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変節の宰相:馮道:1章:李存勗時代④

〇傾く帝影――李存勗と馮道、最後の諫言


時(とき)に926年(ねん)、後唐(ごとう)の都(みやこ)・洛陽(らくよう)。春(はる)を待(ま)つにはいささか早(はや)く、城壁(じょうへき)の外(そと)には灰色(はいいろ)の雲(くも)が垂(た)れ込(こ)め、時折(ときおり)、細(ほそ)い雨(あめ)が舗道(ほどう)を濡(ぬ)らしていた。石畳(いしだたみ)のすきまに溜(た)まった雨粒(あまつぶ)は、冬(ふゆ)の寒(さむ)さに打(う)たれてなお凍(こお)らず、どこか涙(なみだ)のように揺(ゆ)れていた。


この年(とし)、歴史(れきし)の歯車(はぐるま)は、一(ひと)つの終(お)わりへと静(しず)かに回(まわ)りはじめていた。


かつて後梁(こうりょう)を滅(ほろ)ぼし、中原(ちゅうげん)の地(ち)に新たなる王朝(おうちょう)・後唐(ごとう)を打(う)ち立(た)てた荘宗(そうそう)・李存勗(り・そんきょく)は、天命(てんめい)を得(え)た名将(めいしょう)として民(たみ)から崇敬(すうけい)されていた。 その軍略(ぐんりゃく)の冴(さ)えと胆力(たんりょく)は、戦火(せんか)をくぐりぬけた武将(ぶしょう)たちすら一目(いちもく)を置(お)くものであり、あの猛将(もうしょう)・李嗣源(り・しげん)(のちの明宗(めいそう))さえ、長(なが)らく彼(かれ)の旗(はた)の下(もと)で戦(たたか)い抜(ぬ)いた。


しかし――人(ひと)は得(え)ると変(か)わる。


荘宗(そうそう)の心(こころ)は、帝位(ていい)に就(つ)いてからというもの、徐々(じょじょ)に政務(せいむ)から離(はな)れ、代(か)わって宮中(きゅうちゅう)には伶人(れいじん)たちの笑(わら)い声(ごえ)が響(ひび)くようになった。伶人(れいじん)とは、本来(ほんらい)なら舞(まい)や音楽(おんがく)で人々(ひとびと)を慰(なぐさ)める芸人(げいにん)にすぎない。だが、帝(みかど)の寵愛(ちょうあい)はその枠(わく)を越(こ)え、彼(かれ)らは次第(しだい)に政(まつりごと)の場(ば)に口(くち)を出(だ)すようになっていった。


その最(さいた)る者(もの)が、伶人(れいじん)・景進(けい・しん)である。もとより軽妙(けいみょう)な才(さい)を持(も)つ男(おとこ)ではあったが、その狡猾(こうかつ)さは一部(いちぶ)の廷臣(ていしん)たちを越(こ)え、賄賂(わいろ)と讒言(ざんげん)で地位(ちい)を築(きず)き、官吏(かんり)の人事(じんじ)にすら影響(えいきょう)を及(およ)ぼすまでに至(いた)っていた。


「まこと、これは世(よ)も末(すえ)か……」


政務(せいむ)を司(つかさど)る尚書省(しょうしょしょう)の一角(いっかく)で、馮道(ふう・どう)は静(しず)かに目(め)を伏(ふ)せた。灰色(はいいろ)の朝(あさ)が窓外(そうがい)を包(つつ)み、彼(かれ)の吐息(といき)は、白(しろ)く薄(うす)く、空気(くうき)に溶(と)けていった。


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筆(ふで)に込(こ)める憂(うれ)い


馮道(ふう・どう)――この名(な)は、五代十国(ごだいじゅっこく)という乱世(らんせ)において、時(とき)の流(なが)れと共(とも)に常(つね)に政(まつりごと)の中枢(ちゅうすう)にあり続(つづ)けた希有(けう)の政治家(せいじか)である。剛胆(ごうたん)ではないが柔(やわ)らかく、理想(りそう)を掲(かか)げるより現実(げんじつ)に寄(よ)り添(そ)う。だが、そうした彼(かれ)ですら、今(いま)の後唐(ごとう)の腐敗(ふはい)には憂(うれ)いを隠(かく)せなかった。


