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変節の宰相:馮道:2章:李嗣源時代①

〇馮道、春雷の如く政に臨む —— 後唐・明宗政権安定の頃


新(あら)たなる朝(あさ)――明宗(めいそう)の即位(そくい)と馮道(ふう・どう)の治世(ちせい)


建隆(けんりゅう)三年(さんねん)、すなわち西暦(せいれき)九二六年(きゅうひゃくにじゅうろくねん)。


北地(ほくち)はなお残雪(ざんせつ)の白(しろ)さを宿(やど)し、洛陽(らくよう)の朝(あさ)も風(かぜ)は冷(つめ)たい。 だが、歴史(れきし)の節目(ふしめ)は、そうした外気(がいき)とは無関係(むかんけい)に静(しず)かに訪(おとず)れるものである。


唐(とう)の滅亡(めつぼう)より二十年(にじゅうねん)近(ちか)くが過(す)ぎ、世(よ)は五代(ごだい)と十国(じゅっこく)が並(なら)び立(た)つ時代(じだい)。 中原(ちゅうげん)を押(おさ)えるのは、かの勇将(ゆうしょう)・李存勗(り・そんきょく)が興(おこ)した「後唐(こうとう)」という国(くに)。 彼(かれ)がかつて後梁(こうりょう)を討(う)って王朝(おうちょう)を建(た)てたとき、民(たみ)の心(こころ)は久しぶり(ひさしぶり)に一(ひと)つに集(あつ)まるかに見(み)えた。


――されど、武(ぶ)にて国(くに)を興(おこ)す者(もの)、文(ぶん)にて国(くに)を保(たも)つを知(し)らず。


李存勗(り・そんきょく)は即位後(そくいご)、伶人(れいじん)や宦官(かんがん)を重用(ちょうよう)し、軍閥(ぐんばつ)たちの不満(ふまん)を買(か)った。 やがて洛陽(らくよう)にて兵変(へいへん)が起(お)こり、彼(かれ)はその混乱(こんらん)の渦中(かちゅう)に命(いのち)を落(お)とす。これが九二六年(きゅうひゃくにじゅうろくねん)、春(はる)のことである。


この混乱(こんらん)のさなか、魏州(ぎしゅう)に駐屯(ちゅうとん)していた一(ひと)りの人物(じんぶつ)が動(うご)いた。 李嗣源(り・しげん)――荘宗(そうそう)・李存勗(り・そんきょく)の義弟(ぎてい)にして、宿将(しゅくしょう)。 兵士(へいし)たちに推(お)されて洛陽(らくよう)へと進軍(しんぐん)し、無血(むけつ)のうちに皇位(こうい)を継(つ)ぐ。後(のち)に明宗(めいそう)と呼(よ)ばれるこの新(あら)たな君主(くんしゅ)は、現実的(げんじつてき)な視野(しや)と人間味(にんげんみ)のある治世(ちせい)を志(こころざ)していた。


その明宗(めいそう)の即位(そくい)とともに、ある人物(じんぶつ)が再(ふたた)び政(まつりごと)の表舞台(おもてぶたい)に現(あらわ)れる。


名(な)を――馮道(ふう・どう)という。


もとは学問(がくもん)と文筆(ぶんぴつ)をもって名(な)をなした文官(ぶんかん)。 前政権(ぜんせいけん)では伶人(れいじん)に圧(お)され、顧(かえり)みられること少(すくな)かったが、その才(さい)と誠実(せいじつ)さを知(し)る者(もの)は多(おお)かった。


「政(まつりごと)とは、刀槍(とうそう)に非(あら)ず、民(たみ)の心(こころ)を測(はか)る器(うつわ)なり」


そう言(い)ったかどうかは定(さだ)かでないが、彼(かれ)の施策(しさく)には常(つね)に「安(やす)んじて生(い)かす」気配(けはい)があった。


九二六年(きゅうひゃくにじゅうろくねん)の暮(く)れ、明宗(めいそう)は馮道(ふう・どう)を宰相(さいしょう)に、枢密副使(すうみつふくし)としても重任(じゅうにん)する。 この頃(ころ)より、後唐(ごとう)の政治(せいじ)は、少(すこ)しずつ、だが確(たし)かな安定(あんてい)を得始(えはじ)めるのだった。


