第３話 漢（おとこ）・盧植３
盧植は広宗［河北省威県の東］に籠城する張角――黄巾勢の総帥――を攻めておった。盧植自身は、北中郎将・持節という武官の位を授かって、この任に当たるが、どこぞの州の刺使や郡の太守をしておった訳でもなければ、当てにできる自前の軍勢は無い。
副将をなすは護烏丸中郎将の宗員。その名の通り、烏丸の侵攻を防ぐを任務とする将であり、その率いる兵は、遊牧勢の騎兵と戦い得る強兵なれば――しかも最前線配備ゆえ戦い慣れしておれば――この者の部隊が軍の主力をなすは疑いえぬ。
また、（霊）帝の好意により特別に北軍五校が加わっておった。特別にというは、この部隊は本来なら禁中を守る近衛であったゆえ。その将が将来を嘱望されるエリート――高位高官の子弟であり、兵が選りすぐりであることは疑いえない。ただ、実戦――野戦や籠城戦――で役に立つか否かは別の話である。何せ、その部署が首都・洛陽の宮殿なれば、実戦での経験など積みようがない。恐らくは、その名の持つ響きほどには役に立たなかったであろう。
加えて現地・近隣の兵である。あえて強兵とみなす必要はないが、敵が黄巾であることを想えば、弱兵とみなす必要もあるまい。
実際のところ、広宗に張角を追いつめるまでに、盧植の軍は連戦連勝、斬獲すること（言い換えれば、黄巾軍の戦死者と捕虜併せて）一万余りというはなばなしき戦果をあげておった。
そもそも河北の地は平べったく、ゆえに宗員の騎兵――史料中には明記されておらぬが、対烏丸を主目的とする部隊なれば、おらぬとは想われぬ――の活躍もあってのこの結果であろう。
そもそも何で張角は敵（騎兵を有する官軍）に利ありの河北をうろついておったのか。何で歩兵を主力とする自軍に有利な、より山がちの地――河北近隣でいえば山西（その中心は大同）となる――を拠点にしないのかとの疑問はある。張角の出身地がまさにこの河北にある鉅鹿であるゆえとは想うが。
盧植は雲梯を造らせ、これを用いて攻めた。雲梯とは移動可能な車体部分を有する巨大な木のハシゴである。（注 消防のハシゴ車みたいなもの。車輪はついてはいるが、動力は人力である）ただ、まさに攻めあぐね、兵の犠牲が増えるばかりである。そこで盧植は攻め方を変えた。
広宗の城の周りに囲みを築き、堀をうがつ。退路を断っての兵糧攻めである。
かたわらに宗員が来て、その工事の様を共に見て、
「我が騎兵をもってしても城攻めばかりはいかんともしがたく」
と申し訳なさそうに言う。
「なに、あえて、しかばねをさらす危険を冒す必要もない。それに、ただ待てば勝ちが転がりこんで来るのだ。こうした戦い方の方が我の性には合っておるわ」
それで、北軍五校はといえば、その将たる校尉が五人、雁首そろえてやって来て、「攻め込まぬのですか」と責める如くにのたまう。
それに対する盧植の返答はといえば、
「そうしたいなら、そなたたちの部隊のみでやれば良い。あるいは、洛陽に帰りたければ、そうしても良い。帝を守るその任務は、ことのほか重要であろうから」
その心中を見透かされた如くに言われては、引き返さざるを得なかったようであり、不平顔のままに去った。
そこに左豊の来訪であった。ある者が左豊に賄賂を送るよう勧めたが、盧植は断った。
それで、左豊は洛陽に戻り帝に報告する。
「広宗に籠もるはたやすく敗れる賊軍です。にもかかわらず、盧中郎将は、土塁を固く築き、軍を休め、天誅を待つばかりです」
ほぼ見た通りであったが、冒頭の台詞のみ事実と違えた。帝がそれを望んでおるは明らかであったので。また、『天誅』の言葉に帝がぴくりと頬を動かしたことも狙い通りであった。この言葉が天譴（注１）という帝が最も嫌われる言葉を連想させたのであろうから。己へ寵を向けられぬ帝へのささやかな意趣返しであった。
宗員の目の前の状況は信じられぬものであった。盧植様が檻車に入れられておった。これから洛陽に護送されるという。
「このような辱め。決して許されることではありませぬ。しかも死罪とは。私の方から、盧中郎将が無罪であることを上奏いたします」
「そんなことはやらなくて良い。どの道、我一人のことがらに過ぎぬ。下手すると、そなたまで罪を得るぞ。それよりは、帝は他の指揮官を送られよう。その者に籠城戦の継続を訴えて欲しい。こちらは多くの命に関わることゆえにな」
やがて、檻車がゆるゆると進みだし、宗員が見送るその様は涙でにじまざるを得なかった。
このあとのこととして述べれば、多くの助命嘆願が寄せられたのであろう、盧植は一等を減刑され、死をまぬがれた。
次に指揮したのは董卓であった。ただ、攻め落とせず。
最終的に、同年［中平元（１８４）年］の十月、皇甫嵩が攻め落とす。張角は既に死んでおったので、その棺を暴いて首を斬り落とした。また、その弟の張梁を捕らえた。
董卓が強攻、兵糧攻め、いずれを採用したか明らかではない。
ただ、皇甫嵩が兵糧攻めを採用したは明らかである。なにゆえならば、この者自身が「（盧植の）謀み（攻め方）に規り、資（盧植の造らせた土塁や堀を指すのであろう）を用いたゆえに」攻め落とせたと喧伝したことを、史書は伝えるゆえに。
そのおかげもあってであろう、盧植はその年のうちに再び尚書となった。
（注１：天譴とは天罰のことである。ただ、この語は特別な響き――特に皇帝にとってはとても苦い響きを持つ。臣が皇帝を批判する際にこの語が好んで用いられるゆえである。日本では漢地の皇帝といえば、独裁者とか最高権力者として紹介されがちであるが。これはあくまで世俗に限ってのこと。朝廷にての君臣たちの共有する世界観にては、あくまで天が最上であり、その下に皇帝、さらにその下に臣がおるのである。先話で盧植が日食をもって霊帝に諫言したのも、この世界観があるゆえである。
付け加えるならば、天はその意を天文現象にて表すとの世界観もまた共有される。そしてそれゆえに天を観察し、それゆえに天文学が発展したのである）
後書き 他に面白い人物が見つかったら、また投稿したいと想います。