かつての戦功(せんこう)著(いちじる)しい武将(ぶしょう)たちは、政務(せいむ)から遠(とお)ざけられ、何(なに)かにつけて伶人(れいじん)たちが帝(みかど)の耳(みみ)を支配(しはい)していた。戦乱(せんらん)ののちに安定(あんてい)を求(もと)めていた民衆(みんしゅう)は、政治(せいじ)の不在(ふざい)に不安(ふあん)を募(つの)らせ、都(みやこ)には目(め)に見(み)えぬ不穏(ふおん)が澱(おり)のように積(つ)もり始(はじ)めていた。


「陛下(へいか)、どうか、民(たみ)の声(こえ)にお耳(みみ)をお貸(か)しくだされ」


馮道(ふう・どう)は何度(なんど)も、何度(なんど)も、上奏文(じょうそうぶん)を草(くさ)した。ときには直言(ちょくげん)を避(さ)け、やわらかい比喩(ひゆ)で諫(いさ)め、ときには涙(なみだ)ながらに進言(しんげん)した。


ある晩(ばん)、彼(かれ)は夜半(やはん)の政庁(せいちょう)にて、燈火(とうか)のもと筆(ふで)を取(と)った。墨(すみ)は冷(つめ)たく、筆先(ふでさき)に思(おも)いが乗(の)るたびに震(ふる)えた。


「願(ねが)わくば、朝(あさ)に民(たみ)の声(こえ)を聴(き)き、夕(ゆうべ)に忠臣(ちゅうしん)の諫(いさめ)を容(い)れ、 その徳(とく)、天(てん)に通(つう)じることを願(ねが)う。 讒(ざん)を信(しん)ずることなかれ、讃(さん)をもて遊(あそ)ぶことなかれ。 これすなわち、帝王(ていおう)の要道(ようどう)なり」


だが、これらの言葉(ことば)は、帝(みかど)の心(こころ)に届(とど)かなかった。


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傾(かたむ)く国(くに)


やがて、後宮(こうきゅう)には金(かね)と酒(さけ)と音楽(おんがく)とが溢(あふ)れ、朝議(ちょうぎ)は遅(おそ)れ、戦功(せんこう)を立(た)てた武人(ぶじん)たちの中(なか)には謀反(むほん)の噂(うわさ)すら立(た)ち始(はじ)める。


とある日(ひ)のこと。李嗣源(り・しげん)の陣営(じんえい)から、不穏(ふおん)な空気(くうき)が漂(ただよ)いはじめたと聞(き)き及(およ)んだ馮道(ふう・どう)は、帝(みかど)の前(まえ)に進(すす)み出(で)て言(い)った。


「陛下(へいか)、民(たみ)は水(みず)にして舟(ふね)を浮(う)かべるものでございます。しかしまた、舟(ふね)を覆(くつがえ)すものも、またこの水(みず)――民(たみ)でございます。どうか、忠言(ちゅうげん)をお受(う)け入(い)れくだされ」


しかし、荘宗(そうそう)は笑(わら)って取(と)り合(あ)わなかった。


「馮公(ふうこう)、卿(けい)は憂(うれ)い過(す)ぎじゃ。民(たみ)など、舞(まい)と酒(さけ)があれば満足(まんぞく)よ。景進(けい・しん)が新(あら)たに曲(きょく)を作(つく)った。そちも一度(いちど)聴(き)いてみよ」


――帝(みかど)の笑顔(えがお)は、まるで幼子(おさなご)のように無垢(むく)であった。だが、政(まつりごと)の中枢(ちゅうすう)に立(た)つには、あまりに無邪気(むじゃき)すぎた。




〇揺れる旗、裂ける忠――李嗣源起兵の刻


傾(かたむ)く帝影(ていえい)――李存勗(り・そんきょく)と馮道(ふう・どう)、最後(さいご)の諫言(かんげん)