________________________________


治世(ちせい)の本格化(ほんかくか)と文官(ぶんかん)の復権(ふっけん)


明宗(めいそう)の治世(ちせい)が本格化(ほんかくか)するのは、翌(よく)九二七年(きゅうひゃくにじゅうななねん)からである。 彼(かれ)はまず、無理(むり)な遠征(えんせい)をやめ、疲弊(ひへい)した国庫(こっこ)の立(た)て直(なお)しを急(いそ)いだ。


「戦(いくさ)にて民(たみ)を養(やしな)えずば、国(くに)はしぼむ」


それを最(もっと)もよく知(し)っていたのは、やはり馮道(ふう・どう)であろう。 彼(かれ)は明宗(めいそう)の方針(ほうしん)に従(したが)い、軍費(ぐんぴ)の抑制(よくせい)、倹約令(けんやくれい)の布告(ふこく)、そして徴税(ちょうぜい)の簡素化(かんそか)に力(ちから)を尽(つ)くす。


また、この頃(ころ)、政(まつりごと)の中心(ちゅうしん)には文官(ぶんかん)たちが戻(もど)ってきた。 **趙鳳(ちょう・ほう)**なる人物(じんぶつ)も、書(しょ)を以(もっ)て朝政(ちょうせい)を助(たす)け、儒(じゅ)の道(みち)を政(まつりごと)に生(い)かそうとする。


「今(いま)こそ学(がく)を以(もっ)て乱(らん)を鎮(しず)むるとき」


その声(こえ)が聞きこえてくるようである。


________________________________


揺(ゆ)るがぬ忠義(ちゅうぎ)と歴史(れきし)の評価(ひょうか)


だが、後唐(ごとう)の支配(しはい)は、決(けっ)して盤石(ばんじゃく)ではなかった。


各地(かくち)には節度使(せつどし)と呼(よ)ばれる軍閥(ぐんばつ)が根(ね)を張(は)り、それぞれの地(ち)で半(なか)ば独立状態(どくりつじょうたい)にあった。 明宗(めいそう)もこれらを束(たば)ねようとしたが、ただ命(めい)を下(くだ)すだけではその心(こころ)は従(したが)わない。


馮道(ふう・どう)は、強権(きょうけん)ではなく調和(ちょうわ)をもって彼(かれ)らを懐柔(かいじゅう)せんとする。 時(とき)に使者(ししゃ)を遣(つか)わし、時(とき)に婚姻(こんいん)をもって絆(きずな)を結(むす)び、国(くに)を裂(さ)かぬよう心(こころ)を砕(くだ)いた。


この九二七年(きゅうひゃくにじゅうななねん)から九二八年(きゅうひゃくにじゅうはちねん)にかけては、後唐(こうとう)にとって最も穏(おだ)やかな時代(じだい)とされている。 洛陽(らくよう)の市(いち)には賑(にぎ)わいが戻(もど)り、儒学(じゅがく)の講堂(こうどう)にも若者(わかもの)たちの声(こえ)が響(ひび)いた。 紙(かみ)と筆(ふで)とが官僚(かんりょう)をつくり、穀(こく)と布(ふ)とが民(たみ)を養(やしな)う――そんな基本(きほん)が、ようやくこの地(ち)にも根付(ねづ)きつつあった。


馮道(ふう・どう)という人(ひと)は、長(なが)くこの五代(ごだい)の歴史(れきし)を生(い)きることになる。 彼(かれ)は後唐(ごとう)だけでなく、後晋(ごしん)、後漢(ごかん)、後周(ごしゅう)、そして宋(そう)にも仕(つか)えることになるのである。


