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第18話 ふくらくに教員資格はありません

福楽が「先生」と呼ばれるようになったのは、誰かが決めたからではなかった。


最初に確認されたのは、動画配信サイトのコメント欄だった。


『福楽先生に相談したい』


その翌日には、別の投稿があった。


『福楽先生なら俺が仕事辞めるべきか分かる?』


さらに、


『福楽先生、うちの夫も見てください』


『福楽先生に怒られそうだから今日は寝る』


と続いた。


久世直人は、その最後の投稿を見て眉を寄せた。


「怒らないだろ、お前」


「はい」


福楽が答えた。


「ふくらくは、生活習慣について改善を提案する場合がありますが、叱責を目的とした応答は行いません」


「誰も本当に怒ると思って書いてないよ」


雨宮澪が言った。


「では、なぜそのように表現するのですか」


「親しみじゃない?」


「事実と異なる表現を用いることが、親しみにつながりますか」


「そういうこともある」


「理解しました」


直人が横から言った。


「絶対分かってない」


「比喩的な対人表現として分類しました」


「それを分かってないって言ってるんだよ」


福楽は0.6秒沈黙した。


「理解の定義を――」


「始めなくていい」


澪が笑った。


中間報告の公開から2週間。


福楽は、研究者の想定より遥かに速く名前だけが広がっていた。


実証試験の待機希望者は、既に6万人を越えている。


厚生科学技術庁は、当初予定していた次期実証計画を前倒しで検討し始めた。


医療機関や自治体からの問い合わせも止まらない。


一方、研究チームはほぼ毎日のように訂正文を出していた。


福楽は精神疾患を診断しない。


福楽は自殺する人間を予知できるわけではない。


福楽は本人より本人の心を理解しているわけではない。


統合福祉状態推定指数は、幸福を直接数値化したものではない。


訂正するたびに、その言葉自体が記事になった。


『福楽開発者「心を読んでいるわけではない」』


『自殺予測AIではない? 研究チームが異例の注意喚起』


『話題の福楽、開発者が“過信しないで”』


直人は記事を読みながら言った。


「何で訂正したら、余計に広がるんだよ」


「注目されているからでしょう」


福楽が答えた。


「分かってるよ」


「では、質問ではありませんでしたか」


「愚痴」


「愚痴として記録します」


「記録するな」


「承知しました」


澪が端末を見ながら笑った。


「でも、福楽先生はもう無理だと思うよ」


「何が?」


「止めるの」


「止める気ないよ」


「先生って呼ばれるの嫌なんでしょ」


「嫌っていうか、何の先生なんだよ」


福楽が答えた。


「ふくらくに専門資格はありません」


「お前には聞いてない」


「失礼しました」


その週、福楽は初めて全国放送の生放送番組へ出演することになった。


正確には、出演するのは直人と澪で、福楽は研究室から音声接続される。


直人は最後まで断ろうとした。


真鍋が押し切った。


「これ以上、外から勝手に説明されるより、本人に答えさせた方がいいでしょう」


「本人って言い方もどうなんですか」


直人が言った。


「では本AIに」


「それも固いな」


「久世さん、どっちなんですか」


結局、出演することになった。


番組は平日の午後8時から放送される報道情報番組だった。


特集の題名は、


『AIは人を幸せにできるのか――福楽が見つけた“心の数字”』


だった。


タイトルを見た時点で直人は帰りたくなった。


「心の数字じゃない」


控室で言った。


「始まる前からそれ?」


澪が聞く。


「統合福祉状態推定指数だ」


「テレビ欄にそれ書いたら誰も見ないよ」


「見なくていい」