時(とき)に九百二十六年(きゅうひゃくにじゅうろくねん)――陰暦(いんれき)の春(はる)まだ浅(あさ)き頃(ころ)。


魏州(ぎしゅう)、いまの河北省(かほくしょう)邯鄲(かんたん)に広(ひろ)がるその地(ち)は、北中国(ほくちゅうごく)を巡(めぐ)る戦乱(せんらん)の只中(ただなか)にあって、常(つね)に軍馬(ぐんば)の蹄音(ていおん)と共(とも)に歴史(れきし)の渦中(かちゅう)を歩(あゆ)んできた。 かつてここは、唐末(とうまつ)の名将(めいしょう)・李克用(り・こくよう)が命(いのち)を賭(か)して守(まも)り抜(ぬ)いた地(ち)。 そしていま、その養子(ようし)であり、後唐(ごとう)の柱石(ちゅうせき)たる李嗣源(り・しげん)が、その地(ち)を預(あず)かっていた。


李嗣源(り・しげん)―― もと契丹(きったん)系(けい)の血(ち)を引(ひ)く異色(いしょく)の武将(ぶしょう)であり、李克用(り・こくよう)に見込(みこ)まれ養子(ようし)となって以来(いらい)、幾度(いくど)の戦乱(せんらん)をくぐりぬけ、剛胆(ごうたん)と寛容(かんよう)を兼(かね)備(そな)えた器量(きりょう)で、多(おお)くの兵(へい)の心(こころ)を掴(つか)んできた。 だが、時(とき)の帝(みかど)・李存勗(り・そんきょく)――かつての戦友(せんゆう)、いまの君主(くんしゅ)は、変(か)わってしまった。


都(みやこ)・洛陽(らくよう)では、伶人(れいじん)が幅(はば)をきかせ、朝議(ちょうぎ)は遅(おく)れ、功臣(こうしん)たちは遠(とお)ざけられていた。 何(なに)より、嗣源(しげん)に与(あた)えられた官位(かんい)と責務(せきむ)は、彼(かれ)の長年(ながねん)の功績(こうせき)にまるで見合(みあ)わぬものであり、臣下(しんか)であればこそ黙(だま)していたが、兵(へい)たちの中(なか)では囁(ささや)かれていた。


――なぜ、我(われ)らの将軍(しょうぐん)が、京(みやこ)に召(め)されぬのか。 ――なぜ、あの景進(けい・しん)のような道化者(どうけもの)が、政(まつりごと)を左右(さゆう)するのか。


そしてある日(ひ)、兵(へい)たちは、自(みずか)ら嗣源(しげん)の前(まえ)に進(すす)み出(で)て言(い)った。


「将軍(しょうぐん)、帝(みかど)のもとへ剣(けん)を向(む)けよとは申(もう)しません。ただ、このままでは、国(くに)が滅(ほろ)びます。 どうか、お立(た)ちあがりください。我(われ)ら、命(いのち)を賭(か)して、将軍(しょうぐん)をお支(ささ)えいたします」


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馮道(ふう・どう)の苦悩(くのう)


その報(しら)せが、洛陽(らくよう)に届(とど)いたとき―― 尚書省(しょうしょしょう)の奥(おく)にて、馮道(ふう・どう)は、長(なが)く筆(ふで)を止(と)めたまま、書簡(しょかん)を見(み)つめていた。


「……ついに、起(お)こったか」


馮道(ふう・どう)は、理(り)の人(ひと)である。大義(たいぎ)を語(かた)ることも、激情(げきじょう)に任(まか)せて行動(こうどう)することもない。 だが、このときばかりは、その静(しず)かな眼差(まなざ)しの奥(おく)で、古(ふる)い傷(きず)が疼(うず)いていた。


李嗣源(り・しげん)――彼(かれ)とは旧知(きゅうち)の間柄(あいだがら)であった。 かつて戦場(せんじょう)において、寒風(かんぷう)のなか交(か)わした言葉(ことば)も、血(ち)を洗(あら)った河原(かわら)の記憶(きおく)も、なお胸(むね)に残(のこ)っている。


そして今(いま)――彼(かれ)は、叛(そむ)いた。


だが、馮道(ふう・どう)にはわかっていた。 それは「謀反(むほん)」ではなかった。むしろ、国家(こっか)の崩壊(ほうかい)を未然(みぜん)に防(ふせ)がんとする、苦渋(くじゅう)の選択(せんたく)だったのだと。


