旧機械都市（４）
お久しぶりです。
とりあえず本編をどうぞ。
ミナとルルがテイと出会う少し前に遡る…。
コウたち一行はパイプやら色とりどりの導線やら裸ケーブルやらが毛細血管のようにウジャウジャと張り巡らされた歩きにくい歩道を、ひたすら上に向かって歩いていた。
「歩きにくい歩道だな。まるで歩くための歩道じゃないみたいだ。」
「それじゃあただの道じゃないですか。」
「…それは多分、道でもないわね。多分。」
バカな会話はいつも通りである。
ミナとルルの二人組と違って、この三人組にはよく喋るレイとコウがいる。さらにツッコミ的役回りのリンが加わり、ただの会話のはずが会話というより下手なコントのようになってしまっている。
とにかく歩きにくい一本道を上へ上へと歩く道中だが、唐突にレイがコウとリンに問う。
「…そう言えば、もう本当に随分長く一緒に旅をしていますけど。」
「何？」
「私、一つだけタイミングが掴めなくて聞けてないことがあるんですよねぇ。」
「だからなんだよ？」
「私たちは楽園を目指しているんですよね？」
「そうね。
「…でも一体誰にとっての楽園を目指しているんですか？」
「「…。」」
…。
……。
………。
楽園。
ユートピア、地上の天国、パラダイス、桃源郷…。
信仰や思想、あるいは論ずる人間によってその言葉は変わる。
ある時は死後の世界とされる極楽浄土と同一視され、かと思えば、またある時は社会学とシステムの中で実現を目指される。
多くの宗教、思想学、社会倫理学が目指す「絶対的かつ極限的な全体幸福」を実現した世界。
古来錬金術の思想の一つでは欠損のある現在の世界を賢者の石の力によって補えば、これが達成されるとされていた。しかし錬金術の発達から数十世紀の歳月をかけ、科学技術によって鉛を金に帰る方法が見つかった今となってもなお、賢者の石は作り出せていない。
…。
さて、「絶対的かつ極限的な全体幸福」には多くの矛盾が伴う。
少し考えただけでもわかるだろう。
例えば「殺すことにしか幸せを見出せない快楽殺人鬼」が一人いたとする。するとその存在は他の人間の幸せを害さなくては「幸福」になれないことになるが、その存在が幸福になるために自分以外を殺した時点で「全体幸福」は達成されないのだ。
こんな極論でなくてもいい。
生物はものを食べねば生きていけないが、その時点で誰かの「幸福」あるいはその前提である「生」を害さねば「幸福」どころか自分が生きることすらできない。この矛盾を解消するには全ての生物が絶滅しなければならないが、この解決法自体も絶滅、つまり「生」を害する時点でやはり「全体幸福」に矛盾する。
ここで大切なのが「楽園」が誰にとっての「楽園」か、なのだ。
今までの例え話は全て「絶対的かつ極限的な全体幸福」の範囲を「この世界全て」とした場合の話だ。
その範囲を極端に狭めれば「楽園」の実現も不可能ではない。
例えば…。
まず目線の範囲を「万物全て」から「ある一人の人間」に限定する。
そして「森の中で一人で生活することを幸福とする人間」が「誰も立ち入ろうとしない深い森の中」で一人で生活することを仮定する。
その上で場所の範囲をその「森の中」だけにすればどうだろう。
森の生物たちにとってはいい迷惑かもしれないが少なくとも「森の中で一人で生活することを幸福とする人間」にとっての楽園は完成すると言えるのではないか。
このように、範囲を狭めても条件は厳しく、またこの世に「絶対的な絶対」が今の時点では存在し得ない以上、「絶対的」かは疑わしい。
しかしこの時点で「極限的な全体幸福」は実現されていると言える。
問題は視点と範囲なのだ。
ある人間一人がその集合の「全体」ならば「全体幸福」を満たすには一人の欲求を満たすだけでよく、そこに基本的に矛盾は発生しないのである。
そう、問題は視点と範囲なのである。
…。
……。
………。
と、ここまでレイが考えて発言したかは謎だが、少なくとも彼女の質問は現状、的を射たものだったというわけだ。
「むしろ直感的な者の方が鋭い意見や問いを持つことがある」というが、レイはまさにその典型的な存在だと言えるだろう。
長い不穏な沈黙が続いた。
「…それは。」
言い淀んだ末、リンが言葉をつなごうとするが、それを遮ってコウが口を開いた。
「…ついたかもしれないぞ。」
二人も顔を上げてコウの視線を追った。
めちゃくちゃお久しぶりですが、特に言うことはないです。
１：またちょくちょく投稿できるといいなぁと思っていますので、今後ともお願いします。
２：昔から読んでいただいている方、文体を改定すると言ったな？あれは嘘だ！
３：御免なさい調子乗りましたすみません。
４：今後とも読みにくい『はいそら』をどうぞよろしくお願いします。
ではまた。
