第XX回 『神様の名前を必殺技や武器に使ってもよいか』—日本支部— 前編
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議題：神名の必殺技・武器名への使用について
開催場所：日本支部
司会：思兼神
書記：菅原道真
審議区分：通常審議
参集メンバー
出席：天照大御神、月読命、須佐之男命、建御雷神、大国主神、稲荷神
投書者：必殺技を考える少年
投書：
「天照様とか月読様とか、須佐之男様とか、名前が格好いいですよね。必殺技名として使わせてもらってもよいでしょうか？」
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日本支部。
会議室の中央には、一本の木の枝が置かれていた。
何の変哲もない木の枝である。
しかし、須佐之男は腕を組み、真剣な表情でそれを見つめていた。
スサノオ：「これは……剣だな」
ツクヨミ：「木の枝だ」
スサノオ：「子供が持てば剣になる」
タケミカヅチ：「振り方次第では、槍にもなるな」
オオクニヌシ：「危ないから、振り回さないように」
イナリ：「そもそも、なぜ会議室に木の枝が？」
ミチザネ：「今回の参考資料です」
白い装束をまとった菅原道真が、筆を置いた。
スサノオ：「参考資料にしては、安上がりだな」
ミチザネ：「子供たちは、これ一本で聖剣にも魔剣にも神槍にもできます」
ツクヨミ：「想像力とは偉大だな」
アマテラス：「それで、今回の議題は、その木の枝についてなのですか？」
オモイカネ：「正確には、その木の枝へ付けられる名前についてです」
カン、カン。
思兼神が拍子木を鳴らした。
オモイカネ：「それでは、第XX回神話系ミーティングを始めます」
◇投書の確認
思兼神は、届いた投書を読み上げた。
『天照様とか月読様とか、須佐之男様とか、名前が格好いいですよね。必殺技名として使わせてもらってもよいでしょうか？』
スサノオ：「いいぞ」
オモイカネ：「まだ審議を始めてませんが？」
スサノオ：「俺の名前を使いたいんだろ？ 好きに使えばいい」
オモイカネ：「使用方法や範囲を確認しなくて良いのですか？」
スサノオ：「必殺技だぞ。叫んで、斬って、爆発すれば大体なんとかなる」
ツクヨミ：「その考え方は、問題にならないか？」
スサノオ：「何がだ？」
ツクヨミ：「名前を貸した結果、弱い技だったらどうするのだ」
スサノオ：「俺の名前を使って、弱くなるわけがないだろう」
ツクヨミ：「初期必殺技『スサノオ』敵一体に小ダメージ。低確率で転倒」
スサノオ：「誰だ、そんな技を考えた奴は！」
オモイカネ：「例えばの話です」
ミチザネ：「須佐之男命――弱い技への使用には反対、と」
スサノオ：「当然だ。最低でも敵全体攻撃にしろ」
オモイカネ：「性能の指定は議論していません」
カン、カン。
拍子木が鳴らされた。
◇天照という必殺技
天照は、机の上の投書へ視線を落とした。
太陽を司る日本神話の最高神。
その名が人間界でどのように使われているのか、本人としても気になるところではある。
アマテラス：「私の名前は、どのような技に使われるのでしょうか？」
オモイカネ：「光属性の大技が多いようです」
アマテラス：「光ですか」
オモイカネ：「ほかには、太陽、浄化、高熱、炎上、大爆発」
アマテラス：「後半が物騒ですね」
ツクヨミ：「姉上の場合、天岩戸へ隠れて世界から光を消す技も考えられる」
アマテラス：「それは必殺技ではありません」
スサノオ：「世界中を暗闇にするんだぞ。かなり強い」
アマテラス：「私を大魔王みたいにしないで」
オモイカネ：「敵味方だけでなく、一般人にも甚大な被害が及びます」
ミチザネ：「使用禁止技に指定しますか？」
アマテラス：「そもそも技として扱わないでください」
さらさら。