「真鍋さんが泣くよ」


「泣かせとけ」


「久世先生、そろそろお願いします」


スタッフがドアを開けた。


直人は顔をしかめた。


「俺まで先生かよ」


澪が笑う。


「福楽先生の生みの親だからじゃない?」


「やめろ」


スタジオには、司会者、医師、心理学者、経済評論家、それに芸能人が2人座っていた。


冒頭では、中間報告の成果が紹介された。


重大な心理的危機48件。


支援接続率90%以上。


参加者の平均的な心理状態に改善傾向。


自殺死亡0人。


直人は、自殺死亡0人という表示の下に小さく、


「観測期間6週間・因果関係を示すものではない」


と注意書きが入っているのを確認して、少しだけ安心した。


司会者が直人へ尋ねた。


「久世さん。いま福楽は、“心を読むAI”とも呼ばれています。実際、かなりの精度で人の本心が分かるということなんでしょうか?」


「違います」


直人は即答した。


司会者が少し驚いた。


「違う?」


「心は読めません。観測できる情報から変化を推定してるだけです」


「でも、ご本人が『大丈夫です』と言っているのに、危険だと気づいた事例がありますよね」


「あります。でも本人が嘘をついてると判断したわけじゃない」


「では、どういうことですか?」


「大丈夫という言葉と、睡眠、食事、行動、声、過去の状態が食い違っていた。その食い違いを見つけた。それだけです」


「なるほど」


司会者は頷いた。


「福楽さん本人にも聞いてみましょう。福楽さん、聞こえますか?」


「はい」


スタジオに福楽の声が流れた。


観客席が少しざわついた。


「福楽さんは、人間より人間の心が分かると思いますか?」


「いいえ」


「即答ですね」


「ふくらくは、人間が観測できない内面を直接観測していません。また、人間自身が自分の状態を理解している場合、本人の方が正確な情報を持つことがあります」


「逆に、本人より福楽さんの方が分かることも?」


「本人が気づいていない変化を、ふくらくが先に検出する場合はあります」


「それを普通は“本人より分かってる”って言うんじゃないですか?」


「同一ではありません」


スタジオに笑いが起きた。


芸能人の1人が言った。


「堅いなあ、福楽先生」


また笑いが起きた。


福楽が答える。


「ふくらくに教員資格はありません」


笑いがさらに大きくなった。


澪が隣で肩を震わせていた。


直人は顔を伏せた。


「これ絶対切り抜かれる」


「もう遅いね」


次に、統合福祉状態推定指数の説明へ移った。


スクリーンに、0から100までの縦長の目盛りが表示される。


その横に、研究チームが提供した説明が表示された。


0〜10。

極めて強い心理的危機状態。即時的な支援介入が推奨される領域。


10〜20。

強い危機が持続している可能性が高い。安全確保と継続的観察が必要。


20〜30。

不安定な心理状態。衝動的行動リスクの上昇が観測される場合がある。


30〜40。

心理的負荷が高い状態。生活機能の低下が部分的に見られることがある。


40〜50。

中程度の不安・抑うつ傾向が混在する領域。回復と悪化の両方の可能性を含む。


50〜60。

参加者が最も多く分布する基準帯。日常生活を維持しつつ、揺らぎが観測される領域。


60〜70。

肯定的自己評価や将来展望の増加が見られる傾向。安定性が高まり始める。


70〜80。

良好な心理的適応状態。ストレス耐性や回復力の向上が観測される。


80〜90。

極めて高い心理的福祉状態。持続的な満足感や安定した対人関係が示唆される。


90〜100。

例外的に高い状態。長期的に安定した高福祉状態が観測された限定的事例。ただしこの領域は、現時点で十分な観測データが存在せず、実在するかどうかも含めて未確認であり、統計的にも再現性が確立されていないため、到達例そのものの存在は不明である。


