１５３６年。八月二週目 京の者たち、九州を見る
八月二週目。
京から博多へ流れてきた職人や商人たちは、八郎から渡された一千万文の枠を使い、
さっそく博多周辺を見て回り始めていた。
「せっかく九州まで来たんや。太宰府天満宮ぐらい行っとかなあかんやろ」
「社会見学やな」
「便利な言葉覚えたな、お前」
そんなことを言いながら、一行は太宰府へ向かった。
境内へ入ると、京の職人の一人が感心したように周囲を見回す。
「菅原道真公も、今の博多見たら喜ばはるんちゃうか」
「いや、無念のうちにこっちへ流された方やろ」
「そこまで詳しゅうは知らん」
「お前、何しに来たんや」
「社会見学や」
「それで全部済ませるな」
笑いながらも。
建物を見る目だけは職人だった。
柱。
屋根。
金具。
木の組み方。
「京とは微妙に違うな」
「雨も多いし、風も違うんやろ」
「こういうの見るだけでも来た甲斐あるわ」
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そして何より。
「飯うまいな、九州」
これは全員の意見だった。
「魚がええ」
「京ではこんな魚、そうそう食わんぞ」
「八郎商会の飯屋、めちゃくちゃ安いわけちゃうけど、値段の割によう食わせるな」
「量もある」
腹が満ちれば、町を見る余裕も出る。
ただし。
「八郎様の言うてたこと、ちょっと分かったわ」
「何が？」
「遊び少ない」
「ああ」
食える。
着られる。
布団も買える。
市には物が並ぶ。
だが、金を少し持つようになった者が「次に何を楽しむか」という部分は、京や堺ほど育っていない。
「まず京で流行ってたもん、一回持ってきたらええんちゃう？」
「茶でも、芸でも、細工物でもな」
「合わんかったら？」
「変えたらええ」
八郎が言っていた通りだった。
そのまま移す必要はない。
九州の人間に合う形へ、少しずつ変えていけばいい。
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「商売なら、これも面白いぞ」
一人の商人が芋焼酎の徳利を持ち上げた。
「これ、堺持っていったらいくらになる？」
「それ調べるだけでも仕事になるな」
「あと砂糖」
「琉球から来るいうてたな」
堺で扱われる砂糖と、博多へ琉球経由で入ってくる砂糖。
値段はどう違う。
量は。
品質は。
「博多織も持って帰ったら面白いんちゃう？」
「京の織物とはまた違うからな」
船で博多と堺を往復する。
こちらの物を向こうへ。
向こうの物をこちらへ。
「定期的に京へ戻れるいうんもええな」
「必要な金具とか道具あったら持って帰ってきたらええ」
「八郎商会の帳面横目で見ながら、わしらなりに商売探すか」
「せっかく太い支援者おるんや」
「太い言うな」
「いや、一千万文やぞ。十分太いやろ」
皆が笑った。
もらった銭をただ使うのではない。
何か一つ。
博多へ返せるものを作りたい。
そんな気分にはなり始めていた。
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一方。
僧侶たちは、少し違った。
博多や周辺の寺社を訪ね。
地元の僧侶と話し。
炊き出しを手伝い。
庭まで掃いてみた。
その夜。
「……わしら、何しとるんやろな」
一人が疲れた顔で言った。
「庭刈って、飯配って」
「寺いうたら、そういう面もあるやろ」
「そら分かる」
だが。
「わしら京で修行積んできたんやぞ」
仏典を学び。
宗論を学び。
教義を深めた。
「田舎の寺の僧になるために修行したんちゃう」
「その言い方は良くないぞ」
別の僧が静かに返した。
「でも思うやろ？」
「思わんことはない」
そこで意見が割れた。
「いずれ京へ帰るにしても、一回ここのやり方見るんは無駄ちゃうと思う」
「何で？」
「わしら、負けて焼け出されてここまで来たんやぞ」
自分たちだけが悪いわけではない。
だが、何も省みず、
『京のやり方が正しい』
と言い続けるのも違うのではないか。
「八郎様が銭まで出してくれたんや。まず愚直に見て回るぐらいはしてもええやろ」
「それも修行いうことか？」
「知らん」
「知らんのか」
「仏様に聞いてくれ」
小さな笑いが起きた。
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「まあ、帰りたかったら帰ってええ言われとるしな」
「それはありがたい」
「ただ、何もせんと五百万文もろて帰るんは寝覚め悪いやろ」
「それはそうや」
「せめて今回の京のこと、書こう」
天文法華の乱。
なぜ争いが大きくなったのか
京都の寺院はどう町衆と結びついていたのか。
どの寺が何を担っていたのか。
「しきたりなんかも書いたらええんちゃう？」
「八郎様、嫌いそうやけどな」
「今はな」
けれど八郎の勢力が、このまま東へ進めば。
「京へ近づくほど、知らんでは済まんようになるやろ」
「それはそうやな」
僧侶の一人が筆を取った。
「ほな、まず書くか」
「何から？」
「わしらが、なんで博多におることになったんか」
職人たちは九州から新しい商売を探し。
僧侶たちは九州から自分たちの過去を見直し始める。
同じ京を焼け出された者でも。
博多で見つけようとしているものは、少しずつ違っていた。
