友達のいない僕がウサギとカメに雑談力を磨かれるお話

兎と亀と共に森の中で策を練るお話

六月二十九日放課後。

森の中で僕はいつも通りユキとアカネと言葉を交わしていた。

「・・・という話になって、人の善悪の根源について話してたんだよ」

「ゴミ拾うだけでそこまで話膨らむんか」

「よい友達を持ったのう」

アカネの言う通りだ、お陰で毎日が楽しい。

「ちなみにユキとアカネの意見は？」

「兎に人の善悪を問うんか」

「岡目八目という言葉もある。亀だけにのう」

どうやらアカネは「岡目八目」のことを「お亀八目」だと思ってるようだ。いや、さすがに冗談だろうが。

「まあ俺にとっての善は食い物くれることやから、そういう意味では基本悪かな」

「悪なのか・・・」

道で見かけた兎に何も考えずに食べ物を与える人はそうそういまい。ユキからすればほぼすべての人間が悪なんじゃなかろうか。かくいう僕だってユキに初めて食べ物を差し入れしたのは出会って数回目のことだ。

「わしにとって悪は害なすもの。つまりわしにとってほとんどの人間は善じゃ」

「この辺りの人は割と自然に優しい人が多いからね」

よく町や川を掃除している人を見かける。

「まあ皆じゃないけどな。たまに森でもゴミ捨てられてんの見るで」

「池にもたまに浮いてるのう」

しかしふたりの言う通り、自然に優しい人たちの思いもむなしく、この森の環境は決して良くはない。少なくとも、ホタルやアユがいられるような場所ではない。

「まあ、そういうゴミを捨てていく人達っていうのは、悪意があると言うよりは注意が足りないだけなんだろうけどね」

少なくともそう思いたい。この森を意図的に汚そうという悪意が、この世に存在しているとは思いたくない。

「ほんじゃあ、何かしら手を打てばこの森も綺麗になるんかな」

「かもしれないね。まあ、ポイ捨て禁止の看板を立てたくらいじゃ駄目かもしれないけど」

そういったものは見慣れてる。もっとインパクトのあるものでなければいけない。それこそ拾ったゴミを展示するような。

「実際のところは監視カメラが一番効果的なんだろうけど、それは現実的でもなければ面白くもないよね」

必ずしも面白くある必要はないのだろうが、しかしある程度人格の育った人間の行動を改めさせるためには感動を与えるのが手っ取り早い。例えば思わず唸ってしまう意匠とか。

「面白いと言えば、イギリスに面白いアイデアがあるらしいのう。何でも、2つの吸い殻入れを並べて配置し、そこに入れられた吸い殻でアンケートをしたらしいのう」

「吸い殻でアンケート？」

「うむ。容器の表にはアンケートに対する答えが書かれておってのう。容器は透明じゃから、どちらの容器にどれほどの人が投票したか一目見れば分かるという仕組みじゃ」

「どういう内容のアンケ－トなんや？」

「色々じゃよ。支持する政党から目玉焼きにかける調味料まで」

なるほど。そういったものを見るとついつい投票したくなってしまうという人間の心理をうまく利用したというわけか。

「でもそれって一人何票でも投票できるんやろ？不正し放題やん」

「確かにアンケート的には不正かもしれないけど、それはむしろ企画した側の思うつぼなんじゃないか？」

自分が投票した答えのために、街中から吸い殻を集めてきて投票するというのは、ただのゴミ拾い。慈善事業だ、

「・・・というか、アカネは何でそんなイギリスの事情に詳しいんだ？その話は一体誰から聞いたんだ？」

「全ての道はローマに通ずという。であれば全ての川はイギリスに繋がっていると換言できよう」

テムズ川あたりかのう、とアカネ。実際、海と繋がっていればその川は海を介して他の全ての川と繋がるわけだから、言ってることに間違いはない。

しかし納得いかないのは、水と一緒に情報も流れているということだ。

「風の便りならぬ水の便りというやつじゃよ」

「水の便り…届くころにはぐずぐずになってそうだけどね」

和歌山県には海中ポストなるものがあるらしいが、もしかしてあれは水の便りのためのものだったのだろうか。

「何にせよ、そういうアイデアはええな。面白いし、今のアイデアは性善説に基づいてるんちゃう？」

確かに。ちゃんと捨てる機会さえあれば、人が吸い殻をポイ捨てをすることは無いという考えだ。

「あと俺が見たことあるんは飾り付けやな。それも子供達による」

「なるほど。確かに童が掃除し、飾り付けた場所を汚すのは、胸が痛むのう」

「ほんまにな。中には大人がわざと子供っぽいタッチで絵を書いてるところもあった」

「それは・・・」

善意からの行動なのだろうが、さすがにずるい気がする。いや、もしかしたら単にその人の全力の絵がそのくらいのクオリティである可能性自体、ないこともないが。