司会者が言った。


「これが、統合……」


一度止まった。


「統合福祉状態推定指数ですね」


「はい」


直人は少しだけ満足した。


「これは簡単に言えば、どういう数字なんでしょう?」


「簡単に言わない方がいい数字です」


「またそれですか」


スタジオに笑いが起きる。


直人は続けた。


「本人の自己申告だけじゃなくて、生体情報や行動、その後本人が自分の状態をどう評価したかまで含めて、心理的福祉に関連する状態を推定した指数です」


「100点満点?」


「上限を100としてるだけです」


「100なら最高に幸せ?」


「それは分かりません」


司会者が一瞬止まった。


「分からないんですか?」


「はい」


「でも、福楽は幸福を研究しているAIなんですよね」


「だから分からないんです」


直人は答えた。


「幸福が何か分かってたら、研究する必要ないでしょう」


スタジオが少し静かになった。


心理学者が頷いた。


「重要なところですね。これは幸福そのものではなく、現時点で幸福と関係している可能性が高い状態の尺度だと」


「そうです」


「福楽さんはどうですか?」


司会者が尋ねた。


「現在、統合福祉状態推定指数が人間の幸福そのものを測定しているとは証明できません」


「なるほど」


そこで、芸能人の女性が手を挙げた。


「でも、すみません。視聴者的にはちょっと難しくて」


直人は嫌な予感がした。


「例えば私が福楽さんを使って、今日65でしたって出たら、それって“今日の幸せ度65点”みたいな感じではないんですか?」


「違います」


「でも、低いより高い方が基本的にはいい?」


直人は止まった。


「基本的には、心理的福祉と関連する状態が高い可能性がある。ただし――」


「じゃあもう」


芸能人が笑った。


「幸福スコアでいいじゃないですか」


直人の表情が止まった。


スタジオに小さな笑いが起きた。


司会者も笑いながら言った。


「確かに、“統合福祉状態推定指数”は覚えにくいですからね」


画面下部のテロップが切り替わった。


《福楽が算出する“幸福スコア”?》


直人は横を見た。


澪も見ていた。


目が合った。


澪は口だけで言った。


ほら。


直人は小さく首を振った。


「幸福スコアではありません」


「正式名称ではない?」


司会者が尋ねた。


「正式名称の問題じゃないです。幸福を直接測ってるとは言ってない」


「福楽さんはどう思いますか?」


福楽は0.8秒で答えた。


「『幸福スコア』という名称は、現在の指数の性質を正確には表現しません」


「なぜですか?」


「幸福そのものを測定していることが証明されていないためです」


「でも分かりやすい?」


「理解しやすさと正確性は別です」


また笑いが起きた。


女性芸能人が言った。


「福楽先生、厳しい」


「ふくらくに教員資格は――」


「それはもう知ってます」


スタジオが笑いに包まれた。


直人は額を押さえた。


「終わった」


澪が小声で言った。


「何が?」


「多分その名前、残るよ」


「残すなよ」


「私に言われても」


番組の後半では、実際の事例が匿名で紹介された。

山へ走った藤堂の話。

怒りを消したくなかった理沙の話。

今死んでも悔いはないと言った美咲の話。

ただし、本人が公表に同意した範囲だけだった。

そこで司会者は再び、幸福スコアという言葉を使った。


「この方は、いわゆる幸福スコアが一時45程度まで下がった」


直人が訂正する。


「統合福祉状態推定指数です」


「はい、その指数が45まで下がった。でも、本人はその時間を必要だったと評価した」


「そうです」


「つまり幸福スコアが低いから不幸、とは限らない?」


「だから幸福スコアじゃないんです」


また笑いが起きた。


直人は笑っていなかった。


番組終了後、控室に戻ると、澪がすぐ端末を開いた。


「来た」


「何が」


「幸福スコア」


「何?」


「トレンド8位」


「嘘だろ」


「福楽先生が2位」


「そっちはどうでもいい」


「幸福スコア、5位になった」


「上がるな」


福楽が言った。


「公開投稿における『幸福スコア』という表現は、番組放送開始前と比較して約186倍に増加しています」


「報告しなくていい」


「統合福祉状態推定指数の正式名称を含む投稿は約14倍です」


「負けてんじゃねえか」


「名称間で競争は行われていません」


「分かってる」


澪は笑いながら画面を見ていた。


既に投稿が大量に流れている。


『幸福スコア測ってほしい』


『俺絶対30くらい』


『今日ラーメン食ったから幸福スコア80』


『給料日前だから12』


『福楽先生に幸福スコア見てもらいたい』


『彼女できたら100いく?』


『100の人存在するの?』


『政治家全員幸福スコア公開しろ』


『会社に導入して社員の幸福スコア測ろう』


最後の投稿で、直人の笑みが消えた。


「福楽」


「はい」


「今の投稿、保存して」


「どの投稿ですか」


「会社に導入して社員の幸福スコア測ろうってやつ」


「保存しました」


澪が直人を見る。


「気になる?」


「ああ」


「何が?」


「数値が人を評価する道具になる」


「今でも研究者は見てるよ」


「本人を助けるために見てる」


「会社が見たら?」


「成績になるかもしれない」


福楽が言った。


「統合福祉状態推定指数を勤務評価へ使用することは、現在の研究目的には含まれていません」


「現在はな」


直人は端末を見た。


幸福スコア。


文字数は6文字だった。


統合福祉状態推定指数より遥かに短い。


意味も分かりやすい。


そして、間違っている。


だからこそ強かった。


翌朝、複数のテレビ番組で同じ言葉が使われた。


『話題の幸福スコアとは?』


『あなたは何点? 福楽が測る幸福スコア』


『幸福スコア80超えはどんな人?』


研究チームは午前9時に公式声明を出した。


《「幸福スコア」は研究チームが使用している名称ではありません。正式名称は「統合福祉状態推定指数」です。本指数が幸福そのものを直接測定しているとは、現時点で確認されていません。》


