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第10問 フルーツバスケットで何が分かるか

 教室(きょうしつ)でフルーツバスケットが(もよお)されていた。


 フルーツバスケットとは、ゲームである。

 ゲームには、ルールがある。

 (ひと)つ。

 椅子(いす)(そろ)える。

 椅子(いす)(かず)は、プレイヤーの(ひと)()から、(おに)(やく)をする一人(ひとり)(ぶん)を、()いた()である。

 その椅子(いす)を、内向(うちむ)きの()になるように(なら)べる。

 (ふた)つ。

 (ひと)所属(しょぞく)(さだ)める。

 どのフルーツのグループに、どのプレイヤーがメンバーとして所属(しょぞく)するか、ゲームの(まえ)(さだ)めておく。

 (みっ)つ。

 (おに)()める。

 (おに)()中心(ちゅうしん)()つ。

 (ひと)椅子(いす)(すわ)る。

 (よっ)つ。

 ゲームを(はじ)める。

 (おに)がどれかのフルーツの()()げる。

 そのフルーツのメンバーは、(いま)椅子(いす)()て、(べつ)椅子(いす)()りに()く。

 (おに)椅子(いす)()りに()く。

 (いつ)つ。

 椅子(いす)()れなかった(もの)が、(つぎ)(おに)になる。

 (むっ)つ。

 特別(とくべつ)に、(おに)が「フルーツバスケット」を()げたら、プレイヤーは全員(ぜんいん)(おに)(ひと)もどのフルーツのメンバーも、(あら)たに椅子(いす)()りに()く。

 以上(いじょう)基本(きほん)のルールである。

 今回(こんかい)はフリースタイルなので、(ふた)()のルールが(こと)なる。

 事前(じぜん)にプレイヤーの所属(しょぞく)(さだ)めない。

 ()わりに、(おに)御題(おだい)()す。

 御題(おだい)(おに)自由(じゆう)()めて()い。


 冒頭(ぼうとう)(もど)る。

 椅子(いす)()(そび)れた、空野(そらの)(おに)になった。

 (おに)御題(おだい)()すのがルールだ。

 空野(そらの)()(わた)(こえ)()げた。

朝焼(あさや)けが()きな(ひと)!」

「………」

 藤村(ふじむら)面食(めんく)らった。

 (だれ)(うご)かなかった。

 空野(そらの)御題(おだい)()えた。

時計草(とけいそう)()きな(ひと)!」

「………」

 (だれ)(うご)かなかった。

「フルーツバスケット!」

 空野(そらの)(さけ)んだ。

 (みな)一斉(いっせい)()()がった。


 空野(そらの)机上(きじょう)自由帳(じゆうちょう)(ひろ)げている。

 ペンを()()()まっている。

 その(くも)(がお)は、陰雨(いんう)()える(くちなし)のようで、藤村(ふじむら)()()いた。

「…空野(そらの)

 (おも)わず(こえ)()た。

藤村(ふじむら)くん」

 空野(そらの)(かお)()げて(かす)かに微笑(ほほえ)む。

(こま)っているのか」

「…ええ」

()いても()いか」

瑣細(ささい)(こと)よ」

「その(うれ)(がお)で?」

「…まあ」

 空野(そらの)はペンを(つくえ)()いて、片頰(かたほほ)繊手(せんしゅ)()えた。

「…フルーツバスケットに相応(ふさわ)しい御題(おだい)とは、どのようなものかしら…と(かんが)(あぐ)ねていただけなの」

「イベントのホストは、ゲストが(たの)しめたらそれで()いと(おも)うが」

 (ゆえ)に、ゲストの空野(そらの)(たの)しかったらそれで()い。

 藤村(ふじむら)空野(そらの)にそのように(つた)えたかった。

 しかし、そのようには(つた)わらなかった。

(わたし)御題(おだい)は、(ほか)のゲストを(たの)しませてはいなかった。当惑(とうわく)させてしまったわ」

 藤村(ふじむら)否定(ひてい)できなかった。

「…そうだな。(おれ)(みみ)(うたが)った。『朝焼(あさや)けが()きな(ひと)』、と()われてもな、(おれ)自分(じぶん)朝焼(あさや)けが()きかなど、(かんが)えた(こと)()い」