道真は、議事録の端に書き加えた。
『天岩戸――全世界規模の無差別攻撃となるため、使用禁止。』
アマテラス：「道真？」
ミチザネ：「記録です」
アマテラス：「あとで消してください」
◇人間界における使用例
思兼神は、人間界から集めた資料を配布した。
そこには、神々の名前を冠した技や能力が、数多く記載されていた。
剣。槍。魔法。召喚術。特殊能力。戦艦。戦闘機。人工衛星。
そして、巨大機動兵器。
アマテラス：「私、剣にもなっているのですね」
オモイカネ：「銃、鎧、魔法、人工衛星、宇宙兵器にもなっています」
アマテラス：「私の担当範囲が広すぎませんか？」
ツクヨミ：「私は？」
オモイカネ：「月、夜、幻術、精神攻撃、時間停止などです」
ツクヨミ：「時間停止？」
オモイカネ：「本来お持ちでない能力も、相当量追加されています」
ツクヨミ：「…………」
スサノオ：「どうした？」
ツクヨミ：「時間停止は、悪くない」
スサノオ：「気に入ってるじゃねえか！」
ツクヨミ：「人間文化への協力だ」
オモイカネ：「須佐之男様は、暴風、雷、斬撃、海、龍、破壊、暴走、特攻です」
スサノオ：「完璧じゃねえか！」
ツクヨミ：「知性を感じる能力が一つもないな」
スサノオ：「必殺技に知性はいらねえ！ 叫んで斬れば成立する！」
ミチザネ：「今の発言は、正式な見解として記録してよいでしょうか？」
スサノオ：「…待て。少し考えさせろ」
ツクヨミ：「知性が必要になったようだな」
◇使われる神、使われない神
思兼神は、人間界から集めた資料を、神ごとに分類した。
天照大御神、百二十七件。
月読命、八十四件。
須佐之男命、百三件。
建御雷神、六十九件。
資料の束が、机の上へ次々と積み上げられていく。
スサノオ：「多いな！」
ツクヨミ：「私は姉上より少ないのか」
アマテラス：「数を競うものではないでしょう」
タケミカヅチ：「六十九件……。悪くはないが、須佐之男命との差が大きいな」
スサノオ：「やっぱり、大蛇退治の実績が効いてるんじゃねえか？」
ツクヨミ：「お前の場合は、暴れる技へ名前を付けやすいだけだと思うぞ」
スサノオ：「それも才能だ！」
アマテラス：「才能なのでしょうか？」
使われる側の神々は、それぞれの資料を手に取り始めた。
『神剣アマテラス』
『月影幻術ツクヨミ』
『暴風雷撃スサノオ』
『神槍タケミカヅチ』
派手だった。
光る。燃える。雷が落ちる。嵐が起こる。月が浮かぶ。敵が吹き飛ぶ。
いずれも必殺技として、非常に分かりやすかった。
スサノオ：「見ろ！ 俺の名前、剣にも鎧にも戦艦にも使われてるぞ！」
タケミカヅチ：「私も雷属性の槍、刀、機動兵器に多く採用されている」
ツクヨミ：「月、夜、幻術。統一感があるな」
アマテラス：「私は少し、爆発させられすぎている気がします」
四柱が資料を確認する一方。
向かい側の机には、薄い資料が置かれていた。
思兼神、六件。
菅原道真、三件。
稲荷神、十一件。
大国主神、八件。
沈黙。
オモイカネ：「…………」
ミチザネ：「…………」
イナリ：「…………」
オオクニヌシ：「…………」
スサノオ：「そっちは、ずいぶん机が広いな」
オモイカネ：「資料が少ないだけです」
スサノオ：「そうか」
オモイカネ：「何か？」
スサノオ：「いや、別に」
オモイカネ：「そうですか」
思兼神は、静かに須佐之男を見つめた。
知恵と思慮を司る神の視線には、普段とは異なる圧があった。
【思兼神の場合】
オモイカネ：「私の使用例を確認しましょう」
思兼神は、六件しかない資料を手に取った。
『戦術支援機能・オモイカネ』
『高度演算装置・オモイカネ』
『作戦立案型人工知能・ＯＭＯＩＫＡＮＥ』
『知力上昇技能・思兼』
オモイカネ：「…………」
スサノオ：「必殺技じゃねえな」
ツクヨミ：「ほぼ補助機能だ」
タケミカヅチ：「武器ですらない」
