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第15問 藤村龍治は七夕に何を願うか

 ロングホームルームで、担任(たんにん)の鵬(おおとり)先生(せんせい)が告(つ)げた。

「七夕(たなばた)なので、短冊(たんざく)を配(くば)ります。願(ねが)いを書(か)きましょう」

 そして、文房(ぶんぼう)四宝(しほう)を始(はじ)めとする書道(しょどう)用具(ようぐ)が配置(はいち)された。

 五色(ごしき)の短冊(たんざく)の内(うち)、藤村(ふじむら)には黒(くろ)が当(あ)たった。

 さて、この短冊(たんざく)に、願(ねが)いを書(か)かなければならない。

 藤村(ふじむら)の額(ひたい)に冷汗(ひやあせ)が滲(にじ)む。

 黒(くろ)に縁取(ふちど)られた短冊(たんざく)は、ぽかんと空白(くうはく)で、藤村(ふじむら)は雪山(ゆきやま)で遭難(そうなん)したように凍(し)み氷(こお)ってしまった。

 しばらくして、

「あ、藤村(ふじむら)もまだ書(か)けてない?」

と、鵬(おおとり)先生(せんせい)に声(こえ)を掛(か)けられて、藤村(ふじむら)はのろのろと顔(かお)を上(あ)げた。

「空野(そらの)も書(か)けないらしくてさ。七夕(たなばた)を詠(よ)んだ和歌(わか)を書(か)き写(うつ)していいか訊(き)かれた。写(うつ)すのは無(な)しだけど、創(つく)るなら有(あ)りにした。藤村(ふじむら)もそうするかい?」

「……はい」

 藤村(ふじむら)はこくんと頷(うなず)いた。


 空野(そらの)は短歌(たんか)を詠(よ)んだ。

 織姫(おりひめ)に成(な)り切(き)って、彦星(ひこぼし)に宛(あ)てて認(したた)めたらしい。


「藤波(ふじなみ)の 夜(よる)の羽衣(はごろも) 潮解(しおど)けば 機屋(はたや)に織(お)らむ 笹分衣(ささわけごろも)」


(貴方(あなた)の衣(ころも)が涙(なみだ)で濡(ぬ)れるなら、私(わたし)は機屋(はたや)で織(お)りましょう、貴方(あなた)が笹原(ささはら)を分(わ)けて行(ゆ)けるような衣(ころも)を)


 枕詞(まくらことば)や掛詞(かけことば)による重層的(じゅうそうてき)な機微(きび)は、藤村(ふじむら)には読(よ)み取(と)れなかったが、そのように藤村(ふじむら)は読(よ)み解(と)いた。

 「藤(ふじ)」を含(ふく)むこの歌(うた)の彦星(ひこぼし)は己(おのれ)であると、自惚(うぬぼ)れても許(ゆる)されるだろうか。

 その歌(うた)に当(あ)てられて、藤村(ふじむら)は詠(よ)んだ。


「清(さや)かなる 朝顔姫(あさがおひめ)に 見(まみ)ゆれば 牛(うし)の歩(あゆ)みも 安(やす)らかるかな」


(明(あか)るく冴(さ)える織姫(おりひめ)にお逢(あ)いするので、彦星(ひこぼし)の牽(ひ)く牛(うし)の歩(あゆ)みも安(やす)らかなことだ)


 「朝顔姫(あさがおひめ)」はもともと「機織姫(はたおりひめ)」だったが、あからさまに「詩織(しおり)」を示(しめ)して気恥(きは)ずかしいので、言(い)い換(か)えた。

 また、「牛(うし)」には「憂(う)し」を掛(か)けた。

 織姫(おりひめ)に逢(あ)うと思(おも)えば、彦星(ひこぼし)は、牛(うし)のように遅(おそ)い歩(あゆ)みが辛(つら)くとも、歩(ある)いて行(ゆ)ける、という想(おも)いを込(こ)めた。


 空野(そらの)に伝(つた)わるかは分(わ)からない。

 藤村(ふじむら)だって、空野(そらの)の上(かみ)の句(く)を読(よ)み解(と)けてはいない。

 それでも、藤村(ふじむら)が空野(そらの)に、短冊(たんざく)地獄(じごく)から救(すく)われて、感謝(かんしゃ)しているのは、本当(ほんとう)だった。


 藤村(ふじむら)は目(め)を覚(さ)ました。

 

 藤村(ふじむら)には兄(あに)がいた。

 藤村(ふじむら)虎哲(こてつ)。

 天才(てんさい)だった。

 藤村(ふじむら)は兄(あに)の背(せ)を遠(とお)くに見(み)て追(お)い掛(か)けていた。

 特別(とくべつ)になれますように。

 兄(にい)さんのような、特別(とくべつ)になれますように。

 父(とう)さんと母(かあ)さんが、僕(ぼく)を見(み)てくれますように。

 ずっとそう願(ねが)っていた。

 兄(あに)が家(いえ)から出(で)て行(い)くまでは。

 天才(てんさい)でも特別(とくべつ)でも、幸(しあわ)せではなかったのだろうか。

 龍治(りゅうじ)に折紙(おりがみ)を教(おし)えてくれた、兄(あに)は、その眼鏡(めがね)の向(む)こうで、どんな目(め)をしていたのだろう。

 どんな目(め)で、弟(おとうと)を見(み)ていたのだろう。


 だから、藤村(ふじむら)は、短冊(たんざく)に願(ねが)いを書(か)けなかった。

 無意識(むいしき)に抑圧(よくあつ)していた感情(かんじょう)が解凍(かいとう)されて、逆行(ぎゃっこう)再現(さいげん)されるから。


 空野(そらの)の浮世離(うきよばな)れしたところは、兄(あに)に似(に)ていた。

 藤村(ふじむら)は空野(そらの)に、兄(あに)を重(かさ)ねて見(み)ていたのだろうか。

 空野(そらの)を知(し)れば、兄(あに)のことも分(わ)かるかもしれないから。


 真実(しんじつ)だけで生(い)きて行(ゆ)けたら良(い)いのに。

 藤村(ふじむら)は強(つよ)くなかった。

 太陽(たいよう)を直視(ちょくし)すると失明(しつめい)してしまうように、真理(しんり)を直接(ちょくせつ)知(し)ろうとすると心(こころ)が壊(こわ)れる。

 それでも知(し)りたいから、間接的(かんせつてき)に知(し)ろうとする。

 虚構(きょこう)の鏡(かがみ)に影(かげ)を映(うつ)して、光(ひかり)を逆算(ぎゃくさん)していく。

 すると、察(さっ)する。

 自分(じぶん)が兄(あに)を慕(した)っていたこと。

 空野(そらの)を思(おも)っていること。

 自覚(じかく)はまだ無(な)い。

 でも、願(ねが)う。

 貴方(あなた)に幸(さいわい)がありますように。

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