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焔の御剣

雷蔵(らいぞう)が水(みず)を飲(の)んだ後(あと)、琵琶姫(びわひめ)から渡(わた)された光(ひか)る団子(だんご)を食(た)べていると八咫烏(やたがらす)が来(き)て「警吏(けいり)たちは宿場町(しゅくばまち)に入(はい)った、じゃが、都(みやこ)への早道(はやみち)で敵(てき)が待(ま)ち伏(ぶ)せしておる。何(なん)としても旗(はた)を山科(やましな)の結界(けっかい)に入(い)れよ」と告(つ)げてきた。「峠越(とうげご)えの街道(かいどう)に出(で)る敵(てき)は厄介(やっかい)かもしれないのである」と、珍(めずら)しく辰(たつ)の神(かみ)が警告(けいこく)してくる。それに応(こた)えるように子(ね)の神(かみ)が「旗(はた)は琵琶姫殿(びわひめどの)に任(まか)せ、我(われ)らは先見(せんけん)した方(ほう)が良(よ)かろう」と告(つ)げると琵琶姫(びわひめ)が「任(まか)せよ」と胸(むね)を張(は)る。雷蔵(らいぞう)抜(ぬ)きで話(はなし)が進(すす)んでしまうが、さりとて、彼(かれ)は自身(じしん)が戦力外(せんりょくがい)であることを心得(こころえ)ているし、「旗(はた)」と言(い)うのも自分(じぶん)のことだろうということも察(さっ)していた。ここは黙(だま)って彼(かれ)らに委(ゆだ)ねるのが得策(とくさく)だ。本戦(ほんせん)の前(まえ)に前哨戦(ぜんしょうせん)で消耗(しょうもう)するのは愚策(ぐさく)である。


獣化(じゅうか)した子(ね)の神(かみ)・戌(いぬ)の神(かみ)・狗神(いぬがみ)と人型(ひとがた)のままの辰(たつ)の神(かみ)の四柱(よはしら)がものすごい速(はや)さで南方(なんぽう)へ走(はし)り去(さ)るのを見送(みおく)った雷蔵(らいぞう)と琵琶姫(びわひめ)は、自分(じぶん)たちも出発(しゅっぱつ)し始(はじ)める。しばらく山際(やまぎわ)を南方向(みなみほうこう)へ歩(ある)くと山裾(やますそ)が切(き)れて真南(まみなみ)が見(み)えるようになってくる。すると、そこには異様(いよう)な光景(こうけい)があった。山科盆地(やましなぼんち)の西(にし)の方(ほう)に半円(はんえん)の球状(きゅうじょう)の霧(きり)が表(あらわ)れていたのだ。妖狐(ようこ)たちがよく使(つか)う霧状(きりじょう)の結界(けっかい)だと遠目(とおめ)でも分(わ)かる。それは、先行(せんこう)した四柱(よはしら)が既(すで)に接敵(せってき)しているということを意味(いみ)していた。その光景(こうけい)を見(み)て拳(こぶし)を握(にぎ)り締(し)める雷蔵(らいぞう)の左腕(ひだりうで)を、琵琶姫(びわひめ)は優(やさ)しく引(ひ)っ張(ぱ)る。琵琶姫(びわひめ)に目(め)をやった雷蔵(らいぞう)に琵琶姫(びわひめ)はそっと首(くび)を振(ふ)ると、そのまま雷蔵(らいぞう)の腕(うで)を引(ひ)っ張(ぱ)りながら山際(やまぎわ)の道(みち)を進(すす)むのだった。