オモイカネ：「正確に状況を分析し、戦闘を有利に導く重要な機能です」
スサノオ：「でも、最後に敵を倒すのは俺たちの技だろ？」
オモイカネ：「…………」
ミチザネ：「須佐之男様」
スサノオ：「なんだ？」
ミチザネ：「それ以上は、やめておいた方がよろしいかと」
スサノオ：「なぜ？」
ミチザネ：「次回から、あなたの発言が一切採用されなくなる可能性があります」
スサノオ：「すでに、あんまり採用されてねえぞ」
オモイカネ：「さらに減らすことは可能です」
スサノオ：「すまなかった」
【菅原道真の場合】
ミチザネ：「次は、私ですね」
道真は、自分の資料を確認した。
『学問成就』
『合格祈願』
『雷除け』
ミチザネ：「…………」
アマテラス：「必殺技ではありませんね」
ミチザネ：「完全に御利益です」
タケミカヅチ：「雷神としての側面は？」
ミチザネ：「多少は期待していました」
スサノオ：「『怨霊雷撃ミチザネ』とかありそうだけどな」
ミチザネ：「ありませんでした」
ツクヨミ：「人間は、受験期になると道真を思い出すが、戦闘になると忘れるらしい」
ミチザネ：「学問の神として信仰されることは、大変ありがたいことです」
道真は、静かに筆を置いた。
ミチザネ：「しかし、雷神としての私が、建御雷神様より弱いと決まったわけではありません」
タケミカヅチ：「ほう」
ミチザネ：「私の雷は、都を震え上がらせました」
タケミカヅチ：「ならば、一度どちらが――」
オモイカネ：「雷神同士の実力確認は行いません」
スサノオ：「道真、意外と気にしてたんだな」
ミチザネ：「祟りますよ」
スサノオ：「すみません」
【稲荷神の場合】
イナリ：「次は、わたしですね！」
稲荷神が、自分の資料へ手を伸ばした。
白い小袖に緋袴を合わせた、狐耳を思わせる髪飾りの少女。
穀物と豊穣を司り、後世には商売繁盛の神として広く信仰されている。
資料の件数は、十一件。
イナリ：「天照様たちより少ないですけど、十一件もあります。きっと格好いい技が――」
『豊穣のお守り』
『商売繁盛の護符』
『獲得金額上昇』
『食料入手率増加』
『おいなりさん』
イナリ：「最後のは食べ物じゃないですか！」
スサノオ：「うまそうだな」
イナリ：「わたしの必殺技を探しているんです！ 夕飯を選んでいるんじゃありません！」
アマテラス：「稲荷神は、全国的にも有名ではありませんか？」
イナリ：「知名度はあります。お社も、たくさんあります！」
オモイカネ：「全国各地で広く信仰されていますね」
イナリ：「でも、創作になると、みんな狐ばっかり見るんです！」
稲荷神は、机に両手をついて身を乗り出した。
イナリ：「狐耳！」
イナリ：「尻尾！」
イナリ：「狐火！」
イナリ：「九尾！」
イナリ：「お面！」
イナリ：「油揚げ！」
イナリ：「そればっかりです！」
ツクヨミ：「確かに、稲荷神本人より、狐の使いの方が目立っているな」
イナリ：「そうなんです！ 狐は、わたしの神使なんですよ！」
スサノオ：「人気者でいいじゃねえか」
イナリ：「わたしより人気になってどうするんですか！」
オオクニヌシ：「神より神使が広く知られるというのも、珍しい話ではあるな」
イナリ：「人間界では、わたしの姿まで狐だと思われていることがあります！」
オモイカネ：「狐そのものを稲荷神と呼ぶ例もありますね」
イナリ：「わたし、狐じゃありません！」
スサノオ：「狐耳は付けてるけどな」
イナリ：「これは意匠です！」
スサノオ：「尻尾は？」
イナリ：「ありません！」
スサノオ：「隠してるだけじゃ――」
イナリ：「ありませんっ！」
オモイカネ：「須佐之男様。稲荷神の背後を確認しようとしないでください」
ミチザネ：「須佐之男命――神使と神本人の区別が曖昧、と」
スサノオ：「人間だって曖昧だろ！」
イナリ：「だから、困っているんです！」
