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それぞれの陣営の内訳

()(かみ)(はなし)によれば、(きつね)陣営(じんえい)支持(しじ)するのは(うま)((うま))・(さる)((さる))・()((いのしし))、(へび)陣営(じんえい)支持(しじ)するのは()((ねずみ))の(かみ)(たつ)((りゅう))・()((へび))・(いぬ)((いぬ))。(うし)((うし))・(とら)((とら))・()((うさぎ))・(ひつじ)((ひつじ))・(とり)((とり))は中立(ちゅうりつ)とのこと。兵主(ひょうず)犬神(いぬがみ)紀国(きのくに)狗神(いぬがみ)がくるのを()て、挨拶(あいさつ)がてら()()せて()たとのことだった。それで、終始(しゅうし)()かない表情(ひょうじょう)兵主(ひょうず)犬神(いぬがみ)紀国(きのくに)狗神(いぬがみ)に「(たい)した力添(ちからぞ)えができず(もう)(わけ)ない」としょぼくれた(かん)じで()べるのであった。それに(たい)して紀国(きのくに)狗神(いぬがみ)が「どうせ申殿(さるどの)がキーキーと(さわ)()てたのであろう?」と憶測(おくそく)()べると、「いえ、それが・・・」と(くち)ごもった兵主(ひょうず)犬神(いぬがみ)は「当初(とうしょ)申殿(さるどの)中立(ちゅうりつ)であったが、最近(さいきん)猿田彦殿(さるたひこどの)(きつね)陣営(じんえい)についたと()いて、そこであちら(がわ)につかれたのでござる」と()べた。それを()いた紀国(きのくに)狗神(いぬがみ)(すこ)(おどろ)いたような表情(ひょうじょう)()せた。兵主(ひょうず)犬神(いぬがみ)は「その(さい)申殿(さるどの)(われ)らのことも(さそ)ってきたのじゃが、手柄(てがら)()てたい(うま)(あら)ぶる()があちらに()いたのでござる」と()(くわ)えた。これを()くに(およ)んで、ヤタも「猿田彦殿(さるたひこどの)午殿(うまどの)があちらに()くというのは(なが)れが(わる)い」と(しず)んだ(こえ)でつぶやいた。


猿田彦(さるたひこ)(いくさ)(かみ)ではないが、時代(じだい)転換点(てんかんてん)(みちび)(かみ)でもあり、物事(ものごと)(すす)めやすくする(うま)加護(かご)(つよ)(ちから)繁栄(はんえい)をもたらす()がいるというのはかなり(おお)きい。特性(とくせい)比較的(ひかくてき)均衡(きんこう)している戦力(せんりょく)だ。(たい)して(へび)陣営(じんえい)蓄財(ちくざい)()武勇(ぶゆう)(とら)強大(きょうだい)(ちから)(たつ)再生(さいせい)をもたらす()繁栄(はんえい)象徴(しょうちょう)(いぬ)と、特性(とくせい)(かたよ)った戦力(せんりょく)だ。つまり、武力(ぶりょく)全振(ぜんふ)りである。「寅殿(とらどの)()てくれなかったのも(いた)い」(たつ)(とら)二大武闘派(にだいぶとうは)(そろ)えば軍事的(ぐんじてき)には最強(さいきょう)()()わせだが、(とら)はこの(らん)興味(きょうみ)がなさそうだった。「まあくよくよしても(いた)(かた)なかろう、あのお(かた)がこちらについておるゆえ、目的(もくてき)達成(たっせい)できよう」とヤタが(はなし)()めると「いかにも」と紀国(きのくに)狗神(いぬがみ)同意(どうい)するのだった。


