第一章 第一節 一休の曾孫弟子・武野紹鷗
母：武野紹鷗は、千利休の茶道の師匠に当たる人です。
もう少し遡ると、茶の湯は中国から茶を持ち帰った栄西が、1191年、背振山霊仙寺の石上坊に、茶の木を植えたのが始まりです。その後、明恵、一休、村田珠光、珠光の弟子の藤田宗理、十四屋宗陳や十四屋宗悟と伝わり、武野紹鷗が「わび茶」として大成させました。
息子：つまり図にすると、こういうことだね。
図 1-1-1 茶と紹鷗の関係
母：宇治市では、栄西禅師、明恵上人、千利休の3人を「宇治の三大恩人」として称え、毎年10月に「宇治茶まつり」を開催しているそうですよ。
息子：一休というのは、頓智で有名なあの一休さん？
母：そうです。
茶の湯に関して、明恵上人から直接指導を受けたわけではないのですが、茶と禅の関わりを裏付ける重要な人です。村田珠光は、一休から直接、茶の湯を指導されたという説が、有力です。
村田珠光には、古市澄胤、村田宗珠、鳥居引拙、石黒道提、十四屋宗悟、藤田宗理、竹蔵屋紹滴、大富善好、粟田口善法、金田屋宗宅など、多くの弟子がいました。
全員が茶の湯に関わるわけではないのですが、武野紹鷗は、この中の村田宗珠、藤田宗理、十四屋宗陳、十四屋宗悟に直接、教えを受けています。
息子：つまり、武野紹鷗は、一休さんの曾孫弟子ということ？
母：そうなります。
茶の湯には、茶道は禅と同一であるべきとする「茶禅一味」という言葉があります。
『紹鷗画への大林宗套の賛』に「料知す。茶味と禅味同じなること。松風を吸い尽くして、こころいまだ汚れず」
『山上宗二記』に「すべて茶湯風体は禅也」
『南方録』に「小座敷の茶の湯は第一仏法を以って修行得道する事也」
『禅茶録』に「茶意は即ち禅意也。故に禅意をおきて外に茶意なく、禅味を知らざれば茶味も知られず」
この「茶禅一味」は、村田珠光が開いた境地です。茶禅一味の精神と、能や連歌などの精神的な深みを追求すると「わび茶」に繋がります。
武野紹鷗は、この「わび」という言葉を最初に使った人物で、千利休が「茶道」として大成させます。
息子：つまり図にすると、こういうことだね。
図1-1-2. 茶禅一味とわびの関係