カン、カン。
―拍子木が打たれた―
イナリ：「わたしにも、攻撃技くらいありますよね？」
オモイカネ：「豊穣、食物、産業、商売繁盛などは、戦闘技への変換が難しい性質です」
イナリ：「では、狐火です！」
ツクヨミ：「狐の技だな」
イナリ：「…………」
スサノオ：「九尾の炎」
イナリ：「狐です」
タケミカヅチ：「妖狐変化」
イナリ：「また狐です！」
アマテラス：「千本鳥居を使うのはいかがでしょう？」
イナリ：「それです！」
稲荷神の顔が明るくなった。
イナリ：「無数の鳥居が現れて、敵を結界へ閉じ込めるんです！」
ツクヨミ：「その後、狐火で攻撃する」
イナリ：「結局、狐が出てくるじゃないですか！」
スサノオ：「もう狐と一緒に戦えばいいだろ」
イナリ：「そうすると、きっとわたしより狐の方が人気になっちゃいます！」
オモイカネ：「根の深い問題ですね」
ミチザネ：「稲荷神――神使との人気格差に強い懸念、と」
イナリ：「そこは、絶対に書いておいてください！」
【大国主神の場合】
オオクニヌシ：「では、次は私の番であるな」
大国主神が、悠然と自分の資料を手に取った。
国造りを成し遂げ、多くの試練を乗り越えた国津神の主神。
幾重もの勾玉を胸元に下げ、落ち着いた眼差しで資料を見渡す姿には、自然と場を静める威厳があった。
『縁結び』
『国造り』
『因幡の白兎』
『医薬の加護』
『大国主の知恵袋』
オオクニヌシ：「なるほど。必殺技というよりは、我が事績と御利益が並んでいるようだ」
アマテラス：「大国主神は、この国を造り上げた重要な神です」
オオクニヌシ：「うむ。名が戦いの技に使われておらずとも、それによって我が神格が損なわれるものではない」
スサノオ：「気にしてねえのか？」
オオクニヌシ：「名が使われた数を競い、己の価値を決めるほど小さくはない」
スサノオ：「おお……」
ツクヨミ：「堂々としているな」
ミチザネ：「須佐之男様とは、器の大きさが違いますね」
スサノオ：「なんで俺と比べた？」
大国主神は、もう一度資料へ目を落とした。
オオクニヌシ：「とはいえ、人間が我が名を技へ用いたいというのであれば、拒む理由もない」
タケミカヅチ：「国造りの力を使えば、大地を隆起させ、戦場そのものを作り替えられるのではないか？」
オオクニヌシ：「国を造る力を、地形破壊へ使うか」
タケミカヅチ：「強力だぞ」
オオクニヌシ：「造るための力を、壊すことにばかり用いるのは感心せんな」
スサノオ：「じゃあ、破壊された大地を一瞬で直す技はどうだ？」
オオクニヌシ：「それならば悪くない。戦いの後に、田畑も道も人の暮らしも戻せるのであれば、意味がある」
オモイカネ：「復興能力ですね」
オオクニヌシ：「戦に勝つだけが力ではない。その後に国を立て直せなければ、真に勝ったとはいえぬ」
一同：「…………」
ミチザネ：「大国主神――復興まで見据えた、非常に立派な見解、と」
スサノオ：「俺のときと議事録の扱いが違いすぎないか？」
ミチザネ：「発言内容が違いますので」
カン。
―拍子木が打たれた―
イナリ：「縁結びは、必殺技にならないんですか？」
オオクニヌシ：「ほう。どのように使う？」
イナリ：「敵同士を強制的に結んで、動けなくする、とか？」
オオクニヌシ：「縁結びの意味が違う」
ツクヨミ：「敵の武器と地面を結びつければ、使用不能にできる」
オオクニヌシ：「いささか物理的すぎるな」
タケミカヅチ：「敵と崖を結ぶ」
オオクニヌシ：「それはバンジージャンプさせているだけであろう」
アマテラス：「争っている者同士の縁を結び直し、戦いを終わらせるのはいかがでしょう？」
オオクニヌシ：「うむ。それこそ、我が名にふさわしい」
ツクヨミ：「技名は『縁結大結界・大国主』」
オオクニヌシ：「悪くない名だ」
スサノオ：「あらゆる因果を結び、敵も味方も戦えなくする！」
