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Σ(・口・)あった！

　大正（たいしょう）時代（じだい）に中山（なかやま）博士（はかせ）は考（かんが）えた。

　これまでの定説（ていせつ）では、『鴻臚館（こうろかん）』があったのは、『呉服町（ごふくまち）』（福岡（ふくおか）市（し）博多（はかた）区（く））だ。その町（まち）にある古（ふる）い地名（ちめい）から、そう考（かんが）えられてきた。

　しかし、本当（ほんとう）にそうだろうか。

　疑問（ぎもん）に感（かん）じた博士（はかせ）は、個人的（こじんてき）に調査（ちょうさ）する。

　とはいえ、『鴻臚館（こうろかん）』が存在（そんざい）したのは、はるか昔（むかし）だ。千年（せんねん）以上（いじょう）も前（まえ）になる。

　最初（さいしょ）は『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』と呼（よ）ばれていたが、やがて『鴻臚館（こうろかん）』へと、名前（なまえ）を変（か）えた。

　けれども、今（いま）は残（のこ）っていない。どこにあったのかも不明（ふめい）だ。当時（とうじ）の地図（ちず）も残（のこ）っていない。

　本当（ほんとう）にそうか？

　当時（とうじ）のことを伝（つた）える文献（ぶんけん）で、今（いま）も残（のこ）っているものがある。

　その一（ひと）つが『万葉集（まんようしゅう）』だ。

　収（おさ）められている歌（うた）は四千五百首(しゅ)以上（いじょう）で、編纂（へんさん）されたのは奈良（なら）時代（じだい）。

　これは『鴻臚館（こうろかん）』の前身（ぜんしん）、『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』があった時代（じだい）とも重（かさ）なる（※『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』が建（た）てられたとされているのは、奈良（なら）時代（じだい）よりも前（まえ）なので、『万葉集（まんようしゅう）』の編纂（へんさん）よりも、さらに古（ふる）い）。

　また、歌（うた）の作者（さくしゃ）は天皇（てんのう）から庶民（しょみん）まで、多岐（たき）にわたっている。

　そのためか、詠（よ）み手（て）の生活（せいかつ）に関連（かんれん）した歌（うた）が多（おお）い。日本（にほん）各地（かくち）、さまざまな地方（ちほう）の、さまざまな人（ひと）たちの歌（うた）が収（おさ）められている。

　ということは、『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』に関（かん）する歌（うた）が混（ま）ざっているかも・・・・・・。

　そう思（おも）って中山（なかやま）博士（はかせ）は、大正（たいしょう）時代（じだい）に『万葉集（まんようしゅう）』を調（しら）べ始（はじ）めた。

　その結果（けっか）、見（み）つける。これから新羅（しらぎ）に渡（わた）る者（もの）が、『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』で歌（うた）を詠（よ）んでいた。

　　志賀（しか）の裏に　いざりする海人（あま）家人（いえびと）の　待ち恋ふらむに　明かし釣る魚（うお）

　　（※「いざり」は漁（りょう）の意味（いみ））

　さらに歌（うた）はもう一（ひと）つ。

　　今よりは　秋づきぬらし　あしひきの　山松（やままつ）陰（かげ）に　ひぐらし鳴きぬ

　また、この二（に）首（しゅ）とは別（べつ）の歌（うた）に、「荒津崎」という地名（ちめい）があった。その歌（うた）も、『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』で詠（よ）んだものらしい。

　これらの歌（うた）は重要（じゅうよう）な手（て）がかりだ。

　たとえば、博多（はかた）の古（ふる）い地名（ちめい）に、「荒津山」（現在（れいわ）の福岡（ふくおか）市（し）中央（ちゅうおう）区（く）西公園（にしこうえん））というのがある。「荒津山」と「荒津崎」。この二（ふた）つは近（ちか）いと考（かんが）えるのが自然（しぜん）だ。

（じゃあ、『鴻臚館（こうろかん）』があった場所（ばしょ）は・・・・・・）

　博士（はかせ）は思考（しこう）を続（つづ）ける。

　頭（あたま）の中（なか）で、『万葉集（まんようしゅう）』の歌（うた）をくり返（かえ）した。

　　志賀（しか）の裏に　いざりする海人（あま）家人（いえびと）の　待ち恋ふらむに　明かし釣る魚（うお）

　　今よりは　秋づきぬらし　あしひきの　山松（やままつ）陰（かげ）に　ひぐらし鳴きぬ

　前（まえ）の歌（うた）に出（で）てくる「志賀（しか）の裏」とは、「志賀島（しかのしま）」のことだろう。あそこには歴史（れきし）の古（ふる）い神社（じんじゃ）がある。歌（うた）が詠（よ）まれた当時（とうじ）も、その周辺（しゅうへん）に人（ひと）が住（す）んでいたのは間（ま）違（ちが）いない。

