予兆
予兆
誰を次の大王とするか、歴史はそこに戸惑いを見せる。
誰もが後を継ぐものと信じて疑わなかった厩戸皇子が先に身罷ったが故に、候補として挙げられるその遺児である山背大兄王とするか、本来先に次ぐべきであった押坂彦人大兄皇子の遺児である田村皇子とするか。どちらも先の大王の直系孫である。血筋でいうなら、わずかに田村皇子が先である。
群臣の多くは、才走り、厩戸皇子の遺徳を笠に着る山背大兄を厭う。厩戸皇子の器量をもってこそ、あの安定した政権運営が可能であったのだ。それを山背大兄が一人で背負えるとは誰も思ってはいないし、背負わせたくもない。大臣の座は継いだものの、まださほどの実績もない蘇我毛人が、群臣の多くが求める田村皇子を推すのは当然である。山背大兄王を立ててしまえば、毛人が群臣から孤立し、そればかりか独断専行を好む山背大兄を抑える労まで被ることになる。―泊瀬部の二の舞は避けねばならぬ―
一方で、毛人の力量は皆の知るところである。いざとなれば、山背大兄王と互角以上の論陣を張ることができるのも、彼しかいないということ、そして広大な東国ケノやムサシをヤマトへと引き込み、国を富ませることにかけても先代に劣らず一流である。むしろ、山背大兄王を立てれば、その毛人の力を抑えられるかもしれぬと期待する者たちもいる。
摩理勢は毛人が田村皇子を推すのが気に食わない。その眼には、毛人の態度が、己の立場ばかりを気にして蘇我のことを顧みぬ弱腰としか見えていなかった。
―兄・馬子がどれほど上宮に施してきたと思っているのだ、それをどぶに捨てるようなものではないか。我がなんとしてでも山背大兄王を大王に上らせねばならぬ。―
額田部大王を、その遺言どおりに竹田皇子の墓に合葬し終え、一族で集まった馬子の墓の造営地で言い争った摩理勢が、譲らぬ毛人に激高する。そこの仮屋を叩き壊して、別宅に引きこもってしまうのである。
引きこもったまま、次の大王を選定する合議に加わろうとしない摩理勢のもとを、不思議な人物が訪ねる。隙あらば蘇我を追い落とし、その座を我がものにせんと執念深くつけ狙うあの中臣の一族、中臣連国子。その中臣の思惑どおりに国子に対して、摩理勢は罵倒し、自分は山背大兄王を推すと言ってしまう。
とんでもないのはその後で、この言葉を聞いた山背大兄王のほうである。大臣を説得して自分を推すようにしてもらえないかと誘いに行くが、それは死んでも嫌だと断られ、それなら大臣を殺してしまえとばかりに挙兵してしまう。この挙兵に、まさかと慌てた摩理勢は逃亡を図るが、どこからともなく現れた来目物部伊区比なる者に縊り殺されてしまうのである。
摩理勢殺害の報を受け、山背大兄王は兵を引かざるを得なくなった。だが、恐るべき陰謀の種が、ここに芽吹こうとしていた。
この顛末は、日本書紀にはっきりと記されています。
それなのに、山背大兄王が挙兵して（おそらく）蘇我蝦夷を討とうとしたことは黙殺され、摩理勢が大臣に反抗したから大臣が誅したなどという、書かれていない嘘がまかり通ってしまっているのです。
その摩理勢を嵌めに行くのは、あの中臣連の一族である国子、そして、摩理勢を独り追い、縊り殺すのは物部伊区比。丁未の乱の当事者一族が、蘇我氏に牙をむき始めます。
後に、山背大兄王は自害する羽目に陥りますが、このときも蘇我入鹿が、邪魔だから殺しに行ったと、書かれてもいない嘘がまことしやかに喧伝されるのです。
人間というもの、バイアスがかかると、簡単に正常な思考が失われてしまう。弱い存在なのです。（私もうっかりAIに騙されるところでした。原文に当たらないと駄目ですね。）
