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　しかし、解決という表現は半ば強引でしかない。

　肝心の誘拐犯は現在でも行方不明であり、犯人に関する証言も不確かなものしか出揃っていないために正体が不鮮明だからだ。

　誘拐されていた男児は一人の母親と過ごしていたといい、当時、自身を“シモン”と名乗り続けていた――

　もはや、人生の全てが他人事のようだと枢人は思っている。

　幼き頃の名前の由来も知らず、母親だと思っていた人間の姿も今ではおぼろげでしかない。

　あるべき日常に帰還したかと思えば、枢人という名に違和感を覚え、両親だと主張するやつれた夫婦に距離感を覚える始末。

　名前は体罰を受けてまでも矯正された。

　本来あるべき名前は枢人、それだけのことだ。

　だが、距離感だけは覆らなかった。

　他人としか思えぬ夫婦を気安く父母とは呼べない。

　矯正される度、むしろ距離は遠のいていく。

　人として生まれた本能が、親とは愛情を育むものだと認識しているのだから。

　やがて、世間の注目と育児に疲れ果てた両親は魂の抜けた絡繰（からくり）人形のようになった。

　教壇に立ち、帰宅し、食事をとって一日を終える、機械仕掛けのような繰り返し。

　感情を挟む余地はなく、愛しかったはずの我が子に関わる意味も見いだせない。

　あるとすれば、成人するまでは養わなければいけないという世間体を気にした責務のみ。

　残りは全て、放任だった。

　非行に走ることで、名状しがたい複雑な感情を剥き出しに世間へ問うことができたかもしれない。

　ただただこの感情の答えを求め、意味の無い暴力と怨嗟（えんさ）に明け暮れて過ごす日々があったのかもしれない。

　だが、枢人はその道を選ばなかった。

　誘拐事件が人生におけるマイナスならば、それを帳消しにしたゼロへ向かいたかったのだ。

　プラスへ偏ることも許されない“無き者”としての零地点。

　世間から二度と注目を浴びることなく過ごすことが、両親にできる最善の配慮だと。

　他人行儀であれど、共に苦労し、腹を痛めて生んでくれたことだけは理解しているからこそ枢人なりに実行できる、感謝の形だった。

　時は流れ、可も無く不可も無い理想の若人となった枢人は、高校進学を機に一人暮らしを所望することになる。

　彼なりの両親への気遣いだ。

　これにて、二人の人生を狂わせた元凶は視界から消えることができる。

　世間は時の経過と共に悲劇の家庭を忘却し、今度こそ二人は安寧（ねい）の暮らしを取り戻す。

　彼の意思を両親も止めはしなかった。

　決して枢人を煙たがったのではなく、もはや我が子と家族の関係は取り戻せないのだろうと諦めていたからだ。

　残るは、子供の意思を尊重することのみが親の努めだと。

　親と子は互いに歪んだ愛情のまま、現在に至る。