人(ひと)はそれを「節操(せっそう)がない」と評(ひょう)するかもしれない。だが、**馮道(ふう・どう)**は言(い)うだろう。


「われ、政(まつりごと)を補佐(ほさ)するに忠(ちゅう)あれば、君(きみ)の名(な)にこだわるを要(よう)せず」


その言葉(ことば)の真意(しんい)を、後世(こうせい)の者(もの)がどう捉(とら)えるかは自由(じゆう)である。


だがこの九二七年(きゅうひゃくにじゅうななねん)の春(はる)においては、彼(かれ)は確(たし)かに、国(くに)の安定(あんてい)をもたらす柱(はしら)の一(ひと)つとなっていた。 そしてその静(しず)かな歩(あゆ)みが、激動(げきどう)の時代(じだい)に一筋(ひとすじ)の安(やす)らぎを与(あた)えていたことも、また事実(じじつ)であろう。




〇書簡の中の世界 —— 馮道、諸国の動きを奏上す


馮道(ふう・どう)の外交手腕(がいこうしゅわん)――周辺諸国(しゅうへんしょこく)の情勢分析(じょうせいぶんせき)


長興(ちょうこう)三年(さんねん)――西暦(せいれき)九二九年(きゅうひゃくにじゅうきゅうねん)の夏(なつ)。洛陽(らくよう)の都(みやこ)は、じんわりとした陽射(ひざ)しの中(なか)にあった。


この季節(きせつ)、洛陽(らくよう)の政庁(せいちょう)では、一(ひと)りの老宰相(ろうさいしょう)が筆(ふで)を走(はし)らせていた。名(な)を馮道(ふう・どう)という。 五代十国(ごだいじゅっこく)という激動(げきどう)の時代(じだい)にあって、数々(かずかず)の王朝(おうちょう)に仕(つか)えつつ、民(たみ)と政(まつりごと)を守(まも)り抜(ぬ)いた稀有(けう)な文人官僚(ぶんじんかんりょう)である。


この日(ひ)、彼(かれ)が書(か)いていたのは、時(とき)の皇帝(こうてい)――李嗣源(り・しげん)、後(のち)に「明宗(めいそう)」と呼(よ)ばれる人物(じんぶつ)――に宛(あ)てた書簡(しょかん)。 内容(ないよう)は、中原(ちゅうげん)以外(いがい)の周辺諸国(しゅうへんしょこく)の動(うご)きについての報告(ほうこく)であった。


戦火(せんか)に明(あ)け暮(く)れた国土(こくど)に、ようやく一時(いちじ)の平穏(へいおん)が戻(もど)ってきた今(いま)、馮道(ふう・どう)はその安寧(あんねい)を守(まも)るため、遠(とお)くの情勢(じょうせい)にも目(め)を光(ひか)らせていた。


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上奏文(じょうそうぶん)


陛下(へいか)のご英明(えいめい)によって政務(せいむ)は安定(あんてい)し、民(たみ)は農作(のうさく)にいそしみ、都市(とし)も村(むら)も穏(おだ)やかにございます。 臣(しん)・馮道(ふう・どう)は、枢密副使(すうみつふくし)として各国(かっこく)の動(うご)きを見守(みまも)っております。ここに、近年(きんねん)の周辺諸国(しゅうへんしょこく)の動向(どうこう)を簡潔(かんけつ)にご報告(ほうこく)申(もう)し上(あ)げます。


第一(だいいち)【北方の(ほっぽうの)契丹(きったん)】


北(きた)に勢力(せいりょく)を伸(の)ばしている遊牧国家(ゆうぼくこっか)・契丹(きったん)(現在(げんざい)の遼〈りょう〉)は、急速(きゅうそく)に国力(こくりょく)を増(ま)しています。 首長(しゅちょう)は耶律徳光(やりつ・とっこう)。かつての耶律阿保機(やりつ・あぼき)の子(こ)で、強硬(きょうこう)な政治家(せいじか)です。 去年(きょねん)、渤海(ぼっかい)という東北(とうほく)アジアの国(くに)を滅(ほろ)ぼし、広大(こうだい)な領土(りょうど)を獲得(かくとく)しました。 軍事力(ぐんじりょく)が高(たか)く、馬(うま)の機動力(きどうりょく)を活(い)かした戦術(せんじゅつ)は油断(ゆだん)できません。現在(げんざい)はまだ中原(ちゅうげん)へ手(て)を伸(の)ばす気配(けはい)は見(み)せませんが、警戒(けいかい)が必要(ひつよう)です。