(はか)った(とお)りに()かぬのが現世(うつしよ)(つね)(なや)んでも仕方(しかた)があるまい」そう()ったヤタは、空中(くうちゅう)(とど)まった状態(じょうたい)()(なか)(あし)(つめ)北東(ほくとう)方角(ほうがく)指差(ゆびさ)し、「あそこに()える小高(こだか)場所(ばしょ)でもう一人(ひとり)()つのが(きち)じゃ」と()うや、さっさと()()ってしまった。カラスの大群(たいぐん)がその()から北東(ほくとう)()かっておよそ1()ほどの場所(ばしょ)()える小山(こやま)()かって()んでいくのをしばし(なが)めた雷蔵(らいぞう)紀国(きのくに)狗神(いぬがみ)(ほう)()くと彼女(かのじょ)()()った。すると、狗神(いぬがみ)はその巨体(きょたい)雷蔵(らいぞう)にこすりつけて(あま)(はじ)めるので雷蔵(らいぞう)(おも)わず()でてしまった。狗神(いぬがみ)()はとても(やわ)らかくしなやかで神々(こうごう)しい(きら)めきを(はな)っており、その(さわ)心地(ごこち)()さは(いま)までに体験(たいけん)したことが()いように(かん)じられるものだった。しかし、途中(とちゅう)(われ)(かえ)った雷蔵(らいぞう)()でていた左手(ひだりて)咄嗟(とっさ)(はな)した。『狗神殿(いぬがみどの)とお()びするほどなのだから、「神様(かみさま)」であろう。神様(かみさま)()()れしく()れるのは不敬(ふけい)であっただろうか』雷蔵(らいぞう)がそんなことを(かんが)(はじ)めた矢先(やさき)狗神(いぬがみ)雷蔵(らいぞう)(かお)(あお)()ながら「()()まっておるぞ」と(つづ)きを催促(さいそう)するのだった。

ご指摘ありがとうございます。今回は明確な誤字・脱字が2点ありました。

**自動修正した箇所**

- 「戌(犬)・。丑(牛)」→「戌(犬)。丑(牛)」(句点の重複・衍字)

- 「兵主の犬神は紀国の狗神に「対してお力添えできず申し訳ない」」→「兵主の犬神は紀国の狗神に『大したお力添えできず申し訳ない』」(誤字:「対して」は「大した」の誤変換と判断)

1点、確認させてください。

**Q1.** 上記2点目の修正について

- A. 「大したお力添えできず」で確定

- B. 「今回はお力添えできず」など、別の表現に修正

- C. 元のまま「対して」を活かす(意図が別にある場合)

A/B/Cでお答えください。

    1.「大したお力添えができず」と入力したつもりになっていました。左端の「」内の文に差し替えて

承知しました。修正を確定します。

---

~~~

1点、確認させてください。

**Q1.** 「比較的特性が均衡している戦力だ」の部分。前回の確定ルールで「副詞『比較的』の後に『に』は不要」とありますが、今回は「に」が入っていないため文法上は問題ありません。ただ、文脈上「比較的」がやや唐突に感じられます。このまま活かしますか?

- A. 原文のまま「比較的特性が均衡している」を活かす

- B. 「特性が比較的均衡している」に語順を調整する

A/Bでお答えください。

なお、誤字・脱字は見当たりませんでした。

    1.B

修正を確定し、全文にルビを振ります。

---

~~~

1点、明確な誤字がありました。

**自動修正した箇所**

- 「そういたヤタは」→「そう言ったヤタは」(誤字)

1点、確認させてください。

**Q1.** 「あそこに見える小高い場所でもう一人を待つのが吉じゃ」の直前、鉤括弧が開いていません。文脈上ヤタの発言が続いていると思われますが、発言の開始位置はどこですか?

- A. 「あそこに見える~」の直前に「を補う(=北東の方角を指差した後の発言のみが台詞)

- B. 発言全体(「計った通りに~」から)が一続きの台詞で、途中の地の文「そう言ったヤタは、空中に~指差し、」を挟んで台詞が再開している構成として、「あそこに」の前に「を補う

- C. その他

A/B/Cでお答えください(AとBは結果的に同じ処理になりますが、確認のためお伺いします)。

    1.わたしが「をいれわすれました。正しくは→「方角を指差し、「あそこに見える」

承知しました。鉤括弧を補って修正します。全文にルビを振ります。

---

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