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湖畔の岩宿

三石竃さんごくかまどとは、野宿(のじゅく)などの(さい)にその(へん)(いし)()み上げて(つく)簡易(かんい)(かまど)のことで、古代(こだい)より人類(じんるい)煮炊(にたき)きをするために利用(りよう)してきた原始的(げんしてき)調理設備(ちょうりせつび)です。

「おお!そうじゃ」と、(いま)までの()()きをごまかすかのように琵琶姫(びわひめ)(こえ)()げると、「そろそろ夕餉(ゆうげ)(こく)であろう、この(にぎ)(めし)()され」と()うと(ふところ)から(ささ)()(つつ)みを()()し、その(つつ)みを(ひら)くと、岩窟(がんくつ)(かべ)からずり()ちそうになっている雷蔵(らいぞう)()(まえ)にずいと()()してくるのだが、「あ、いや、しばし()たれよ」と(あわ)てて(すわ)(なお)した雷蔵(らいぞう)琵琶姫(びわひめ)()()(にぎ)(めし)(つつ)みを()()った。それは、相変(あいか)わらず(ひか)団子(だんご)(よう)()える(もの)だった。(こし)竹筒(たけづつ)から(みず)一口(ひとくち)()んだ雷蔵(らいぞう)(にぎ)(めし)頬張(ほおば)っていると、狗神(いぬがみ)がぼそっと(つぶや)いた「なるほど、(ひと)()ならぬ霊気(れいき)があるわけよのぅ」、その(げん)(たい)して琵琶姫(びわひめ)口元(くちもと)両手(りょうて)()てて狗神(いぬがみ)(にら)みつけたのだった。


(にぎ)(めし)()()わった雷蔵(らいぞう)(ねむ)くなってきた。岩戸(いわと)から(はい)ってくる(ひかり)はもう(ほとん)どなかった。そもそも、午後(ごご)から天気(てんき)()れてきて湖面(こめん)(なみ)(たか)くなってきており、(つめ)たい西風(にしかぜ)()()けてきていたものだから、鎧具足姿(よろいぐそくすがた)雷蔵(らいぞう)はかなり体力(たいりょく)消耗(しょうもう)していたのだ。それに、岩戸(いわと)方側(ほうがわ)にいる琵琶姫(びわひめ)からはなんだか()(かお)りが(ただよ)っていたのだが、それが(みょう)気分(きぶん)()くなってくる(かお)りで、それもあって、雷蔵(らいぞう)岩窟(がんくつ)(かべ)()たれたまま寝入(ねい)ってしまったのだ。そんな雷蔵(らいぞう)(いと)おしそうに()つめていた琵琶姫(びわひめ)は、(かれ)()きないようにそっと自分(じぶん)胸元(むなもと)まで(かれ)(からだ)()せると、自分(じぶん)(ひざ)(うえ)にその(あたま)をそっと()き、(かれ)(からだ)(もの)ばして(よこ)たわらせるのだった。


翌朝(よくあさ)雷蔵(らいぞう)目覚(めざ)めた(とき)(かれ)はいつの()にか(よこ)たわっており、そして、(かれ)(うえ)にフカフカとして(やわ)らかく(あたた)かい(もの)()っかっていることに()づいた。岩窟(がんくつ)奥側(おくがわ)から岩戸(いわと)付近(ふきん)にいる(かれ)らを()場合(ばあい)壁際(かべぎわ)(よこ)たわっている武者(むしゃ)(うえ)巨大(きょだい)(いぬ)(おお)いかぶさっている光景(こうけい)()ることができただろう。雷蔵(らいぞう)()()いたのを()狗神(いぬがみ)は「()きたか」と言葉(ことば)をかけてきた。「()きてござる」と(かえ)雷蔵(らいぞう)(うえ)からなおもどこうとしない狗神(いぬがみ)に「()(たま)え」と()うのだが、狗神(いぬがみ)はいたずらっぽい()みを()かべると(かれ)(かお)をベロベロと()(はじ)めた。「か、勘弁(かんべん)・・・か・・・」と困惑(こんわく)しながら懇願(こんがん)する雷蔵(らいぞう)尻目(しりめ)にますます(たの)しくなってきたのか、狗神(いぬがみ)()()攻撃(こうげき)(いきお)いを()してきたが、雷蔵(らいぞう)(あきら)めかけてきたあたりで、(かれ)頭上(ずじょう)から「はしたなしや!この野良犬(のらいぬ)め」という琵琶姫(びわひめ)怒声(どせい)(ひび)くと、狗神(いぬがみ)はようやく()めるのを()めて(かれ)(うえ)から退(しりぞ)いた。