峠(とうげ)の入(い)り口(ぐち)になっている街道(かいどう)はすでに霧(きり)の中(なか)に埋(う)もれており、その先(さき)が全(まった)く見(み)えない状態(じょうたい)になっていた。「あの四人(よにん)が敵(てき)を倒(たお)すまで待(ま)つしかあるまい」と言(い)う琵琶姫(びわひめ)に「しかし…」と言(い)いかけて言(い)い淀(よど)む雷蔵(らいぞう)。『自分(じぶん)が行(い)ったところで何(なん)の役(やく)に立(た)てるのだろう?』と思(おも)い直(なお)す。いや、今(いま)までだって自分(じぶん)ひとりの力(ちから)で切(き)り抜(ぬ)けてはこなかったではないか?妖狐(ようこ)たちを討伐(とうばつ)したのはいつでも雷蔵(らいぞう)ではない。雷蔵(らいぞう)は今(いま)まで一度(いちど)も刺客(しかく)として送(おく)られてきた妖狐(ようこ)を倒(たお)したことが無(な)いのだ。そんな非力(ひりき)な自分(じぶん)が、果(は)たして刺客(しかく)の妖狐(ようこ)たちよりも強(つよ)いであろう稲荷(いなり)の命婦狐(みょうぶぎつね)と戦(たたか)って勝(か)てるのだろうか?あの白(しろ)い大蛇(だいじゃ)はなぜ自分(じぶん)にこんなことを頼(たの)んだのだろうか?と思(おも)い悩(なや)む。『某(それがし)は本当(ほんとう)に大蛇様(だいじゃさま)と契(ちぎ)りを交(か)わしたのか?』今更(いまさら)のように、自分(じぶん)が信(しん)じてきた記憶(きおく)が真実(しんじつ)なのかどうか疑(うたが)い始(はじ)めるのだった。


そうやって雷蔵(らいぞう)がくよくよと悩(なや)んでいると、突如(とつじょ)として山際(やまぎわ)の霧(きり)が吹(ふ)き飛(と)ばされる。吹(ふ)き飛(と)ばされた霧(きり)は元(もと)に戻(もど)らず、まるで洞窟(どうくつ)でもできたかのようにぽっかりと霧(きり)の無(な)い洞道(どうどう)ができたように見(み)えたが、その道(みち)の奥(おく)には見知(みし)らぬ異邦(いほう)の武人(ぶじん)の姿(すがた)があった。今(いま)どきどんな田舎(いなか)でもそんな格好(かっこう)のものはいないと言(い)いたくなるような服装(ふくそう)や髪型(かみがた)だった。その上(うえ)、彼(かれ)が持(も)っている剣(けん)は古(いにしえ)に使(つか)われていたであろう直剣(ちょっけん)であり、その直剣(ちょっけん)からは炎(ほのお)がメラメラと立(た)ち上(のぼ)っていた。そんな彼(かれ)は「八咫烏(やたがらす)に頼(たの)まれて迎(むか)えに来(き)た」と告(つ)げる。


そんな彼(かれ)を見(み)た琵琶姫(びわひめ)は急(きゅう)に眼(め)を大(おお)きく見開(みひら)くと「それは草薙剣(くさなぎのつるぎ)!?もしや、タケル殿(どの)ではないか?」と、まるで有名人(ゆうめいじん)に出会(であ)ったかのように言(い)うので、彼女(かのじょ)に問(と)われた本人(ほんにん)は「かつてはそう呼(よ)ばれてござった」と照(て)れるように言(い)いながら「まさか、龍神様(りゅうじんさま)が姫様(ひめさま)のお姿(すがた)であらせられるとは」と返(かえ)すのだった。そこで我(われ)に返(かえ)った琵琶姫(びわひめ)が「ち、違(ちが)う、我(われ)は琵琶姫(びわひめ)じゃ!」と、慌(あわ)てたためにどもりながらまくしたてると「これは失礼(しつれい)した琵琶姫殿(びわひめどの)」と一礼(いちれい)した彼(かれ)は「それより、あの中(なか)での戦(たたか)いが続(つづ)いているうちに御同伴(ごどうはん)の方(かた)と共(とも)に通(とお)りましょうぞ」と言(い)って自分(じぶん)が作(つく)った洞道(どうどう)を指(さ)した。雷蔵(らいぞう)は「かたじけない」と一言(ひとこと)述(の)べて一礼(いちれい)してから琵琶姫(びわひめ)と共(とも)に彼(かれ)の後(あと)に続(つづ)くのだった。

今回、1点だけ判断が分かれる箇所がありましたが、他はすべて明確な誤字だったため自動修正しました。


**自動修正した箇所**

- 「自信が戦力外であること」→「自身が戦力外であること」(誤字:自信→自身)

- 「四柱がもすごい速さで」→「四柱がものすごい速さで」(脱字)

- 「吹き飛ばされたきりは」→「吹き飛ばされた霧は」(表記ゆれ:霧に統一)

- 「言一礼してから」→「一礼してから」(衍字)

- 「勝てるのだろうか?、あの白い大蛇は」→「勝てるのだろうか?あの白い大蛇は」(「?」直後の読点を削除)


なお、「?」「!」などの記号は、原文の全角表記をそのまま維持しています。


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