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字母】上陽人爾（に）奈（な）利（り）多（た）留（る）心知（ち）之（し）天（て）奈（な）久（く）／

翻刻】上陽人になりたる心ちして、なく／

本文】上陽人(（しゃうやうじん）)になりたる心地(ち)して、泣(な)く／

古文】上陽人になりたる心地して、泣く

字母】ゝ（な）ゝ（く）不（ふ）留（る）左（さ）止（と）遠（を）毛（も）己（こ）比（ひ）之（し）宇（う）思／

翻刻】なくふるさとをもこひしう思(（おもひ）)、／

本文】泣(な)くふるさとをも恋(こひ)しう思(（おも）)ひ(●)、／

古文】泣くふるさとをも恋しう思ひ、

字母】雨遠（を）毛（も）幾（き）ゝ（き）阿（あ）可（か）之（し）安（あ）左（さ）由（ゆ）不（ふ）仁（に）／

翻刻】雨をもききあかし、あさゆふに／

本文】雨をも聞(き)き明(あ)かし、朝夕(あさゆふ)に／

古文】雨をも聞き明かし、朝夕に

字母】川（つ）計（け）天（て）多（た）部（へ）志（し）乃（の）不（ふ）部（へ）幾（き）心知（ち）毛（も）世（せ）左（さ）良（ら）／

翻刻】つけてたへしのぶべき心ちもせざら／

本文】つけて耐(た)へ忍(しの)ぶべき心地(ち)もせざら／

古文】つけて耐へ忍ぶべき心地もせざら

字母】武（む）所遠（を）毛（も）能々奈（な）利（り）可（か）部（へ）利（り）天（て）三（み）天（て）／

翻刻】む所をも、能々なりかへりてみて、／

本文】むところ(所)をも、よくよく(能々)成(な)り返(かへ)りてみて、／

古文】むところをも、よくよく成り返りてみて、

字母】其心與（よ）利（り）與（よ）末（ま）无（ん）哥己（こ）曾（そ）阿（あ）者（は）禮（れ）毛（も）／

翻刻】其(（その）)心よりよまん哥こそ、あはれも／

本文】其(（そ）)の(●)心より詠(よ)まん哥こそ、あはれも／

古文】その心より詠まん歌こそ、あはれも

字母】不（ふ）可（か）久（く）止（と）遠（を）利（り）宇（う）知（ち）三（み）留（る）満（ま）己（こ）止（と）仁（に）己（こ）多（た）／

翻刻】ふかくとをり、うちみるまことにこた／

※本文の仮名遣い（定家仮名遣い）は「とをる」だが、「通る」の歴史的仮名遣いは「とほる」。

本文】深(ふか)く通(とほ)り、うち見(み)るまことにこた／

古文】深く通り、うち見る、まことにこた

字母】部（へ）多（た）留（る）所毛（も）侍部（へ）遣（け）禮（れ）止（と）以（い）不（ふ）爾（に）委心／

翻刻】へたる所も侍(（はべる）)べけれ」といふに｜委心《（こころをゆだぬるも）》／

※「いふ」は「言ふ」か「優（いう）」の誤用か悩ましいが、今回は後者で解した。

※「委心（をかし）」の部分は熟語として「をかし」と解しているようだが従わない。また「委（くは）しい心（をかし）」とするのでも文意がおかしいので、陶淵明『帰去来辞』にもあるように「委（ゆだ）ヌ心ヲ」つまり「心を委（ゆだ）ぬ」と漢文体で解した。

本文】へたるところ(所)もはべ(侍)る(●)べけれ」と優(いう)に心(（こころ）)を(●)委(（ゆだ）)ぬるも(●●●)／

古文】へたるところもはべるべけれ」と優に心を委(ゆだ)ぬるも

字母】越（を）可（か）之（し）左（さ）禮（れ）八（は）恋乃（の）哥遠（を）八（は）比（ひ）幾（き）可（か）／

翻刻】をかし。されば恋の哥をばひきか／

本文】をかし。されば恋の哥をばひきか／

古文】をかし。されば恋の歌をばひきか

字母】川（つ）幾（き）天（て）人乃（の）心爾（に）可（か）者（は）利（り）天（て）毛（も）奈（な）久（く）ゝ（な）ゝ（く）／

翻刻】づきて、人の心にかはりても、なくなく／

本文】づきて、人の心に代(か)はりても、泣(な)く泣(な)く／

古文】づきて、人の心に代はりても、泣く泣く