「忠(ちゅう)を尽(つ)くせば、友(とも)を討(う)たねばならぬ。 友(とも)を助(たす)ければ、君(きみ)を裏切(うらぎ)ることになる。 これは……天(てん)の試練(しれん)というものか」


そう呟(つぶや)きながら、馮道(ふう・どう)はひとり、炎(ほのお)の灯(とも)る蠟燭(ろうそく)の下(した)で、揺(ゆ)れる心(こころ)を封(ふう)じた。


彼(かれ)は、李存勗(り・そんきょく)に忠(ちゅう)を誓(ちか)った。 それは、臣下(しんか)としての当然(とうぜん)の筋(すじ)であり、自(みずか)らの政治的(せいじてき)立場(たちば)を守(まも)るためにも避(さ)けられぬことだった。 だがその一方(いっぽう)で、李嗣源(り・しげん)という男(おとこ)の清廉(せいれん)さを、誰(だれ)よりも知(し)っていた。


もし、天命(てんめい)が再(ふたた)び嗣源(しげん)に移(うつ)るのだとしたら―― それもまた、この国(くに)にとっては一(ひと)つの救(すく)いであるのかもしれない。


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洛陽(らくよう)の空(そら)の下(した)


洛陽(らくよう)の城門(じょうもん)に近(ちか)き郭外(かくがい)の道(みち)。


夕刻(ゆうこく)、馮道(ふう・どう)はふと馬(うま)を停(と)め、東(ひがし)の空(そら)を仰(あお)いだ。 かつて主君(しゅくん)・李存勗(り・そんきょく)と共(とも)に歩(あゆ)んだ幾多(いくた)の戦地(せんち)も、今(いま)では過去(かこ)の記憶(きおく)となり、ただ風(かぜ)が吹(ふ)き抜(ぬ)けるばかり。


「陛下(へいか)……願(ねが)わくば、なにゆえにここまで、忠臣(ちゅうしん)たちを遠(とお)ざけられたのです」


彼(かれ)の視線(しせん)の先(さき)には、かすかに魏州(ぎしゅう)の方角(ほうがく)が霞(かす)んで見(み)えた。


あちらでは、嗣源(しげん)が旗(はた)を翻(ひるがえ)し、兵(へい)を整(ととの)え、すでに北伐(ほくばつ)の構(かま)えを見(み)せているという。 軍(ぐん)には規律(きりつ)があり、略奪(りゃくだつ)は禁(きん)じられ、民(たみ)を害(がい)する報(しら)せはなかった。


それはまるで、戦(たたか)いの中(なか)にあっても秩序(ちつじょ)を重(おも)んじる、嗣源(しげん)らしい軍(ぐん)の姿(すがた)であった。


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乱世(らんせ)の覚悟(かくご)


「わたしは、李存勗(り・そんきょく)様に仕(つか)えております。しかし……」


馮道(ふう・どう)はひとり呟(つぶや)き、風(かぜ)の中(なか)にその言葉(ことば)を溶(と)かした。


「――しかして、この国(くに)に仕(つか)える者(もの)でもあります」


主君(しゅくん)への忠(ちゅう)と、かつての友(とも)への情(なさけ)。 そのどちらも嘘(うそ)ではない。 だが、いま必要(ひつよう)なのは、どちらの命(めい)がこの国(くに)を正(ただ)すのかを見極(みきわ)めることであった。


馮道(ふう・どう)は、胸(むね)のうちに一(ひと)つの覚悟(かくご)を抱(いだ)いた。 どちらが勝(か)とうとも、自分(じぶん)は政(まつりごと)を正(ただ)し、民(たみ)の安寧(あんねい)を第一(だいいち)とする――その決意(けつい)を。


都(みやこ)の春(はる)は、まだ遠(とお)い。


だが魏州(ぎしゅう)の方(ほう)から吹(ふ)いてくる風(かぜ)は、どこか優(やさ)しく、まるで新(あら)たな季節(きせつ)の兆(きざ)しを告(つ)げるかのようだった。


そして、馮道(ふう・どう)は歩(あゆ)み出(だ)した。 この乱世(らんせ)において、どんな旗(はた)が掲(かか)げられようとも、己(おのれ)の役目(やくめ)を違(たが)えぬために――。




