第二報 「孔」の定義と人体構造 ―孔学序説―
本研究について
本研究は、竹輪を起点として「孔」という概念を構造的・文化的・宗教的・宇宙論的観点から検討したものである。
本研究はフィクションであり、実在する研究機関・学術団体・研究者・査読制度等とは一切関係ありません。
なお、本研究を読了したことにより、竹輪を見るたびに孔を意識してしまう等の認知的影響が生じる可能性がありますが、著者は責任を負いかねます。
孔原 透¹
¹日本孔構造研究センター 家庭内孔循環研究部
要旨
第一報では、竹輪を孔輸送媒体として位置付ける可能性を示した。
しかし、竹輪を論じる以前に、「孔」とは何かを明確に定義する必要がある。
本研究では孔を単なる空間ではなく、「構造間を接続する貫通構造」と定義し、人体、家庭、および社会との関連について予備的検討を行った。
その結果、人間は孔を有する生物ではなく、孔によって成立する構造体として理解した方が、多くの現象を統一的に説明できる可能性が示唆された。
1. はじめに
第一報では、竹輪の孔が社会的機能を持つ可能性を指摘した。
しかし、その議論には一つの前提が存在する。
そもそも「孔」とは何か。
日常生活では「孔」と「穴」は混同されることが多い。
しかし、本研究では両者を区別する。
孔とは単なる空洞ではない。
「通過を許可する構造」である。
2. 孔の分類
本研究では孔を以下の三種類に分類する。
2.1 生体孔
人体をはじめとした生物に存在する孔。
例として、
・口
・鼻孔
・瞳孔
・外耳道
などが挙げられる。
これらは物質、情報、光、音などを内外へ通過させる。
2.2 人工孔
人類が製造した孔。
例
・竹輪
・ストロー
・ホース
・配管
など。
これらは物質を通過させる目的で作られている。
2.3 社会孔
物理的実体を持たない孔。
例
・玄関
・窓口
・改札
・トンネル
これらは人や情報の通過を許可する。
社会そのものも孔構造を持つ可能性がある。
3. 幼児における孔通過行動
幼児は教育以前から孔へ物体を通そうとする。
これは文化ではなく、本能である可能性が高い。
著者は竹輪に対しても同様の行動を複数回観察した。
竹輪が食品であるにもかかわらず、幼児は摂食より先に孔を確認する。
この行動は、人間が孔を認識する能力を先天的に有することを示唆している。
4. 人体は孔である
人体は多数の孔を持つ。
しかし本研究では、人体は孔を「持つ」のではない。
人体は一本の巨大な孔構造である。
口から始まり、消化管を経て、肛門へ至る一本の連続した貫通構造。
人体とは、その孔の周囲に肉体が付着した構造体である。
5. 考察
本研究の分類に従えば、社会孔（玄関）から人工孔（竹輪）を経由し、生体孔（人体）へ至る一連の経路は、「孔の連結パス」として理解することができる。
この連結パスは、単なる物流経路ではない。
社会と人体を孔によって接続する構造そのものである。
竹輪が家庭へ届けられるという現象は、人工孔が社会孔を経由して生体孔へ到達する過程と解釈できる。
第一報で示した孔輸送媒体仮説は、この連結パスの存在によって説明可能である。
結論
本研究では、人体を「孔を持つ存在」ではなく、「孔によって成立する存在」として再定義した。
この視点は、生物学のみならず、建築学、社会学、文化人類学等への応用可能性を有する。
孔学創設の第一歩として、本研究を位置付けたい。
今後の課題
本研究では人体を対象とした。
しかし、家庭や共同体など、より大きな単位における孔の循環機構については十分に検討できなかった。
これについては第三報「日本社会における孔供給網の形成」において論じる予定である。
研究の限界
本研究における幼児の孔通過行動は、著者による自然観察に基づく記述であり、サンプル数は十分とは言えない。
今後は多施設共同研究による検証が望まれる。
査読のお願い
本研究には、著者自身も把握していない理論上の飛躍、孔の見落とし、あるいは未発見の孔が含まれている可能性があります。
読者諸氏による建設的なご意見・ご指摘・反証・追加文献・新たな孔保持食品の報告を歓迎いたします。
また、「人体以外にも孔構造体が存在する」「宇宙孔理論にはこの視点が不足している」等の学術的議論も歓迎します。
査読コメントはお気軽にどうぞ。
利益相反
著者は竹輪メーカー各社との利益相反はありません。
ただし、4本入り竹輪8袋198円（税込214円）の特売には強い影響を受けています。
倫理審査
本研究は、著者の台所において実施されました。
倫理委員会の承認は得ていません。