オオクニヌシ：「何でも行動不能にすればよいというものではない」
オモイカネ：「では、対立する者の心と縁を結び直し、争いを鎮める技として整理しましょう」
オオクニヌシ：「それでよい。敵を打ち倒すだけが、必殺ではないからな」
イナリ：「格好いいです！」
スサノオ：「でも、必殺技なのに誰も倒れねえぞ？」
オオクニヌシ：「戦いそのものを終わらせれば、剣を振るう必要はない」
スサノオ：「…………」
ミチザネ：「須佐之男様には、少し難しかったようですね」
スサノオ：「分かってる！ ただ、俺の必殺技とは方向性が違いすぎるんだよ！」
◇派手さの壁
思兼神は、使用例を二つの側へ分けた。
主に必殺技や武器へ使用される側。
天照。
月読。
須佐之男。
建御雷。
あまり使用されない側。
思兼神。
菅原道真。
稲荷神。
大国主神。
見事に分かれた。
オモイカネ：「違いは何でしょう？」
スサノオ：「派手さ」
ツクヨミ：「光、月、雷、嵐、斬撃。視覚的に分かりやすい」
タケミカヅチ：「武器や攻撃へ転用しやすい神格かどうか、ということだな」
アマテラス：「知恵、学問、豊穣、商売、縁結び、国造りは、必殺技にしにくいのですね」
ミチザネ：「人間の生活には必要ですが、戦闘画面では地味なのでしょう」
イナリ：「わたしだって、派手に戦えます！」
ツクヨミ：「狐を出すのか？」
イナリ：「わたしが戦うんです！」
スサノオ：「でも、狐が隣にいた方が映えるぞ」
イナリ：「また狐の方が目立つじゃないですか！」
オオクニヌシ：「まあ、そう焦ることはない。戦いの外でこそ必要とされる力もある」
イナリ：「大国主様は、悔しくないんですか？」
オオクニヌシ：「我が成した国造りは、一度の戦いよりも長く後世へ残る。必殺技の数で張り合う必要はあるまい」
オモイカネ：「知恵、補給、食料、経済、復興、記録。戦いを始める前と、終えた後には、我々の力が必要です」
ミチザネ：「戦闘を成立させるための基盤、と整理できますね」
イナリ：「……それは分かりますけど」
稲荷神は、自分の薄い資料を見つめた。
イナリ：「やっぱり、一個くらい格好いい必殺技が欲しいです」
オオクニヌシ：「ははは。まだ若いな」
イナリ：「大国主様が落ち着きすぎなんです！」
スサノオ：「よし。『千本鳥居・稲荷狐神炎舞』」
イナリ：「狐を外してください！」
スサノオ：「そこが一番格好いいのに！」
イナリ：「だから、それ、私じゃなくて狐なんですー！」
◇使われない側による必殺技会議
スサノオ：「だったら、自分たちで考えればいいだろ」
オモイカネ：「自分たちで？」
スサノオ：「思兼は、相手の行動を全部読んで封じる技」
ツクヨミ：「『神算鬼謀・オモイカネ』」
オモイカネ：「悪くありませんね」
スサノオ：「乗ったな！」
タケミカヅチ：「道真は、雷と学問を組み合わせればよい」
ツクヨミ：「相手へ回答不能の難問を与え、不正解なら雷が落ちる」
ミチザネ：「『天神雷問』といったところでしょうか」
スサノオ：「強え！ 俺、それ嫌だ！」
ミチザネ：「須佐之男様には、特効が入りそうですね」
スサノオ：「なんでだよ！」
アマテラス：「稲荷神は、狐火でしょうか？」
イナリ：「狐に任せきりなのも複雑ですが、技としては映えそうですね」
ツクヨミ：「『豊穣狐火・千本稲荷』」
イナリ：「少し格好いい…」
オオクニヌシ：「私は？」
スサノオ：「『国造り』」
オオクニヌシ：「そのままだな」
タケミカヅチ：「大地を隆起させ、巨大な国土を生み出す」
オオクニヌシ：「だから、国造りを地形攻撃にするな」
ミチザネ：「では、『縁結大結界・大国主』」
オオクニヌシ：「何を結ぶ技だ？」
ツクヨミ：「敵、味方、因果、国土。あらゆるものを結び、戦いそのものを終わらせる」
オオクニヌシ：「……それは、かなり格好いいな」