〇雨にぬれる王城――荘宗の最期と明宗の夜明け


傾(かたむ)く帝影(ていえい)――李存勗(り・そんきょく)と馮道(ふう・どう)、最後(さいご)の諫言(かんげん)


九百二十六年(きゅうひゃくにじゅうろくねん)、陰暦(いんれき)の春(はる)終(お)わり。


都(みやこ)・洛陽(らくよう)は、かつて唐(とう)の栄華(えいが)を極(きわ)めた古(いにしえ)の都(みやこ)でありながら、その城壁(じょうへき)の内(うち)は、不穏(ふおん)と猜疑(さいぎ)の風(かぜ)に満(み)ちていた。 人々(ひとびと)は囁(ささや)く――「魏州(ぎしゅう)の軍(ぐん)が迫(せま)っている」と。 その軍(ぐん)を率(ひき)いるは、かつて荘宗(そうそう)・李存勗(り・そんきょく)の戦友(せんゆう)であり、義兄弟(ぎきょうだい)とも言(い)うべき将軍(しょうぐん)・李嗣源(り・しげん)である。


嗣源(しげん)の兵(へい)は、魏州(ぎしゅう)を出(で)てわずかにして諸州(しょしゅう)を次々(つぎつぎ)と降(くだ)し、いまや都(みやこ)の喉元(のどもと)に迫(せま)っていた。 だが、この戦(たたか)いには奇妙(きみょう)な静(しず)けさがあった。 各地(かくち)の守将(しゅしょう)たちは、まるで待(ま)っていたかのように嗣源(しげん)に呼応(こおう)し、洛陽(らくよう)に近(ちか)づくにつれて、血(ち)が流(なが)れることはなかった。


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帝(みかど)の最期(さいご)


李存勗(り・そんきょく)――後唐(ごとう)の創建者(けんせつしゃ)、そして天下(てんか)を一手(いって)に握(にぎ)った英主(えいしゅ)。


だが、その晩年(ばんねん)は決(けっ)して誉(ほま)れ高(たか)いものではなかった。 戦場(せんじょう)を知(し)る将(しょう)たちを遠(とお)ざけ、伶人(れいじん)――舞台(ぶたい)に生(い)きる者(もの)たち――を重用(ちょうよう)し、朝廷(ちょうてい)の機構(きこう)は形(かたち)ばかりとなった。


その伶人(れいじん)たちのひとり、**郭従謙(かく・じゅうけん)**は、帝(みかど)の寵愛(ちょうあい)を受(う)け、兵権(へいけん)すらも握(にぎ)るほどに至(いた)る。 兵士(へいし)たちの不満(ふまん)は、もはや堪(こら)えがたきものとなっていた。


そして、ある夜(よ)――


洛陽(らくよう)の北城(ほくじょう)にて火(ひ)の手(て)が上(あ)がり、混乱(こんらん)のなかで一隊(いったい)の兵(へい)が御所(ごしょ)を襲撃(しゅうげき)した。 それは李嗣源(り・しげん)の兵(へい)ではなかった。 それは、長(なが)き不満(ふまん)の果(は)てに、もはや何(なに)に従(したが)うべきかを見失(みうしな)った兵(へい)たちの、自発的(じはつてき)な怒(いかり)の噴出(ふんしゅつ)だった。


火(ひ)の中(なか)、荘宗(そうそう)は、誰(だれ)に看取(みと)られることもなく命(いのち)を落(お)とした。 その首(くび)を斬(き)ったのが郭従謙(かく・じゅうけん)であったとも、または郭従謙(かく・じゅうけん)が兵(へい)に討(う)たれた後(あと)のことであったとも、伝(つた)えは定(さだ)かではない。


だが確(たし)かなのは、後唐(ごとう)を築(きず)いたその男(おとこ)が、志半(こころざしなか)ばにして、かくも寂(さび)しく世(よ)を去(さ)ったという事実(じじつ)である。


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新(あら)たな時代(じだい)の到来(とうらい)


