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悪食鼠害

すでに倒(たお)れていた妖狐(ようこ)の死体(したい)は黒(くろ)い霧(きり)に変(か)わりながら空(そら)へと立(た)ち上(のぼ)り始(はじ)め、南方(なんぽう)へと流(なが)れていく。それを見(み)た辰(たつ)の神(かみ)は、意識(いしき)を失(うしな)い元(もと)の大(おお)きさの白狐(びゃっこ)に戻(もど)った水(みず)の妖狐(ようこ)にとどめを刺(さ)すべく、それを一呑(ひとの)みにしてしまった。妖狐(ようこ)が胃(い)の腑(ふ)に落(お)ちると同時(どうじ)にゲップと共(とも)に黒(くろ)い霧(きり)が出(で)てきて南方(なんぽう)へ、伏見(ふしみ)の方(ほう)へと漂(ただよ)いながら霧散(むさん)するのだった。


最後(さいご)に独(ひと)り取(と)り残(のこ)されてしまった泥(どろ)の妖狐(ようこ)は困(こま)っていた。このまま地下(ちか)から出(で)ずに伏見(ふしみ)まで潜行(せんこう)して戻(もど)ろうと思(おも)っていたが、そう簡単(かんたん)な話(はなし)でもないからだ。彼(かれ)ら四柱(よはしら)に察知(さっち)されることなく抜(ぬ)け出(だ)す方法(ほうほう)は果(は)たしてあるのだろうか? 地中(ちちゅう)で息(いき)を殺(ころ)しながら考(かんが)えあぐねる泥(どろ)の妖狐(ようこ)だったが、その時間(じかん)は妖狐(ようこ)にとって有利(ゆうり)にはならなかった。彼(かれ)はまだ気付(きづ)いていなかったが、結界(けっかい)の霧(きり)が晴(は)れたその場所(ばしょ)に夥(おびただ)しい数(かず)の子(ね)の神(かみ)の眷属(けんぞく)たちが結集(けっしゅう)しつつあった。


水(みず)の妖狐(ようこ)を胃(い)の腑(ふ)でゲップに変(か)えた辰(たつ)の神(かみ)が、自分(じぶん)の足元(あしもと)に無数(むすう)の鼠(ねずみ)がいるのを見(み)たのと同(おな)じ頃(ころ)、泥(どろ)の妖狐(ようこ)は異変(いへん)に気付(きづ)いた。人払(ひとばら)いの結界(けっかい)を解(と)こうとしたとき、物凄(ものすご)い抵抗(ていこう)がかかったのだ。数千万(すうせんまん)は下(くだ)らないであろう鼠(ねずみ)の大群(たいぐん)を、すでに幽世(かくりよ)に入(い)れてある人間(にんげん)たちと入(い)れ替(か)えなければならないのだ。物量(ぶつりょう)も魂(たましい)の量(りょう)も開戦前(かいせんまえ)とは桁違(けたちが)いになっており、既(すで)にかなりの量(りょう)の霊気(れいき)を奪(うば)われていた泥(どろ)の妖狐(ようこ)には現世(うつしよ)と幽世(かくりよ)との転換(てんかん)をするだけの霊力(れいりょく)や神威(しんい)が無(な)かったのだ。


幽世(かくりよ)に生(い)きたまま閉(と)じ込(こ)められた人間(にんげん)がそこで死(し)ぬと、肉体(にくたい)は腐(くさ)ることなく残(のこ)り、魂(たましい)だけが黄泉(よみ)の国(くに)へ下(くだ)る。そして、幽世(かくりよ)に残(のこ)された空(から)の器(うつわ)には悪霊(あくりょう)が宿(やど)り、肉体(にくたい)を得(え)たそれらは悪鬼妖魔(あっきようま)として現世(うつしよ)に顕現(けんげん)して悪逆(あくぎゃく)の限(かぎ)りを尽(つ)くすのだ。そのようなことになれば、彼(かれ)らの主人(しゅじん)である稲荷(いなり)の命婦狐(みょうぶぎつね)は神々(かみがみ)から非難(ひなん)され、下克上(げこくじょう)までして得(え)た命婦(みょうぶ)の地位(ちい)さえも失(うしな)いかねず、ましてや、神格(しんかく)を得(え)ることなどできなくなってしまう。


そうなったときの命婦狐(みょうぶぎつね)の怒(いか)り様(よう)や下(くだ)される仕置(しお)きなど、想像(そうぞう)するだに恐(おそ)ろしい。そんなことをくよくよと考(かんが)えているうちに、泥(どろ)の妖狐(ようこ)は地潜(じもぐ)りの術(じゅつ)を維持(いじ)するための霊気(れいき)すら失(うしな)っていた。しかも、彼(かれ)の見込(みこ)みよりもはるかに早(はや)く霊気(れいき)を失(うしな)っていたのだ。今(いま)や、子(ね)の神(かみ)の悪食(あくじき)の力(ちから)を分(わ)け与(あた)えられた眷属(けんぞく)たちは、地面(じめん)に向(む)かってしきりに咀嚼(そしゃく)しながら、妖狐(ようこ)の霊気(れいき)を吸(す)い取(と)っていた。その個体数(こたいすう)は鼠(ねずみ)だけに鼠算式(ねずみざんしき)に増(ふ)えていく。


とうとう地潜(じもぐ)りの術(じゅつ)を維持(いじ)できなくなった泥(どろ)の妖狐(ようこ)は地中(ちちゅう)から弾(はじ)き出(だ)された。だが、弾(はじ)き出(だ)されたのは無数(むすう)の鼠(ねずみ)たちのど真(ま)ん中(なか)なのだ。彼(かれ)の運命(うんめい)は言(い)わずもがなであった。悲鳴(ひめい)を上(あ)げる間(ま)もなく群(むら)がってきた鼠(ねずみ)たちに覆(おお)われて小(ちい)さな鼠(ねずみ)の山(やま)が出来上(できあ)がると、その山(やま)はいくらも経(た)たないうちに崩(くず)れ落(お)ちる。鼠(ねずみ)の小山(こやま)が崩(くず)れるなか、黒(くろ)い霧(きり)が立(た)ち上(のぼ)って南方(なんぽう)へと流(なが)れていきながら霧散(むさん)するのだった。

Q1・Q2とも確定しました。「地潜《じもぐ》りの術《じゅつ》」と「怒《いか》り様《よう》」で振ります。


**自動修正した箇所**

- 「あるのだろうか?地中で」→「あるのだろうか? 地中で」(疑問符の直後に全角スペースを追加。前回と同じ処理です)

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