スサノオ：「全員、結局乗り気じゃねえか！」
オモイカネ：「人間文化への協力です」
ツクヨミ：「その言葉を使い始めたな」
オモイカネ：「便利でしたので」
◇新たな対立
しばらくして、思兼神が新たな分類表を完成させた。
攻撃型。
天照、月読、須佐之男、建御雷。
支援型。
思兼神、菅原道真、稲荷神、大国主神。
オモイカネ：「このように整理すれば、優劣ではなく役割の違いと考えられます」
アマテラス：「よいまとめだと思います」
ミチザネ：「では、そのように記録します」
スサノオ：「待て」
オモイカネ：「何でしょう？」
スサノオ：「姉貴と月読が、支援型に回ることもあるだろ」
ツクヨミ：「月光による回復や、幻術による支援か」
タケミカヅチ：「私も雷による身体強化が可能だ」
スサノオ：「俺だって――」
一同：「…………」
スサノオ：「なんだよ」
オオクニヌシ：「スサノオ殿は攻撃型でよいだろう」
イナリ：「無理に支援しなくても結構ですよ」
ミチザネ：「味方を巻き込まないことが、最大の支援になるかと」
スサノオ：「扱いがひどくねえか!?」
カン、カン。
―拍子木が打たれた―
オモイカネ：「結論を補足します。神名の使用数や、必殺技としての派手さは、神格の優劣を示すものではありません。攻撃、支援、回復、補給、知恵、記録など、それぞれの性質に応じた使用を推奨します」
ミチザネ：「なお、使用例の少ない神々についても、本人たちが若干気にしているため、積極的な採用を歓迎する、と」
オモイカネ：「道真殿」
ミチザネ：「はい」
オモイカネ：「『若干』ではありません」
ミチザネ：「では、『相当に』へ修正します」
オモイカネ：「その一文自体を削除してください」
スサノオ：「やっぱり、気にしてるじゃねえか」
オモイカネ：「次回から、須佐之男様の発言時間を半分にします！」
スサノオ：「職権乱用じゃないのか！」
カン。
―拍子木が打たれた―
アマテラス：「必殺技として使いやすいかどうかと、神様としての大切さは別の問題でしょうね」
オオクニヌシ：「うむ。派手な一撃だけで、国も人の暮らしも成り立つものではない」
イナリ：「それは分かりますけど……やっぱり、一つくらい格好いい技は欲しいです」
ミチザネ：「稲荷神――引き続き、必殺技を希望、と」
イナリ：「そこは、ちゃんと書いておいてください！」
スサノオ：「俺が考えてやるぞ。『千本鳥居・稲荷狐神――』」
イナリ：「狐を外してください！」
スサノオ：「そこが一番格好いいのに！」
イナリ：「だから、わたしより狐が目立つんですー！」
会議室に、稲荷神の声が響き渡った。
ひとまず、神名が必殺技に使われる頻度については、神格の優劣ではなく、能力の派手さと使いやすさによるものと整理された。
しかし。
ミチザネ：「思兼様。まだ資料が残っています」
オモイカネ：「どれほどですか？」
ミチザネ：「人間が、神名へ独自の能力を追加した事例です」
ドサッ。
道真が、新たな資料の束を机へ置いた。
先ほどまでの資料よりも、明らかに多かった。
アマテラス：「……私たちの知らない能力が、それほどあるのですか？」
ミチザネ：「天照様には、大陸を消滅させる光線が追加されています」
アマテラス：「何ですか、それは？」
ミチザネ：「月読様には、永遠の幻覚世界」
ツクヨミ：「ほう」
ミチザネ：「須佐之男様には、暴走究極破壊神という肩書きが」
スサノオ：「採用！」
オモイカネ：「この後に、詳しく確認していきます」
スサノオ：「もう採用でいいだろ！」
オモイカネ：「確認します」
カン、カン。
―拍子木が打たれた―
神々の名前は、人間界でどのように使われているのか。
そして、その名前が示しているのは――
神の力なのか。
神本人なのか。
それとも、倒すべき相手なのか。
審議は、さらに複雑な問題へ入ろうとしていた。
―後編へ続く―
