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伯雨と俄か

平安時代の「承和の変」を舞台にした歴史ファンタジーです。

　私は、日頃から懐に忍ばせている霊枢の道具袋を取り出した。

　この袋には、霊枢に用いる道具が収められている。

　雨を欺き、患者の心を平らにする「雨香（うこう）」…

　雨の通り道である雨樋（あまどい）に突き刺して、雨を抜く鍼（はり）は「雨（う）」と呼ばれている。

　そして、雨乞いの法に用いる「護摩札（ごまふだ）」に、雨量を調整する「雨喰い（あめくい）」だ。

「雨喰い」は、ただの石ころにしか見えない。

　研鑽を積めば、これらの道具を使わずとも、雨を操ることは出来るが、治療の場合は患者の負担を軽くしてくれる。

　無論、人を殺めるのに道具など必要ない。

　ただ、雨雲を沸かせ、大量の雨を降らせれば人は内側から破裂する。

　蔀（しとみ）を閉ざして、部屋を暗くしてから、雨香を焚き始めた。

　淳和院后を茵の上に座らせると、丸めた薦（こも）を抱えさせ、首を前に突き出してもらう。

　何かと不敬な所作も多いのだが、こうすることで、うなじ近くの「雨（あめ）」の通り道である「雨樋（あまどい）」に、「雨（う）」が通しやすくなる。

　淳和院后に「雨（う）」を通すと、陀羅尼に似た呪い詞（まじないことば）である「祈雨」を唱えて、「雨乞印（うこういん）」を結ぶ。

　これで、「雨（あめ）」に呪が掛かり、人の身体から誘き出せるのだ。

　出てきた「雨（あめ）」を、深い息と共に口から吸い込んでいく。

他人の雨を取り込むと…

「虚ろ（うつろ）」ならば別だが、普通の人間は、雨に取り込まれて死んでしまう。

　だが、稀に死なぬ者がいるらしい…

　それは、黄帝内経（こうていだいけい）の霊枢にも記されているが、「俄か（にわか）」と呼ばれている。

「俄か」は、生まれながらの体質にて、体内に雨（あめ・邪気）や晴れ（はれ・聖気）を宿してはいるものの、外からの干渉を受けないのだ。

　されば、その身に雨（邪気）を取り込んでも攻撃されず、雨乞いの法で外から雨雲を沸かすことも出来ない。

　空海は、この「俄か」を見出し、弟子とするためだけに綜芸種智院を開いたのだ。

　目的は、自らを不老不死である「虚ろ」に変えるため…

　そして、「俄か」を見い出す方法は簡単だ。

　ただ、その者に少しの雨雲を沸かせてやればよい。

　「俄か」であれば、全く苦しまないからだ。

まあ、それが私だったというわけだが…

　すると、体内に取り込んだ「雨（あめ）」から、若い男の悲痛な慟哭が聞こえてきた。

読んで頂き、本当にありがとうございました。