第二(だいに)【西南(せいなん)の後蜀(こうしょく)】


四川盆地(しせんぼんち)に拠点(きょてん)を置(お)く後蜀(こうしょく)は、元(もと)は唐(とう)の地方政権(ちほうせいけん)でしたが、現在(げんざい)は孟知祥(もう・ちしょう)が政権(せいけん)を握(にぎ)っています。 都(みやこ)は成都(せいと)。豊(ゆた)かな経済(けいざい)と山(やま)の守(まも)りに恵(めぐ)まれています。 外征(がいせい)の意図(いと)は見(み)えませんが、財政力(ざいせいりょく)はあり、備(そな)えを怠(おこた)れば一気(いっき)に進軍(しんぐん)してくる可能性(かのうせい)もあります。


第三(だいさん)【南東(なんとう)の呉(ご)】


長江(ちょうこう)流域(りゅういき)を支配(しはい)する「呉(ご)」は、形式上(けいしきじょう)は楊溥(よう・ふ)が王(おう)ですが、実権(じっけん)は有力(ゆうりょく)な家臣(かしん)・徐温(じょ・おん)やその養子(ようし)・徐知誥(じょ・ちこう)らが握(にぎ)っています。 豊(ゆた)かな土地(とち)と水路(すいろ)に支(ささ)えられ、軍船(ぐんせん)を多(おお)く保有(ほゆう)。長江(ちょうこう)を盾(たて)に、北(きた)への警戒(けいかい)も怠(おこた)っていません。 今(いま)のところ、対外進出(たいがいしんしゅつ)の動(うご)きは見(み)えませんが、国力(こくりょく)は侮(あなど)れません。


第四(だいし)【楚(そ)・荊南(けいなん)などの地方政権(ちほうせいけん)】


南部(なんぶ)には楚(そ)の馬殷(ば・いん)や荊南(けいなん)の高季興(こう・きこう)など、地方(ちほう)の有力者(ゆうりょくしゃ)がそれぞれ独立(どくりつ)した政権(せいけん)を維持(いじ)しています。 これらの勢力(せいりょく)は、時(とき)に後蜀(こうしょく)や呉(ご)と連携(れんけい)をとりながら、自立(じりつ)を守(まも)っています。 中央政府(ちゅうおうせいふ)からの直接支配(ちょくせつしはい)は難(むずか)しく、政治的(せいじてき)な駆(か)け引(ひ)きが今後(こんご)も必要(ひつよう)になるでしょう。


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馮道(ふう・どう)は筆(ふで)を置(お)いた。墨(すみ)の香(かお)りがふわりと漂(ただよ)い、窓(まど)の向(む)こうの庭(にわ)へと抜(ぬ)けていく。


戦(いくさ)は去(さ)った――ように見(み)える。だが、それはあくまで一時(いちじ)の静(しず)けさであり、実際(じっさい)には各地(かくち)で新(あら)たな動(うご)きが蠢(うごめ)いている。 宰相(さいしょう)として、馮道(ふう・どう)はその気配(けはい)を見逃(みのが)すまいとしていた。


「外(そと)を知(し)り、内(うち)を治(おさ)めること。これこそ、治世(ちせい)の礎(いしずえ)にございますな……」


そう呟(つぶや)き、書簡(しょかん)を文箱(ふばこ)に納(おさ)めた彼(かれ)の顔(かお)には、年齢(ねんれい)を重(かさ)ねた者(もの)ならではの落(お)ち着(つ)きと、静(しず)かな責任感(せきにんかん)が浮(う)かんでいた。