(かお)狗神(いぬがみ)唾液(だえき)まみれになった雷蔵(らいぞう)はよろよろお()()がると、「おお!(すく)いの(おんな)よ!」と琵琶姫(びわひめ)()()わせて(おが)(はじ)めるので、ため(いき)(ひと)ついた琵琶姫(びわひめ)は「(かお)(あら)(たま)え」と()いながら雷蔵(らいぞう)()()琵琶湖(びわこ)(きし)()れて()ったので、(かれ)琵琶湖(びわこ)(みず)自分(じぶん)(かお)(あら)(きよ)めた。兵主大社(ひょうずたいしゃ)御祭神(ごさいじん)もこの(みずうみ)(みず)御神体(ごしんたい)(あら)われるのだ。この(みずうみ)(みず)(きよ)められぬはずがない。(かお)(あら)()わった雷蔵(らいぞう)(わき)にいつの()にか()っていた琵琶姫(びわひめ)()ぬぐいを()こしてきたので、(かれ)は「かたじけない」と(れい)()べてそれを()()(かお)()()った。(あさ)寝起(ねお)きに(かお)(あら)うだけでこんなにもさっぱりするものなのかと、(めずら)しくそう(かん)じた雷蔵(らいぞう)だった。


先程(さきほど)(かお)唾液(だえき)()れていたためにあまり()()えていなかったが、(かお)清潔(せいけつ)になった状態(じょうたい)であたりを見渡(みわた)すと、昨日(きのう)(なに)もなかったはずの場所(ばしょ)にいつの()にか、三石竈(さんごくかまど)(おお)きく(つく)ったようなものが()えられており、その(うえ)鍋釜(なべかま)が3つ()っていた。(ひと)つには羽釜(はがま)()っていて(こめ)()けるよい(かお)りがしており、(のこ)(ふた)つの(なべ)では(なに)かが()えているようだった。兵主(ひょうず)犬神(いぬがみ)がどうやって(にぎ)っているのか、(おお)きな汁匙(しるさじ)片手(かたて)(なべ)をかき()ぜている珍妙(ちんみょう)光景(こうけい)があった。

1点、確認させてください。


**Q1.** 「この握り飯を召され」の直後、句点の位置に読点が続いています。「そろそろ夕餉の刻であろう?、この握り飯を召され」の「?、」の部分をどう処理しますか?

- A. 「?」の直後の読点を削除(「そろそろ夕餉の刻であろう?この握り飯を召され」)

- B. 「?」を削除し読点のみ残す

- C. その他


A/B/Cでお答えください。


なお、以下の誤字は自動修正しました。

- 「笹の葉の提を取り出し」→「笹の葉の包みを取り出し」(誤字:提→包み。直後で「その包を開くと」とあり文脈に合わせて統一)

- 「その包を開くと」→「その包みを開くと」(表記統一)

- 「光る団子の様に見えるの物だった」→「光る団子の様に見える物だった」(助詞「の」の衍字)

- 「岩戸の方側にいる」→「岩戸の方側にいる」はそのまま活かしています(「方側」は「ほうがわ」と読ませる意図と判断)


    1.B


了解しました。確定します。


**確定事項**

- 「そろそろ夕餉の刻であろう?」→「そろそろ夕餉の刻であろう、」(「?」を削除し読点のみ残す)


全文にルビを振ります。


---


~~~

1点、確認させてください。


**Q1.** 「三石竈を大きく作ったようなものが据えられており」の「三石竈」ですが、確定済みルールでは「釜戸=飯釜を載せる調理器具、竈=鍋を載せる調理器具」と使い分けが定められています。ここでは「羽釜」(米を炊く=飯釜)と「鍋」(2つ)が同時に載っており、両方の機能を兼ねた設備と読めます。

- A. 「三石竈」のまま活かす(伝統的な「三つの穴で複数の鍋釜を同時に使う」設備として、竈の表記で統一)

- B. 「三石釜戸」など、飯釜を含む点を反映した表記に修正

- C. その他のご指定


A/B/Cでお答えください。


なお、以下の誤字は自動修正しました。

- 「雷蔵が目覚め時」→「雷蔵が目覚めた時」(誤字:脱字)

- 「柔らかく温かい物乗っかっている」→「柔らかく温かい物が乗っかっている」(助詞「が」の脱字)

- 「昨日は何もなかったはずの場所にいつの間にか昨日は何もなかったはずの場所に」→「昨日は何もなかったはずの場所にいつの間にか」(同一表現の重複を整理)


    1.A、今回の野営竈は3個の鍋釜を同時に乗せられるように石を組んだものなので、羽釜だけが乗っているわけではないことから「釜戸」の表記区別をあてはめられないと思い「竈」にしました。前回は竈が2個あってそれぞれの竈に乗せているものが違ったので、どの竈を扱っているかを表記分けしていただけです。


承知しました。「三石竈」で確定します(複数の鍋釜を同時に載せる設備全体を指す場合は「竈」表記、というルールとして今後も適用します)。


全文にルビを振ります。


---

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