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01 一ノ谷のあとに

 土肥(どひ)実平(さねひら)、吉備三国で平家に敗れる。


 源頼朝は深刻な表情を、より深刻なものにして言った。

 土肥実平は頼朝の股肱の臣であり、石橋山の戦いに敗れた頼朝を(かくま)い、共に(しとど)(いわや)に隠れのがれた仲だ。

 だからこそ頼朝から、一ノ谷の戦いのあとの()()()――備前、備中、備後つまり吉備三国を任せられていた。

 その実平が負けた。

 これが何を意味するのか、頼朝の前に座した範頼には、痛いほどわかった。


「平家ですか」


「そうだ」


 一ノ谷の戦い。

 それにより、京まで迫る勢いだった平家は、(かす)んだ。退(しりぞ)いた。

 その戦いは源範頼が大軍をもって、平知盛と戦い、その隙に義経が裏から襲う、という戦いだった。


「大軍を(もっ)て当たり、その上で、騎馬で駆け、攻める」


 つまり兵書でいう双頭の蛇(はさみうち)をしかけられ、平家は()()うの(てい)で逃げた。

 これで平家は鳴りを潜め、争いもしばらく止まろう。

 誰もがそう思っていた。

 が。


「平家はそうはいかぬようだ」


 頼朝は厳然と言う。

 現実というものを深刻に、より深刻に見るのが頼朝だ。

 その頼朝が、ここまでの表情を見せるということは──


「まずい、ということですか」


「そうだ」


 現状、鎌倉は一ノ谷の戦いに用いた三万騎を東国に戻している。

 だからこうして、その時の大将軍だった範頼がここにいる。

 では、京はどうしているかというと──


九郎(義経)しかいない」


 頼朝は苦虫を噛み潰したような顔をした。

 まず、京――というか西国には米がない。

 だから範頼と三万騎を東国に戻した。

 その虚を突かれた。

 さらに、京に残された源九郎義経。

 これは、圭角(かど)のある男である。

 たとえば、宇治川の戦い――木曽義仲との戦いは、範頼が北からゆっくりと迫る作戦だった。

 それを察した義経が、京への兵糧運搬の任を受けていたにもかかわらず、京武者(京周辺の軍事貴族)を集め、南から――宇治川から京を奇襲していた。


宇治川(あれ)は、たまたま義仲の兵が摂津の叔父上(源行家(みなもとのゆきいえ))討伐に()かれていたから、よかったもの」


「いえ、それを知っての九郎の攻め」


「…………」


 範頼は、知っていた。

 義経は野伏(のぶせり)の伊勢義盛という、間者ができる()()を召し抱えていることを。


「その九郎しか、京にいない」


 含みのある言い方だった。

 そういう風に、情報収集はできる、という意味がこもっていた。

 同時に、情報収集しかできない、という意味も含まれていた。


「京に残されたのは、九郎に()()()()()()ため。従う京武者たちは、それぞれの自領が近い。ゆえに、兵糧がまかなえる」


 たとえば、大掾(だいじょう)兼衡(かねひら)信衡(のぶひら)兼時(かねとき)という兄弟の京武者が義経の下にいる。彼らの領地は伊勢である。

 現に、彼ら兄弟の父、大掾信兼は伊勢の滝野に城をかまえている。

 おそらくこういうところを期待して、義経は京武者たちを募り、義仲と戦ったのであろう。


「そうして今は、京の守りよ。九郎も()()()()()()()()()


 褒めているのかいないのかわからない。

 そういう頼朝の発言に、範頼は眩暈(めまい)がしそうだった。

 この兄は、いったい何が言いたいのか。

 そもそも、吉備の土肥実平が危ない、という話ではなかったのか。

 あるいは、義経が()()()と。


「九郎()危ない。このままだと平家討伐に出陣しかねない」


()までに性急でしょうか。先からの兄上の言葉から判ずるに、むしろ調べを重ねてから動くかと」


「話が過ぎたな」


 突如、切るように頼朝は言った。

 義経のことは、話したいは話したいが、気に入らないからやめようという心情なのか。


「平家についてだ」


 当然のように話を変える。

 あたかも、上に立つ者であるかのように。

 否、実際に上に立つ者なのだ。

 この頼朝は、この鎌倉で――東国で、誰よりも上に立つ者。

 ()()だということを、認めさせようとしている。


「どう思う」


 その問いは、もう答えを知っている問いだ。

 しかし、どう答えるか、を見ている問いだ。


「実平に、どれだけ兵を(うしの)うたか、どれだけ兵が要るか、使いを出せば」


 いかにも常識的な答えだった。

 そもそも、頼朝が最初に言い出したことは、吉備のことである。

 そして、京の義経を気にしているなら、なおのことそこから固めるべきだ。


「ほんとうにそうか」


 嫌味を通り越して寸鉄のような鋭さだった。

 聞いておいて、それはないだろうと思う。

 誰ぞ、その「要る兵」を率いさせることになるとは思うが、実平を救い、義経を抑えるには、それが最善だと考えて答えたのだ。


蒲冠者(かばのかじゃ)


 ここではじめて、頼朝は範頼を呼んだ。

 通り名で。

 真名で呼ぶことは、上に立つ者なら当然していいことだが、そうせずに通り名で呼ぶことは、敬意を抱いている(あかし)──しかしこの場合、範頼は隔意を感じた。


「そなたが実平だとして、援兵が来たら、それで満足か」


「満足です」


 そう答えられたら、どんなにいだろう。

 だが、そうではないのだ。

 頼朝の目がそう言っている。

 そして、どのような答えを求めているか、言っている。


 ああ、そうか。


 心中(しんちゅう)、範頼はひとりごちた。

 ()()()()()()()()()()、どうやら、求められていた結論は()()()()()()()

 この兄──頼朝は、平家の動向をそう見ていたのか。


「平家はその奉ずるみかど(安徳天皇)を、屋島に置いています」


「元々、屋島から一ノ谷と移って来た。だから帰った……と見るのが自然」


 自然だと思うと言っているだけで、それが正しいとは言っていない。

 範頼は、真剣で切りつけられているような緊張感を味わった。

 そう、みかど自体は、屋島に帰った。

 お()りとして平家棟梁、平宗盛までいる。


「が、平家のいくさを動かしているのは、宗盛にあらず」


 頼朝が言いたいのは、一ノ谷において、範頼が戦った相手のことである。


「さよう。宗盛の弟、知盛こそ、平家のいくさの要。その要がどこにいるかというと……」


 そこまで言って、範頼はため息をついた。

 これで、苦難の道が開けてしまったか、と。


「長門の彦島。ここにいて、鎮西(ちんぜい)(九州)を押さえてござる。鎮西(あそこ)こそ、平家の真のねらい」

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