皇室は文化供給装置である
〔分類：⑪ 国家観・⑧ 歴史認識〕
私は機能主義者らしい、と前章で書いた。
国家を支持しているのは、国家だから、日本だからではない。
現時点で、文明供給装置として最も実績があるからだ。
もし将来、もっと優れた装置が現れれば、そちらを検討する。
そう書いた。
ならば、皇室についても同じ論理が当てはまるはずである。
もし皇室より優れた何かが現れたら、私はそちらを検討するのだろうか。
◆ 機能主義者なのに、皇室だけは違う
正直に言うと、ここだけは違う。
私は、皇室を「代替可能なもの」として見ることができない。
皇室なき日本は、日本ではない。
これは感情論のようにも聞こえるし、実際、感情がまったく混じっていないと言えば嘘になる。
しかし、私はこれを単なる感傷では終わらせたくない。
なぜ皇室だけが例外なのか。
その理由を、できる限り論理として説明しておきたい。
◆ 文明供給装置と文化供給装置
私はこれまで、国家を「文明供給装置」と呼んできた。
法。
行政。
警察。
通貨。
外交。
軍事。
これらは、国家という装置が担当する機能である。
しかし、日本人が「日本とは何か」を長い時間軸で共有してきた象徴は、これとは別に存在する。
それが皇室である。
皇室は税率を決めない。
法律も作らない。
行政命令も出さない。
つまり、文明供給装置としての機能は、ほとんど持たない。
しかし、それでも日本社会において、これまで非常に重要な役割を果たしてきた。
私はこれを、文明供給装置とは別の、もう一つの装置として位置づけたい。
「文化供給装置」である。
◆ 「伝統だから残す」のではない
一見すると、「伝統だから残す」という発想は、機能主義と矛盾するように見える。
しかし、私はむしろ逆だと思っている。
文化にも機能はある。
国家統合の象徴であること。
政治的な中立性を保っていること。
災害のときに、精神的な支柱になり得ること。
そして何より、歴史の連続性そのものを体現していること。
これらは数値化しにくい。
しかし、社会を運営するうえで、決して軽視できない機能である。
私が皇室を支持しているのは、「古いから価値がある」からではない。
古さそのものが、一つの実績だからである。
◆ 二千年という実績
企業であれば、二百年続けば超老舗と呼ばれる。
国家制度でも、百年続くだけで珍しい部類に入る。
その中で、皇室は極めて異例である。
少なくとも二千年近く、破綻せずに存続してきた。
これは、「古いから価値がある」という話ではない。
二千年近く存続できたという事実そのものが、その制度の性能を示しているのである。
私が機能主義者として皇室を評価するなら、この実績こそが根拠になる。
その優秀さは、正直、はかり知れない。
◆ AIには代替できない理由
私はこれまで、AIが国家より優れた文明供給装置になり得るかもしれない、と書いてきた。
犯罪予測。
インフラ管理。
税制最適化。
資源配分。
これらは、いずれAIが人間より上手くこなす日が来るかもしれない。
しかし、AIが文化供給装置になれるかというと、それはまったく別の問題である。
AIは、「日本の象徴」にはなれない。
なぜなら、文化は合理性だけでは成立しないからだ。
文化には、連続性が要る。
物語が要る。
共同体の記憶が要る。
これらは人工的に生成することはできるかもしれない。
しかし、「継承されたもの」と同じ意味を持つとは限らない。
「一度やめて、AIに代替してはどうか」という提案は、文明供給装置には効くかもしれないが、文化供給装置には効かないのである。
◆ 一度やめれば、戻せない
国家という制度であれば、失敗しても憲法改正や制度変更によって修正できる。
しかし、皇室は違う。
皇室を一般人化した瞬間、その制度はほぼ不可逆になる。
しかも、元皇族という立場は極めて高い象徴性を持つため、警備上、政治上、社会上のリスクも大きい。
一般人になった途端に、命を狙われる可能性すら排除できない。
そんなリスクを、誰かに背負わせてよいはずがない。
つまり、皇室とは、実験できない制度なのである。
「試しに廃止してみよう」という議論そのものが、そもそも成立しない。
これは、機能主義の枠内でも十分に説明できることだと思う。
◆ 結び──代替不可能な機能を持つ制度だから守る
私は機能主義者である。
しかし、機能には二種類あると考えている。
一つは、法・行政・安全保障・経済を支える「文明供給装置」としての国家である。
もう一つは、共同体の歴史・象徴・連続性を支える「文化供給装置」としての皇室である。
皇室は、効率で測る対象ではない。
二千年近くにわたり、日本という共同体の連続性を支えてきたという実績そのものが、他に代替しがたい機能を示している。
私は、伝統だから守るのではない。
代替不可能な機能を持つ制度だから、守るのである。
だから私は、こう言いたい。
皇室なき日本は、日本ではない。
それは感傷ではなく、私なりの機能主義から導かれた結論である。
