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琵琶姫の正体

雷蔵(らいぞう)()があってしまった琵琶姫(びわひめ)はわざとらしい()じらいの仕草(しぐさ)をしてみせると、()(およ)がせて雷蔵(らいぞう)目線(めせん)()わせないようにしながら「流石(さすが)(わらわ)雷蔵(らいぞう)じゃ、見事(みごと)(たたか)いぶりに()()れとしてしもうた」と(なに)かをごまかそうとするかのように(うそぶ)いた。実際(じっさい)のところ、雷蔵(らいぞう)白狐(びゃっこ)たちに意識(いしき)集中(しゅうちゅう)していたために琵琶姫(びわひめ)(やぶ)(かげ)から見守(みまも)っていたことに()づかなかったが、雷神(らいじん)白狐(びゃっこ)たちは琵琶姫(びわひめ)がこっそりと様子(ようす)(うかが)うどころか、どこから()()したのか両手(りょうて)扇子(せんす)1面(いちめん)ずつ()って雷蔵(らいぞう)応援(おうえん)していたのだ。「お見事(みごと)」だの「()しや」だの、今風(いまふう)()うならば男性(だんせい)アイドルの()っかけよろしく、(おお)はしゃぎだったのである。()づかぬは当人(とうにん)ばかりなり、というところで、雷蔵(らいぞう)()づいていないのを()いことに彼女(かのじょ)一人(ひとり)()()がっていたため、先程(さきほど)まで(いか)心頭(しんとう)だった雷神(らいじん)急激(きゅうげき)()めていくのであった。


右手(みぎて)()っていた扇子(せんす)をポイと()()てた琵琶姫(びわひめ)は、左手(ひだりて)()っていた扇子(せんす)口元(くちもと)(かく)すとおずおずと雷蔵(らいぞう)のもとに(すす)()上目遣(うわめづか)いで「(わらわ)邪魔(じゃま)をしたであろうか?」と()うてくるが、女性(じょせい)がこういうことを()うときは大体(だいたい)「そんなことはない」と()ってもらいたいときなのでそのように(こた)えるのが無難(ぶなん)である、だが、そんなことに無頓着(むとんちゃく)雷蔵(らいぞう)は「アレらはとても(あやの)うござる・・・」と()いかけてその(さき)()(よど)む。(かれ)内心(ないしん)こう(おも)った、『琵琶殿(びわどの)もヤタ殿(どの)(おな)じような()(さま)のものであるならば、(それがし)よりも(つよ)いのではないか?』と。すると、まるで雷蔵(らいぞう)(こころ)(なか)(こえ)()こえたかのように雷神(らいじん)発言(はつげん)しかけた「龍神(りゅうじん)さ」「ん゛ん゛ーっ!」。雷神(らいじん)言葉(ことば)(さえぎ)るように琵琶姫(びわひめ)がわざとらしく咳払(せきばら)いを()(はさ)むと、雷神(らいじん)一瞬(いっしゅん)ビクッとしながらも「琵琶(びわ)さ」「ん゛ん゛ーっ!」・・・。ここまで()てようやく(なに)かを(さっ)した雷神(らいじん)は「び・・・琵琶姫殿(びわひめどの)はなにかお(かんが)えがあってお()しなのであろうや?」とやけに丁寧(ていねい)彼女(かのじょ)(はな)しかけた。(はた)から()れば茶番(ちゃばん)のようなことに満足(まんぞく)した琵琶姫(びわひめ)は、ようやく雷神(らいじん)(たい)して(けん)のある眼差(まなざ)しを()けるのをやめた。


白狐(びゃっこ)たちはなぜ龍神(りゅうじん)蹴鞠(けまり)のような(からだ)女人(にょにん)のような衣装(いしょう)髪型(かみがた)をしているのか()せなかったが、本人(ほんにん)(おさ)えているつもりの神威(しんい)霊圧(れいあつ)をひしひしと(かん)じていたので、迂闊(うかつ)()()すべきではないと判断(はんだん)していた。只人(ただびと)にしてはやけに(つよ)人間(にんげん)武者(むしゃ)だけならまだしも、そこに風神雷神(ふうじんらいじん)加勢(かせい)は、雷蔵(らいぞう)(きり)結界(けっかい)侵入(しんにゅう)してきたときの骸兵(むくろのつわもの)との(たたか)いを察知(さっち)していたために対策済(たいさくず)みだった、だが、龍神(りゅうじん)想定外(そうていがい)であり、(あき)らかに役者(やくしゃ)(うえ)である。白狐(びゃっこ)たちは念話(ねんわ)会議(かいぎ)をした。議題(ぎだい)(きり)結界(けっかい)(なか)()()んで持久戦(じきゅうせん)をするか、撤退(てったい)して主君(しゅくん)である稲荷大権現(いなりだいごんげん)報告(ほうこく)するかだった。ところが、その(なか)雷蔵(らいぞう)一撃(いちげき)をかすめられた白狐(びゃっこ)だけは「武者(むしゃ)(くび)だけは()るべし」と(とな)(つづ)けていた。只人(ただびと)ごときに自慢(じまん)白毛(しらげ)()がされたのだ、せっかく稲荷(いなり)妖狐(ようこ)から白狐(びゃっこ)昇格(しょうかく)してもらったのに、これでは(かれ)面目(めんぼく)()たないということから、2柱(ふたはしら)神々(かみがみ)()をそらしている(あいだ)山名(やまな)落人(おちうど)(くび)だけでも()ろうと(つよ)主張(しゅちょう)したのだった。そんな(なか)雷神(らいじん)が「(わし)役目(やくめ)()わったようじゃ」と()うと雷蔵(らいぞう)大袖(おおそで)をポンポンと(かる)小突(こづ)いてから姿(すがた)()して神界(しんかい)(かえ)っていった。


