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第16問 分かり合えないことを分かち合えるか

 藤村(ふじむら)は道場(どうじょう)で弓(ゆみ)を構(かま)えていた。

 土曜(どよう)の午熱(ごねつ)に汗(あせ)が滴(したた)る。

 目(め)が翳(かす)む。

 的(まと)が暈(ぼ)ける。

 弦音(つるね)。

 矢(や)は的(まと)に中(あ)たらなかった。


 藤村(ふじむら)にとって、夏(なつ)は熱(あつ)かわしい。

 安居(あんご)したいが出家(しゅっけ)する覚悟(かくご)はないので、図書館(としょかん)を詣(もう)でた。

 神社(じんじゃ)でも仏寺(ぶつじ)でもないのに「詣(もう)でる」と云(い)うのは、空野(そらの)曰(いわ)く、図書館(としょかん)が「言霊(ことだま)の幸(ちわ)う墓場(はかば)」だからだ。

 空野(そらの)は、言霊(ことだま)の威気(いき)に中(あ)たりすぎると、躰(からだ)に障(さわ)るらしい。

 空野(そらの)ほど敏(さと)くない藤村(ふじむら)にとって、図書館(としょかん)はただ清涼(せいりょう)で静穏(せいおん)だった。

 藤村(ふじむら)は閲覧席(えつらんせき)で本(ほん)を眺(なが)めて過(す)ごした。

 ふと、聲(こえ)が通(とお)った。

「お疲(つか)れ様(さま)です」

 潜(ひそ)めても明(さや)かに聞(き)こえる、その聲(こえ)には覚(おぼ)えがあった。

 藤村(ふじむら)はカウンターの奥(おく)を見遣(みや)り、目(め)を奪(うば)われた。

 奥(おく)の扉(とびら)から現(あらわ)れたのは、目新(めあたら)しい姿(すがた)の空野(そらの)だった。

 黒髪(くろかみ)を、バレリーナのようにすっきり結(むす)び、御空色(みそらいろ)のシニヨンキャップを被(かぶ)せている。

 貌(かお)の下(した)半分(はんぶん)を、白妙(しろたえ)のマスクでしっかり覆(おお)っている。

 青藍(せいらん)のセーラーを裏(うら)に、表(おもて)に紺桔梗(こんききょう)の司書(ししょ)風(ふう)エプロンを襲(かさ)ねている。

 おそらく空野(そらの)は閉架(へいか)書庫(しょこ)で清掃(せいそう)でもしていたのだろう。

 空野(そらの)の玉箒(たまばはき)の髪(かみ)には綿埃(わたぼこり)が付(つ)いていた。

 エプロンも繊芥(せんかい)で塵(ちり)ばんでいた。

 世間的(せけんてき)には見苦(みぐる)しい恰好(かっこう)だろう。

 しかし、空野(そらの)の眼(まなこ)は幸(さいわ)いに福々(ふくふく)していた。

 その目(め)が、藤村(ふじむら)の目(め)と合(あ)う。

 空野(そらの)は瞬(またた)くと、星眼(せいがん)を煌(きら)めかせて、藤村(ふじむら)に向(む)かって控(ひか)えめに手(て)を振(ふ)った。


 空野(そらの)は化粧室(けしょうしつ)で身嗜(みだしな)みを整(ととの)えてから、藤村(ふじむら)に逢(あ)いに来(き)た。

 仄(ほの)かに虫除(むしよ)けの迷迭香(まんねんろう)が薫(かお)る。

 埃(ほこり)と黴(かび)と汗(あせ)の気配(けはい)を宥(なだ)めるように。

 時(とき)が移(うつ)って染(し)み付(つ)いたものは、落(お)ちにくい。

 髪(かみ)が豊(ゆた)かで長(なが)ければ、なおさら。

 シニヨンは解(ほど)かれて、天然(てんねん)ストレートの黒髪(くろかみ)は梳(と)き直(なお)され、磨(みが)きが掛(か)かって艶々(つやつや)していた。

 雪白(ゆきじろ)の肌膚(きふ)を粧(よそお)うのは天瓜粉(てんかふん)だろうか。

 咲(え)まう花唇(かしん)は撫子色(なでしこいろ)。

 エプロンを取(と)ってから、エチケットブラシを掛(か)けたように、制服(せいふく)は清潔(せいけつ)だ。

 青藍(せいらん)のセーラーに氷白(ひょうはく)のタイが冴(さ)える。

 二人(ふたり)は物言(ものい)うこともなく、図書館(としょかん)を出(で)た。


 ソーダブルーの昊(そら)の底(そこ)、白泡(しらあわ)の石道(いしみち)に、影法師(かげぼうし)が落(お)ちる。

「空野(そらの)が残(のこ)っているのは珍(めずら)しいな」

「図書(としょ)委員(いいん)のお勤(つと)めよ。梅雨(つゆ)が明(あ)けたので、土用干(どようぼ)しをしていたの。藤村(ふじむら)くんこそ如何(どう)したの」

「部活(ぶかつ)」

「部活(ぶかつ)だったの」

 藤村(ふじむら)は、的(まと)から外(はず)れた矢(や)を想(おも)う。

「…空野(そらの)は、果報(かほう)がなかったら如何(どう)する。たとえば…もし空野(そらの)がせっかく直(なお)した本(ほん)が、この先(さき)、誰(だれ)にも読(よ)まれないとしたら」

「…私(わたし)は、言霊(ことだま)の依代(よりしろ)に、九十九(つくも)に傅(いつ)くように、お勤(つと)めしているから…たとえ誰(だれ)にも読(よ)まれないとしても、お直(なお)しはすると思(おも)う」

「何故(なぜ)」

「大切(たいせつ)だから」

「その葡萄(ぶどう)は酸(す)っぱいかもしれないぞ」

「あら、藤村(ふじむら)くんたら狐(きつね)さんだったの。ねえ、狐(きつね)さん。その葡萄(ぶどう)の実(み)が甘(あま)くても酸(す)っぱくても、私(わたし)にとって大切(たいせつ)な葡萄(ぶどう)の樹(き)なら、私(わたし)は愛(め)でたいの」

 まことに、空野(そらの)は人(ひと)なのだろうか。

 人(ひと)として、世(よ)を渡(わた)れるのだろうか。

 空野(そらの)にとって、「人(ひと)の心(こころ)が無(な)い」は禁句(きんく)なので忌(い)み憚(はばか)るが。

 あまりに空野(そらの)は……と藤村(ふじむら)は思(おも)う。

 空野(そらの)と、分(わ)かり合(あ)えないことこそ、分(わ)かち合(あ)いたかった。


 肩(かた)を叩(たた)かれて、藤村(ふじむら)は目(め)を覚(さ)ました。

 中学(ちゅうがく)では弓道部(きゅうどうぶ)に入(はい)っていた藤村(ふじむら)は、高校(こうこう)では坐禅部(ざぜんぶ)に入(はい)っている。

 また眠(ねむ)ってしまったらしい。

 正射必中(せいしゃひっちゅう)。只管打坐(しかんたざ)。

 悟(さと)りにはまだ至(いた)らない。

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