第二 狐が妻となって子を生んだ縁
昔、欽明天皇（磯城島金刺宮で天下を治められた天国押開広庭天皇）の御世のことであった。
三乃国（讃岐国）の大郡に住むある男が、よい妻を得たいと思い、道を歩きながら美しい娘を探していた。すると、広い野原の真ん中でひとりの美しい娘に出会った。
その娘は大変な美人で、男を見つめると恥ずかしそうに目を伏せた。男が尋ねた。
「どこへ行くのだ、娘よ？」
娘は答えた。「よい縁を探しに旅をしているのです。」
男が言う。「では、私の妻にならないか？」
娘は「はい」と素直に答え、そのまま男の家へ行き、夫婦となって暮らすようになった。
やがて娘は身ごもり、一人の男の子を産んだ。
その頃、家の犬が十二月十五日に子を産んだ。その子犬は、いつも家の中に向かって牙をむき、目を吊り上げて激しく吠え立てた。妻は怖がって夫に言った。
「あの犬を殺してください。」
夫は気の毒に思いながらも、結局殺さずに置いた。
二月から三月にかけて、年の米を搗く時期になった。女たちは臼屋で米を搗き、合間に食事をとっていた。妻もそこに入ろうとしたところ、例の子犬が突然妻に向かって吠えながら追いかけてきた。
妻は驚き恐れて、その場で姿を変え、野干となった。野干とは狐のことである。狐は籠の上に飛び乗り、そこに留まった。
夫はそれを見て言った。
「お前は私の子を産んでくれた。だから私はお前を忘れない。時々、来て一緒に寝てくれ。」
それ以来、夫が呼ぶと狐は夫の言葉を思い出してやって来て、一緒に寝たという。
これが「来つ寝」と呼ばれるようになった由来である。
その時、妻が着ていたのは紅色に染めた裳で、今でいう「桃花裳」である。美しい裳を引きながら、狐は寂しげに去っていった。
夫は妻の後ろ姿を見つめ、恋しさを込めて歌った。
恋は皆 古比波未奈
我が上に落ちぬ 加我宇弊邇於知奴
玉限る 多万可支流
遙かに見えて 去にし兒故に 波呂可邇美江天（はるか にみえて いにしこゆえに）
去にし兒故に 伊爾師古由惠邇
その夫婦の間に生まれた子の名を「岐都禰」と名付けた。また、その子孫は「狐直」という姓を名乗り、三乃国（讃岐国）の狐直氏の祖先となった。
この狐直の人々は力強く、走るのは鳥が飛ぶように速かったという。
※ 今回の話（日本霊異記 上巻第二縁）と歌舞伎の葛の葉の関係
• この説話が日本最古の「狐の妻」譚です（9世紀初頭成立）。
• 歌舞伎・文楽・浄瑠璃で有名な**「葛の葉（信太妻）」伝説**は、この話の要素を大きく取り入れて、後世に発展・洗練されたものです。
この霊異記の話は美濃国（岐阜県あたり）の説話として記されていますが、後世に舞台が和泉国・信太の森に移り、安倍晴明の出生譚と結びついて「葛の葉」伝説として大成しました。
つまり：
• 日本霊異記 → 狐女房譚の最古の記録
• その後、平安〜室町時代にかけて民間伝承と結びつき
• 江戸時代に浄瑠璃・歌舞伎の「蘆屋道満大内鑑」で葛の葉として華やかに描かれることとなりました。