かの白狐(びゃっこ)はこれを千載一遇(せんざいいちぐう)好機(こうき)(とな)えたが、(ほか)白狐(びゃっこ)たちは雷神(らいじん)でさえ(あざむ)けなかった幻術(げんじゅつ)雷神(らいじん)よりも上位神(じょういしん)である龍神(りゅうじん)見破(みやぶ)れぬ(わけ)はなかろう、ということで、その作戦会議(さくせんかいぎ)紛糾(ふんきゅう)した。(ごう)()やした雷蔵(らいぞう)()()がされた白狐(びゃっこ)は、琵琶姫(びわひめ)(ほう)()(なお)って(てき)である自分(じぶん)たちに()()けていた雷蔵(らいぞう)(くび)()ねようと風法術(ふうほうじゅつ)使(つか)って神速(しんそく)()()って()くのだった。雷蔵(らいぞう)背後(はいご)から(せま)ってくる白狐(びゃっこ)()づいた琵琶姫(びわひめ)背中(せなか)からはその背中(せなか)(おな)じくらいの(おお)きさの(りゅう)(くび)(さか)さまの状態(じょうたい)()てきたが、(くび)(なが)7尺(ななしゃく)ほどまで()てくるとぐるりと(くび)をもたげ、神速(しんそく)()()ってくる白狐(びゃっこ)と、その(うし)ろに(かた)まって様子見(ようすみ)をしている白狐(びゃっこ)たちに()かってその巨大(きょだい)(あご)をぱくりと(ひら)いた。かくして、雷蔵(らいぞう)(くび)()ろうとした白狐(びゃっこ)(かれ)(くび)まで(のこ)半間(はんけん)というところでそれを()()げることができなくなった。それは、(おお)きく(ひら)かれた(りゅう)(あご)(あいだ)から()()した土石流(どせきりゅう)によって()しつぶされ、粉砕(ふんさい)され、()きちぎられながら野洲川(やすがわ)のはるか下流(かりゅう)(ほう)まで(なが)されたからだった。もちろん、(ほか)8匹(はっぴき)白狐(びゃっこ)たちもその土石流(どせきりゅう)()()まれてすり(つぶ)された。(かれ)らの肉体(にくたい)粉砕(ふんさい)されると同時(どうじ)(くろ)(もや)のような霊気(れいき)土石流(どせきりゅう)(なが)れの(なか)から()()がりながら伏見(ふしみ)(ほう)()かって(ただよ)っていくのだった。

本文を確認しました。ルビ振りの前に、1点確認させてください。


## 校正確認事項


**「扇子1面ずつ」の助数詞**

→ 扇子の助数詞は一般的に「本」または「面」のどちらも使われますが、当作品内での統一を確認させてください。

- A. 「扇子1せんすいちめんずつ」のまま採用する(雅な言い回しとして)

- B. 「扇子1せんすいっぽんずつ」に修正する(一般的な助数詞として)


なお、「今風に言うならば男性アイドルの追っかけよろしく」の部分は、地の文における意図的な現代的比喩表現(先の「現代人の感想ならば」と同様の手法)と判断し、時代考証の対象外としてそのまま採用いたします。


ご指示いただき次第、ルビ振り済みの本文を出力いたします。

    A.扇子を開いた状態なので「面」で表記しました。

ご説明ありがとうございます。承知しました。「扇子1せんすいちめん」のまま採用いたします。


---


**ルビ振り済み本文**


---


ご確認をお願いいたします。他に修正箇所がございましたらお知らせください。

〜〜〜

本文を確認しました。今回は誤字や表記ゆれ、時代考証上の問題は見当たりませんでしたので、そのままルビ振りを行いました。


---


**ルビ振り済み本文**


---


なお、1点確認させてください。


「危のうござる」の部分ですが、「危し(あやうし)」のウ音便形として「あやのう」とルビを振りましたが、この読みで問題ないでしょうか。地域や語感によっては「あやう」と読ませる書き方もございますので、念のためご確認をお願いいたします。


- A. 「あやのう」のままとする

- B. 「あやうう」に修正する

    危のう《あぶのう》というのは現代でも間違っているかな?時代考証的に引っかかる?