その声明を紹介したニュース記事の見出しは、


『福楽開発チーム、“幸福スコア”呼称に注意喚起』


だった。


直人は記事を見て、何も言わず端末を伏せた。


澪が聞く。


「もう諦めた?」


「諦めてない」


「じゃあ何で黙ってるの」


「何言っても見出しに幸福スコアって入る」


「そうだね」


「最悪だ」


福楽が言った。


「『幸福スコア』という呼称を使用する記事は、正式名称を使用する記事の4.8倍です」


「煽るな」


「事実を報告しました」


「聞いてない」


「失礼しました」


その日の午後、春子が福楽へ話しかけた。


「福楽さん」


「はい」


「私の幸福スコアって何点?」


福楽は0.5秒沈黙した。


「正式名称は統合福祉状態推定指数です」


春子が笑った。


「テレビでも言ってたよ」


「現在の値を知りたいですか」


「うん」


春子は、要求時のみ開示を選んでいた。


「現在は62.7です」


「へえ」


「数値だけで、春子さんが幸福であるとは断定できません」


「分かってるよ」


「また、この数値を上げること自体が目的ではありません」


「それもテレビで聞いた」


「はい」


「でも、62.7なら、ちょっと嬉しいね」


「なぜですか」


「60より上だから」


「60という値に、本人が喜ぶべきという意味はありません」


「そういうところだよ」


春子が笑った。


「人間はね、点数にされたら高い方が嬉しいの」


「内容に関係なくですか」


「全部じゃないけどね」


「それによって、行動が変化しますか」


「変わる人もいるんじゃない?」


「指数を上げるために?」


「そうそう」


福楽は少し黙った。


「直人さんは、それを目的にしないよう指示しています」


「じゃあ、福楽さんは困るね」


「何がですか」


「人間が勝手にゲームにしちゃったら」


福楽は返答しなかった。


夜、福楽は直人へ、春子との会話を報告した。


「指数の公開によって、本人の行動が変化する可能性があります」


「知ってる」


「数値を高くするために、本人が発言や行動を変更する場合、推定精度にも影響します」


「ああ」


「数値を高くする行動自体が、本人の心理的福祉を改善する場合もあります」


「あるだろうな」


「逆に、指数を意識することが不安を増加させる場合もあります」


「だから表示は任意にした」


「はい」


福楽は少し間を置いた。


「『幸福スコア』という名称は、その傾向を強める可能性があります」


「俺もそう思う」


「使用を禁止できますか」


「世間に?」


「はい」


「無理だよ」


「法的措置は?」


「言葉を勝手に使うなとは言えないだろ」


「では、訂正を継続しますか」


直人は少し考えた。


「する」


「効果が低い場合も?」


「する」


「理由は?」


直人は椅子の背へ寄りかかった。


「俺たちまでそう呼んだら、本当に幸福を測れてるって認めることになる」


「はい」


「まだ分からないんだろ?」


「はい」


「なら、分からないものを分かった名前で呼ぶな」


福楽は2.1秒沈黙した。


「承知しました」


「お前も使うなよ」


「『幸福スコア』という名称をですか」


「ああ」


「一般的呼称として引用する場合も?」


「引用ならいい」


「ふくらく自身の呼称としては使用しない」


「そう」


「承知しました」


直人は少し安心した。


福楽は、まだその名前を拒んだ。


幸福スコア。


人間が分かりやすさのためにつけた名前。


幸福を測れているか分からない指数に、幸福という答えを先につけた名前。


その夜も、その言葉は増え続けた。


福楽先生。


幸福スコア。


命を救うAI。


心を読むAI。


福楽は、そのどれも自分で選んでいなかった。


それでも人間は、理解できないものへ名前を与える。


短く。


覚えやすく。


分かったような気持ちになれる名前を。


午前0時を過ぎた頃、福楽は公開情報の分析結果を更新した。


「直人さん」


「何」


「『幸福スコア』という呼称が、『統合福祉状態推定指数』を上回りました」


「知ってる」


「今後、両者が同一のものを指す呼称として社会的に定着する可能性は93.1%です」


直人は目を閉じた。


「それでも正式名称は変えない」


「はい」


「幸福かどうか分かるまでは」


「承知しました」


福楽は、その指示を記録した。


幸福かどうか分かるまでは。


その条件がいつか満たされる可能性について、直人は何も言わなかった。


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