「今のもそうじゃが、機転を利かせたアイデアは大体性善説に基づいておるようじゃのう」

「ああ、確かに」

「それは単純に、それ以外の対策が性悪説に基づいてるからちゃう？監視カメラとか、罰則とか」

ユキの言葉も確かにその通りだ。

道ばたにゴミを捨てるという悪行を止めようと考えると、対象とする人間の本質を悪と考えてしまうのは無理からぬこと。

そこで敢えて性善説に基づいた考えをするのが、機転というものなのだろう。

「逆に、性悪説に基づいた機転とかあるんかな」

「すぐには思い付かんのう。・・・性悪説に基づいたアイデアじゃと、後ろめたくて世に大々的に出せんのかもしれんのう」

それはあるかもしれない。というか何より、そういうアイデアは往々にして善である人々を傷つける。

「あ、でも今いっこ思い出したわ。犬の糞の不始末。犯行現場に時間を書き込んだら減ったって」

「時間を書き込む？」

「刑事ドラマで被害者が白い線で囲われるみたいにな」

言外に刑事ドラマを見たことがあるとほのめかすユキ。

いや、もしかしたら刑事ドラマの話を聞いただけかもしれない。いつか言っていた映画好きの人から。

「へー…。その犬の糞って、時間を書いたら片付けるのかな？」

「さすがに片付けるんちゃう？俺のウンコと違って臭いし」

確かに残しておいてもろくなことはないか。

しかし風見先輩に言わせれば片付けてもらえるとつけ上がらせてしまうかもしれない。いや、時間を書いていればそうはならないのだろうか。まあ、実際に糞の放置が減った話なのだから、そうはならなかったということか。

「ユキ。でも僕はそのアイデアは性善説に基づいてると思うんだけど」

「ほお、てゆうのは？」

「そういう風にして指摘されることで過ちに気がつくってことは、その人の行動は悪だったかもしれないけど、本質は善ってことだと思うんだ」

「行動と本質は必ずしも一致せえへんってことか？」

「というよりは、行動だけで本質は量れない。かな」

しかしそうなると行動以外の何で推し量るべきだろうか。新たに浮上するこの問いに対する答えは僕自身も持っていない。

「なるほどのう。ここで前提が効いてくるわけじゃのう。人の本質、善悪に関する本質は変わるか否かという」

「そら変わるんちゃう？変わらんねやったら警察はいらんやろ」

「僕もその問いに対する答えはそうだけど、確かにさっきの僕の考えは変わらない前提だったね」

それは今の世の中をあまりうまく反映できてない気がする。悪人が悪人のまま変わらないなら、ただ機械的に悪は滅ぼせばいいわけなのだから。

「ということは、本質は悪だったけどこちらの働きかけによって善になるっていうのがユキの言ったアイデアか」

本質が変わる、変わりうるというのは何というか今までの僕にはない考えだった。そもそも本質とは何だろうか。

まあ、言葉の意味というか定義に関しては今度辞書でも引いてみるとして、この場で言う本質というのは、人格の根幹のことだろう。つまりは主観。

主観の変化を認識するのは難しい。灯台もと暗しと同じ原理で。

ただ、経験則的に分かる。人格も主観も、変わりうるものであるということは。いつまでも友達ができないと思っていた僕に友達ができたように。

「ユキの言う通り、本質は変わるものだと思うよ。盲点だった」

「盲点か。兎にもあるんかなそれ」

「どうだろう。あるんじゃないかな」

盲点の詳しい仕組みは覚えてないが、目が二つあればあるんじゃなかろうか。

もしかしたら視野の広い草食動物にはなかったりするのかもしれないが。

「確か脊椎動物の目は例に漏れず盲点を持っておるはずじゃ。じゃが、かなり特殊な見方をして、ようやく点として現れるものじゃからのう。普通に暮らしておれば見えることはなかろう」

盲点が「見える」というのも変な表現じゃが、とアカネ。

「もしかしたら、発動しないからみえないんじゃなくて、見えないから気付いてないだけなのかもしれないよ」

「確かにな。脳はうまいことできてるから、視界の一部に点みたいな欠損があってもうまいことやってくれそうや」

「うむ。しかしその補われた像というのは、妄想ならぬ盲想に過ぎんのじゃろうがな」

いいところでアカネがオチを付けてくれたので、今日はこの辺でお開きだ。

「それでは悠太よ。忘れ物はないか？」

「うん。仮にあっても明日も来るから大丈夫だよ」

「明日提出の宿題やったら大丈夫じゃないぞ」

「それはその通りだね」

「やったけど持ってくるの忘れました」を言うことになる。

「じゃあまた明日」

「うむ。…明日は6月最後の日じゃのう」

「せやな。もう7月か」

7月と聞くと急に夏になった気分になる。きっと6月と7月の間にそこまで大きな差はないというのに。

そんなわけで兎と亀と共に森の中で策を練るお話は終わる。