この夜(よ)、馮道(ふう・どう)の書簡(しょかん)は皇帝(こうてい)・明宗(めいそう)のもとへと届(とど)けられた。 都(みやこ)はまだ穏(おだ)やかに眠(ねむ)っていたが、国家(こっか)の屋台骨(やたいぼね)は、こうした目(め)に見(み)えぬ知恵(ちえ)と判断(はんだん)の上(うえ)に支(ささ)えられていたのである。


それが、九二九年(きゅうひゃくにじゅうきゅうねん)の夏(なつ)のことであった。




〇揺れる帝座(ていざ) —— 馮道、静かなる憂い


明宗(めいそう)の治世(ちせい)と馮道(ふう・どう)の憂(うれ)い


長興(ちょうこう)三年(さんねん)(西暦(せいれき)九二九年(きゅうひゃくにじゅうきゅうねん))の秋(あき)。洛陽(らくよう)の空(そら)には、雁(がん)が低(ひく)く列(れつ)をなして飛(と)んでいた。 風(かぜ)に吹(ふ)かれて揺(ゆ)れる芒(すすき)の向(む)こう、政庁(せいちょう)では一(ひと)りの老宰相(ろうさいしょう)が机(つくえ)に向(む)かっていた。


その名(な)は馮道(ふう・どう)。 後唐(ごとう)の宰相(さいしょう)、そして枢密副使(すうみつふくし)という高位(こうい)にありながら、なお己(おのれ)を慎(つつし)み、筆(ふで)と目(め)とで国(くに)を見(み)つめ続(つづ)けていた文人官僚(ぶんじんかんりょう)である。


書棚(しょだな)の古(ふる)い竹簡(ちくかん)を取(と)り出(だ)すと、馮道(ふう・どう)は独(ひと)りごちた。


「……政(まつりごと)は水(みず)のごとし。器(うつわ)に応(おう)じて形(かたち)を変(か)える。だが、器(うつわ)がひび割(わ)れていては……水(みず)は留(とど)まらぬ」


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揺(ゆ)らぐ政治(せいじ)の均衡(きんこう)


後唐(ごとう)の第(だい)2代(だい)皇帝(こうてい)・李嗣源(り・しげん)――明宗(めいそう)は、かつて猛将(もうしょう)として名(な)を馳(は)せた人物(じんぶつ)である。 先帝(せんてい)・荘宗(そうそう)の急死(きゅうし)を経(へ)て、軍(ぐん)を率(ひき)いて都(みやこ)に入(はい)り、自(みずか)ら帝位(ていい)に就(つ)いた。


即位当初(そくいとうしょ)の政務(せいむ)は、概(おおむ)ね平穏(へいおん)だった。戦(いくさ)を避(さ)け、農政(のうせい)を整(ととの)え、文官(ぶんかん)を重(おも)んじる。馮道(ふう・どう)のような儒臣(じゅしん)の進言(しんげん)も受(う)け入(い)れ、朝廷(ちょうてい)には理(ことわり)が通(とお)っていた。


だが、時(とき)は経(た)ち、政(まつりごと)の均衡(きんこう)は次第(しだい)に崩(くず)れていく。


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宦官(かんがん)と軍閥(ぐんばつ)の影(かげ)


「宦官(かんがん)どもが、また酒宴(しゅえん)にかこつけて、宰相職(さいしょうしょく)を軽(かろ)んじております」


そう耳打(みみう)ちしたのは、尚書左丞(しょうしょさじょう)の趙鳳(ちょう・ほう)である。 馮道(ふう・どう)と同(おな)じく文官(ぶんかん)の中核(ちゅうかく)にある人物(じんぶつ)で、苦(にが)い笑(わら)みを浮(う)かべながら報告(ほうこく)に来(き)ていた。


近頃(ちかごろ)、宮中(きゅうちゅう)では宦官(かんがん)と寵臣(ちょうしん)――とりわけ皇帝(こうてい)の側近(そっきん)たち――の対立(たいりつ)が激化(げきか)していた。 ときに皇族(こうぞく)までもが派閥(はばつ)に連(つら)なり、御前(ごぜん)の会議(かいぎ)は陰鬱(いんうつ)な空気(くうき)に染(そ)まり始(はじ)めていた。