「危のう」(あぶのう)自体は、現代語としては誤りではありません。「危ない」の連用形「危なく」がウ音便化したもので、「危のうございます」という言い方は今でも聞かれる、やや古風ながら正しい丁寧表現です。


ただし、時代考証の観点では引っかかります。「危ない(あぶない)」という語形は、中世(室町期)にはまだ一般的でなく、当時の標準的な形は「危し(あやうし)」「危ふし(あやふし)」でした。「あぶない」が口語として広く定着するのは近世(江戸期)以降と見られます。


したがって、室町前期の武士の台詞としては、


- **「あやのうござる」**(「危し」のウ音便形)


の方が時代背景に即した表現ということになります。先にお示しした「あやのう」のルビは、まさにこの古語形に基づいたものでした。


ご確認の上、このまま「あやのうござる」で確定してよろしいでしょうか。それとも「あやうう」(音便を伴わない形)等、別の形をご希望でしょうか。

    OK

あやのうござる」で確定いたしました。


先ほどお送りしたルビ振り済み本文はこのままで問題ございません。他に確認・修正したい箇所や、次のシーンの本文がございましたら、お知らせください。

〜〜〜

本文を確認しました。ルビ振りの前に、誤字と思われる箇所が数点ございますので、ご確認をお願いいたします。


## 校正確認事項


**①「撤退いて主君である稲荷大権現に報告するか」**

→ 「撤退して」の誤字と思われます。

- A. 「撤退して」に修正する

- B. 「撤退いて」のまま残す


**②「妖孤から白狐に昇格してもらった」**

→ 「妖狐」の誤字(孤→狐)と思われます。

- A. 「妖狐」に修正する

- B. 「妖孤」のまま残す(意図的な当て字として)


**③「明らかに荷が勝っている」**

→ 「荷が勝つ」という表現は一般的に「役不足」「力量不足」の意味で使われますが、通常は「荷が重い」または「役者がうわ」等の言い回しが自然です。文脈上(龍神が想定外に強い、という意味)はこのままでも意味は通ります。

- A. 「明らかに荷が勝っている」のまま残す(誤りではなく慣用表現として)

- B. 「明らかに役者が上である」等に修正する


上記についてご指示いただければ、ルビ振り済みの本文を出力いたします。

    ubuntuのMOZC環境だとMS-IMEだと変換できるものが変換できず、ラップトップの小さな画面と、何故かキー入力がランダムに入力を受け付けなくなったりチャタリングしたりで変な誤変換や誤字脱字が多いかもしれない。

1.A,2.A,3.B「上は《うえ》より《うわ》の方が時代考証的に良い?

ご説明ありがとうございます。IME環境による入力の癖、承知いたしました。今後もそのような誤変換・誤字脱字は校正確認の対象としてチェックいたします。


## ご質問について


「役者が上」の読みですが、これは時代考証というよりも、単純に日本語の読み方の問題になります。


「上」を単独の名詞として使う場合の読みは「**うえ**」が正しく、「うわ」という読みは「上手うわて」「上着うわぎ」のように、**他の語と結びついた複合語**でのみ使われる読み方です。「役者が上」のように単独で使う場合は「うえ」となります。


なお、この言い回しは本来「役者が一枚上手いちまいうわて」(相手より一枚上の力量・策略を持っている、の意)という形が最も一般的です。もしよろしければ、以下のいずれかをお選びください。


- A. 「役者がうえ」のまま短縮形で使う

- B. 「役者が一枚上手いちまいうわて」という完全な形に修正する

    A

ご確認ありがとうございます。以下の内容で確定し、処理いたしました。


**確定した修正内容**

1. 「撤退いて」→「撤退して」

2. 「妖孤」→「妖狐」

3. 「明らかに荷が勝っている」→「明らかに役者がうえである」


---


**ルビ振り済み本文**


---


ご確認をお願いいたします。他に修正箇所がございましたらお知らせください。

〜〜〜

本文を確認しました。ルビ振りの前に、確認事項が2点ございます。


## 校正確認事項


**①「雷蔵の首を撮ろうとした白狐」**

→ 文脈上(首を刎ねようとした、の意)、「取ろう」の誤変換と思われます。

- A. 「取ろうとした」に修正する

- B. 「撮ろうとした」のまま残す


**②「野須川のはるか下流の方まで流された」**

→ 以前のご相談内容(片山神社から伏見稲荷への道、琵琶湖南岸のご研究等)と関連する河川かと思われますが、「野須川」という川名について確認させてください。

- A. 架空の川名として「野須川」のまま使用する

- B. 実在する河川名(瀬田川など)への変更を検討する

- C. 誤字(例:「野洲川」など、実在する滋賀県の河川名)である


ご指示いただければ、ルビ振り済みの本文を出力いたします。

    1.A,2.C

ご指示ありがとうございます。以下の内容で確定し、処理いたしました。


**確定した修正内容**

1. 「雷蔵の首を撮ろうとした」→「雷蔵の首を取ろうとした」

2. 「野須川」→「野洲川」(実在する滋賀県の河川名に修正)


---


**ルビ振り済み本文**


---


ご確認をお願いいたします。他に修正箇所がございましたらお知らせください。

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