　で、この歌（うた）が詠（よ）まれた場所（ばしょ）は『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』。

　そこからは、志賀島（しかのしま）をはっきり見（み）ることができたのではないか。目（め）に入（はい）ったからこそ、この歌（うた）を詠（よ）んだのではないか。

　そもそも『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』は、海外（かいがい）の使節団（しせつだん）をもてなすための施設（しせつ）だ。いわゆる迎賓館（げいひんかん）。

　と同時（どうじ）にその施設（しせつ）は、遣（けん）隋（ずい）使（し）や遣（けん）唐（とう）使（し）、遣（けん）新羅（しらぎ）使（し）が出発（しゅっぱつ）前（まえ）に滞在（たいざい）する場所（ばしょ）でもあった。

　つまり、海（うみ）の近（ちか）くにあったのは確実（かくじつ）。

　そして、志賀島（しかのしま）を見（み）ることができる場所（ばしょ）。

　とはいえ、その二（ふた）つだけだと、候補（こうほ）となる範囲（はんい）が広（ひろ）すぎる。

　そこで博士（はかせ）は、二（ふた）つめの歌（うた）に注目（ちゅうもく）した。

　重要（じゅうよう）そうな言葉（ことば）がある。「山松（やままつ）陰（かげ）」と「ひぐらし」だ。

　この歌（うた）が詠（よ）まれたのも『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』。

　だったら、そこは「ひぐらし（セミの一種（いっしゅ））がいるような山（やま）の近（ちか）く」では？

　博多（はかた）の古（ふる）い地名（ちめい）に、「荒津山」（現在（れいわ）の福岡（ふくおか）市（し）中央（ちゅうおう）区（く）西公園（にしこうえん））というのがある。

　もしかして、その「ひぐらしがいるような山（やま）」とは、「荒津山」のことかもしれない。

　もしも、「荒津山」の近（ちか）くに『筑紫（つくしの）館（むろつみ）』があったとすると、候補（こうほ）となる範囲（はんい）をかなりしぼることができる。

　奈良（なら）時代（じだい）頃（ごろ）の海岸線（かいがんせん）予想図（よそうず）と重（かさ）ねてみると、「荒津山」の北（きた）側（がわ）はほとんど海（うみ）だ。探（さが）すべきは「荒津山」の東（ひがし）側（がわ）、西（にし）側（がわ）、南（みなみ）側（がわ）になる。

　しかも、ひぐらしの声（こえ）が聞（き）こえる距離（きょり）だ。

　そこに他（ほか）の調査（ちょうさ）結果（けっか）も加（くわ）えると、

（『鴻臚館（こうろかん）』があった場所（ばしょ）はおそらく・・・・・・）

　博士（はかせ）の頭（あたま）の中（なか）で、古代（こだい）の地図（ちず）が浮（う）かび上（あ）がってくる。

　この日（ひ）、『万葉集（まんようしゅう）』が地図（ちず）になった。『鴻臚館（こうろかん）』の場所（ばしょ）を指（さ）し示（しめ）す地図（ちず）だ。

　そして、時（とき）は飛（と）ぶ。

　大正（たいしょう）時代（じだい）から、昭和（しょうわ）六十二年（一九八七）へ。

　それは、中山（なかやま）平次郎（へいじろう）博士（はかせ）が未来（みらい）に託（たく）した思（おも）いが、結実（けつじつ）した日（ひ）。

　その日（ひ）、平和台（へいわだい）球場（きゅうじょう）では、外野席（がいやせき）の改修（かいしゅう）工事（こうじ）に伴（ともな）う「地中（ちちゅう）調査（ちょうさ）」をしていた。

　そこで、ついに見（み）つかる。『鴻臚館（こうろかん）』の遺構（いこう）が。

　中山（なかやま）博士（はかせ）は昭和（しょうわ）三十一年（一九五六）に他界（たかい）していたが、その推理（すいり）は正（ただ）しかったのだ。

　大昔（おおむかし）の幻（まぼろし）の施設（しせつ）が発見（はっけん）される。そのニュースは日本中（にほんじゅう）を駆（か）け巡（めぐ）った。

　この大発見（だいはっけん）の裏（うら）に、『万葉集（まんようしゅう）』が関（かか）わっていたことは、あまり知（し）られていない。

【参考文献】

博学博多200貸

調福男／著　　西日本新聞社

博多に強くなろう 2

福岡シティ銀行「博多に強くなろう」編纂室／編集・企画　　葦書房

福岡のトリセツ　地図で読み解く初耳秘話

昭文社

博多謎解き散歩

石瀧豊美／編著　　KADOKAWA

古代の博多　鴻臚館とその時代

古代の博多展実行委員会／編集　　古代の博多展実行委員会

古代の博多

中山平次郎／著　　九州大学出版会

常用国語便覧

加藤道理／[ほか]編著　　浜島書店

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