第十：常に鳥の卵を煮て食べたことで、現世において無残な死の報いを受けた話
和泉国和泉郡下痛脚村（※現在の大阪府和泉市周辺）に、一人の男（若い成人男性）がいた。その姓名は伝わっていない。
彼は生まれつき間違った考え（邪見）を持ち、因果応報の教えをまったく信じていなかった。常に鳥の巣を探してはその卵を奪い、煮て食べることを生業（仕事）としていた。
天平勝宝六年（※七五四年）三月、どこからともなく一人の兵士が現れ、男に告げた。
「国司がお前を呼び出しておられる」
見ると、その兵士は腰に四尺（約一メートル二十センチ）もの長いお札（召喚状）を差していた。男はすぐに兵士に従って同行したが、和泉郡内の山直里に到着すると、兵士は男を麦畑の中へと押し入れた。
その畑は一町（約一ヘクタール）ほどの広さがあり、麦が二尺（約六十センチ）ほど青々と育っていた。
男の目には、その麦畑一面に激しい火の玉（爝火）が燃え盛り、足を押しつける隙間もないほど埋め尽くされているのが見えた。男は熱さに耐かねて畑の中を走り回り、「熱い！ 熱い！」と叫び泣いた。
その時、同じ村の者が山に入って薪を拾っていた。男が泣き叫びながら転げ回っているのを見つけ、山から下りてきて男の腕を掴んで引き出そうとしたが、男は抵抗して引かれようとしない。村人はなおも強引に男を捕らえ、垣根の外へと引きずり出した。
男は地面に倒れ伏し、黙りこくって何も言わなくなった。
しばらくして息を吹き返したものの、やはり苦しそうに「足が痛い、足が痛い！」と叫んだ。
山から下りてきた村人が「一体なぜそんなことをしているのだ」と尋ねると、男は答えた。
「一人の兵士が現れて私を連行し、この火の海の中に押し入れたのだ。足を煮られるように焼かれ、四方を見渡せばすべて火の山に取り囲まれている。逃げ出す隙間もなかったので、叫びながら走り回っていたのだ」
村人がこれを聞いて男の袴をめくり、脛を見てみると、脛の肉はドロドロに爛れ落ちて、骨だけが裸になって露わになっていた。
男はそれからわずか一日を過ごしただけで、息絶えてしまった。
これによって誠に知るべきである。地獄は（来世だけでなく）現世にも存在するのだということを。
人は因果の教えを固く信じるべきであり、カラスが自分の子（卵）を可愛がりながら他人の子（他の鳥の卵）を食べるような真似をしてはならない。慈悲の心を持たない者は、姿は人間であってもカラスと同じである。
『涅槃経』にはこのように説かれている。
「人間と獣、身分の尊い者と卑しい者という差別はあっても、自分の命を尊び死を恐れる心には、何の違いもない」
また『善悪因果経』にはこのように説かれている。
「今生において鶏の卵を焼いたり煮たりして食べる者は、死後に灰河地獄へ落ちる」
まさに、この説話の出来事のことを言っているのである。
解説
この中巻・第十縁は、小さな命（鳥の卵）を日常的に殺傷・掠奪していた男が、地獄の業火に苛まれるという、生々しくも幻想的な怪異譚です。
1. 青々とした麦畑と「男にしか見えない地獄の火」
この説話最大の演出美は、一町にわたって二尺ほど青々と生い茂る「春の麦畑」という静かな現実の風景と、男の目にだけ見えている「一面の火の海」という異界のコントラストにあります。
傍から見れば、男が綺麗な麦畑の中で一人で暴れ回り、叫び転げ回っている異常行動にしか見えません。しかし村人が助け出して袴をめくると、現実の脛の肉が煮爛れて「骨」が露出している――という展開は、目に見えぬ「地獄の現報」が確かに現実を侵食していることを示す、映画的とも言える極めて鮮烈なビジュアルを持っています。
2. 「四尺の札」を持つ兵士と閻魔の召喚
男を呼びに来た兵士が腰に差している「四尺の札」は、冥界（閻魔大王）からの公式な召喚状（逮捕状）を象徴しています。
男は国司（現世の権力者）に呼ばれたと思ってついて行きますが、辿り着いた先は地獄の刑場でした。現世の法から逃れて善悪の因果を無視していた男が、冥府の厳格な法（因果律）からは決して逃げられないという構造が巧みに表現されています。
3. 「命の平同」と慈悲の欠如への痛烈な批判
結びにおいて景戒は、「己の子を愛しながら他人の子を食らうカラス」を引き合いに出し、慈悲を持たない人間を強く批判します。
単に「卵を食べたから罰せられた」という食肉への忌避にとどまらず、他者の生命の痛みに思いを馳せず、快楽や商売（煮食為業）のために命を奪い続けた「無慈悲さ（邪見）」こそが、男の足を焼き尽くす地獄の火となったのだと告発しています。