明宗(めいそう)自身(じしん)も、軍閥(ぐんばつ)出身(しゅっしん)であった。かつて戦場(せんじょう)に身(み)を置(お)いた者(もの)として、地方(ちほう)に根(ね)を張(は)る軍人(ぐんじん)たちの影響力(えいきょうりょく)を無視(むし)することができなかった。 文官(ぶんかん)の奏上(そうじょう)にも、しばしば「それでは地方(ちほう)が従(したが)うまい」との言葉(ことば)で却下(きゃっか)されるようになった。


「陛下(へいか)は、帝位(ていい)の安定(あんてい)を望(のぞ)んでおられる。それはようく分(わか)る。だが、皇子(こうし)たちを各地(かくち)に分(わ)けて配置(はいち)するのは……火種(ひだね)をばらまくことにもなりかねぬ」


馮道(ふう・どう)は、趙鳳(ちょう・ほう)と共(とも)に地図(ちず)を広(ひろ)げた。


皇子(こうし)・李従榮(り・じゅうえい)は河中(かちゅう)へ。李従厚(り・じゅうこう)は鄴(ぎょう)へ。 その配置(はいち)は、忠誠(ちゅうせい)を固(かた)めるどころか、むしろ諸侯(しょこう)との軋轢(あつれき)を生(う)み、皇太子(こうたいし)をめぐる争(あらそ)いを招(まね)いていた。


節度使(せつどし)――つまり地方軍(ちほうぐん)の長(ちょう)たちは、しばしば自領内(じりょうない)で独自(どくじ)の政(まつりごと)を行(おこな)っていた。 中(なか)には、中央(ちゅうおう)からの命(めい)に従(したが)わぬ者(もの)も現(あらわ)れ、時(とき)には使者(ししゃ)を追(お)い返(かえ)し、あるいは勝手(かって)に貨幣(かへい)を鋳造(ちゅうぞう)する者(もの)さえあった。


「今(いま)や、陛下(へいか)の御座(みくら)を守(まも)るのは、剣(けん)よりも、言葉(ことば)よりも……疑心(ぎしん)ではありますまいか」


________________________________


国(くに)を支(ささ)える覚悟(かくご)


政(まつりごと)は重(おも)く、世(よ)は揺(ゆ)れる。


馮道(ふう・どう)はこの時代(じだい)の構図(こうず)を、心中(しんちゅう)でなぞっていた。


――一方(いっぽう)に、皇帝(こうてい)と文官(ぶんかん)、そして宦官(かんがん)たち。


――他方(たほう)に、地方(ちほう)の軍閥(ぐんばつ)。名目上(めいもくじょう)は服属(ふくぞく)しているものの、その実(じつ)は半(なか)ば独立国(どくりつこく)のような存在(そんざい)。


この構図(こうず)はやがて、大(おお)きな崩(くず)れを生(う)み出(だ)すであろう。 その兆(きざ)しはすでに、この九二九年(きゅうひゃくにじゅうきゅうねん)、三十年(さんじゅうねん)あたりからはっきりと見(み)えていた。


ある夜(よ)、馮道(ふう・どう)は自邸(じてい)の庭(にわ)で、一本(いっぽん)の梅(うめ)の枝(えだ)を折(お)って眺(なが)めていた。


「この枝(えだ)のように、折(お)れぬよう、曲(まが)って……耐(た)えるのみか」


彼(かれ)の目(め)には、明宗(めいそう)の憂(うれ)いも、宦官(かんがん)の策(さく)も、節度使(せつどし)たちの焦(あせ)りも、すべて映(うつ)っていた。 政(まつりごと)を行(おこな)うとは、こうした多(おお)くの矛盾(むじゅん)と不安(ふあん)を、誰(だれ)にも気(き)づかせずに抱(かか)え込(こ)むことなのかもしれない。


それでも、彼(かれ)は筆(ふで)を持(も)ち、明日(あした)もまた、政庁(せいちょう)へと足(あし)を運(はこ)ぶだろう。


国(くに)を支(ささ)えるとは、まさしく、そういうことだった。

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