そして――


静(しず)かに、洛陽(らくよう)の城門(じょうもん)が開(ひら)かれた。 李嗣源(り・しげん)は、血(ち)を流(なが)さぬままに都(みやこ)へと入(はい)った。


城内(じょうない)に兵(へい)の略奪(りゃくだつ)はなく、民(たみ)の叫(さけ)びもなかった。 嗣源(しげん)は、かつての同志(どうし)たちと共(とも)に、かたく唇(くちびる)を結(むす)びながら、都(みやこ)の秩序(ちつじょ)を取(と)り戻(もど)すことに専心(せんしん)した。


都人(みやこびと)は、それを見(み)て「明君(めいくん)来(きた)る」と囁(ささや)いた。


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馮道(ふう・どう)の覚悟(かくご)


尚書省(しょうしょしょう)の執務室(しつむしつ)。


馮道(ふう・どう)は、静(しず)かに硯(すずり)の墨(すみ)をすり、筆(ふで)を取(と)った。


「この日(ひ)を、どのような言葉(ことば)で記(しる)せばよいものか……」


彼(かれ)はこの数ヶ月(すうかげつ)、政(まつりごと)を預(あず)かる者(もの)として、沈黙(ちんもく)を守(まも)ってきた。 忠義(ちゅうぎ)と現実(げんじつ)、理(り)と情(じょう)のあわいに立(た)ち尽(つ)くしながら。


そして今(いま)――その沈黙(ちんもく)を破(やぶ)る時(とき)がきた。


かつての主(あるじ)、李存勗(り・そんきょく)は、国(くに)を創(つく)った。 だが、国(くに)を保(たも)つことはできなかった。


李嗣源(り・しげん)は、血(ち)ではなく秩序(ちつじょ)によって都(みやこ)を奪(うば)い返(かえ)した。 それは馮道(ふう・どう)にとって、まぎれもない「国(くに)を守(まも)る者(もの)」の姿(すがた)であった。


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国(くに)への忠誠(ちゅうせい)


「私(わたし)は、李嗣源(り・しげん)様(さま)――いえ、陛下(へいか)に忠(ちゅう)を尽(つ)くします」


馮道(ふう・どう)は、ひとり声(こえ)に出(だ)して誓(ちか)いを立(た)てた。 それは誰(だれ)に強(し)いられたものでもなく、彼(かれ)自身(じしん)の信念(しんねん)であり、国家(こっか)を支(ささ)える柱(はしら)としての決意(けつい)だった。


彼(かれ)にとって、「忠(ちゅう)」とは人(ひと)に仕(つか)えることではなかった。 「忠(ちゅう)」とは、天下(てんか)と民(たみ)とを第一(だいいち)に思(おも)い、変(か)わるべきときには己(おのれ)を「己(おのれ)」を変(か)える勇気(ゆうき)をも含(ふく)んでいた。


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洛陽(らくよう)の夜明(よあ)け


城外(じょうがい)の空(そら)は、雨(あめ)だった。


しとしとと降(ふ)るその雨(あめ)の中(なか)で、洛陽(らくよう)はゆっくりと目(め)を覚(さ)まし始(はじ)めていた。 混乱(こんらん)は過(す)ぎ、灯火(とうか)が再(ふたた)び街道(かいどう)を照(て)らし、鍛冶(かじ)の音(おと)が戻(もど)り、子(こ)らの声(こえ)が広(ひろ)がる。


馮道(ふう・どう)は、その光景(こうけい)を遠(とお)くから見(み)つめ、こう呟(つぶや)いた。


「世(よ)が再(ふたた)び安(やす)んじるならば、たとえ千(せん)の非難(ひなん)を受(う)けようとも、筆(ふで)を捨(す)てはせぬ」


嗣源(しげん)の即位(そくい)は、荘宗(そうそう)の死(し)という悲劇(ひげき)の上(うえ)に成(な)り立(た)っていた。 だが、それでもなお、国(くに)が動(うご)いてゆくのなら――


この政(まつりごと)を、背負(せお)い続(つづ)けることに、悔(く)いはなかった。


雨(あめ)は静(しず)かに降(ふ)り続(つづ)ける。


洛陽(らくよう)の瓦(かわら)に、李嗣源(り・しげん)の新(あたら)しき朝(あさ)が、少(すこ)しずつ滲(にじ)み始(はじ)めていた。

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