社交場(しゃこうば)では、天気(てんき)話題(わだい)無難(ぶなん)かと(おも)ったの」

 マナーの教本(きょうほん)のような(こた)えだった。

 そのセオリーがフルーツバスケットに適用(てきよう)できるかは(うたが)わしいが。

「…そうだったのか。だが、何故(なぜ)朝焼(あさや)けなんだ。朝焼(あさや)けでは()かり(にく)い。(あめ)如何(どう)だ」

(たし)かに、(あめ)(ほう)()かり(やす)いわ。でも、先日(せんじつ)野外(やがい)行事(ぎょうじ)雨天(うてん)中止(ちゅうし)になったでしょう。(あめ)(たい)する悪感情(あくかんじょう)(つよ)(とき)に、(あめ)()きかを()うのは、(あめ)(たい)する反感(はんかん)(あお)るかも()れない」

「…そうか」

 空野(そらの)(かんが)()ぎだ、そんな(こと)(がい)される(ひと)など()ない…とは()えなかった。

 他者(たしゃ)自分(じぶん)想像(そうぞう)外側(そとがわ)()る。

 (こころ)内側(うちがわ)外側(そとがわ)から証明(しょうめい)する(こと)出来(でき)ない。

 また、結果(けっか)確約(かくやく)する(こと)出来(でき)ない。

 悪気(わるぎ)()ければ(なに)をしても()いとは()えない。

 (まも)らなければならないのは、ゲームのルールだけではないのに、それを(しる)したマニュアルは()い。

 (むずか)しい。

「では、時計草(とけいそう)(ほう)は?」

社交場(しゃこうば)では、季節(きせつ)話題(わだい)無難(ぶなん)かと(おも)ったの」

「だとしても、何故(なぜ)時計草(とけいそう)なんだ。(おれ)時計草(とけいそう)(かたち)さえ()からない。もっと()かり(やす)い、薔薇(ばら)などは如何(どう)だ」

「…薔薇(ばら)男性(だんせい)同性愛(どうせいあい)象徴(しょうちょう)だから、カミングアウトを強要(きょうよう)されたように(かん)じさせてしまうかも()れない」

「……そうか」

 無力感(むりょくかん)藤村(ふじむら)(むしば)む。

 空野(そらの)は、自分(じぶん)(へん)御題(おだい)()して(はじ)()いた、とは(おも)っていないようだった。

 (ただ)自分(じぶん)御題(おだい)()ける、他者(たしゃ)(たの)しませる機知(きち)()らなかった(ところ)に、責任(せきにん)(おぼ)えているらしい。

 (ひと)(あい)する(ため)技術(ぎじゅつ)

 空野(そらの)(もと)めるものを、藤村(ふじむら)(あた)えられない。

「…何故(なぜ)無難(ぶなん)御題(おだい)(えら)んだ」

「…御題(おだい)無難(ぶなん)にする(こと)で、社交場(しゃこうば)心理的(しんりてき)安全性(あんぜんせい)保守(ほしゅ)したかったの…。でも、出来(でき)なかったみたい、あの反応(はんのう)では」

「……そうだな」

 空野(そらの)無害(むがい)(きわ)めたがるからこそ、(かえ)って奇警(きけい)である。

 空野(そらの)()ると、常識(じょうしき)(おも)われている物事(ものごと)が、(うたが)わしくなる。

 空野(そらの)常識(じょうしき)も、その不自然(ふしぜん)さが浮彫(うきぼり)になる。

 世界(せかい)()らぐ。

 (ゆえ)に、空野(そらの)(こわ)がられる。

 空野(そらの)(つぶや)く。

「…()(ほとけ)(となり)(たから)婿(むこ)(しゅうと)天下(てんか)(いくさ)(ひと)()()し」

 突然(とつぜん)藤村(ふじむら)()らない言葉(ことば)()()す。

「……(なん)だ?」

茶道(さどう)()ける話題(わだい)禁忌(きんき)

「…政治(せいじ)宗教(しゅうきょう)、スポーツみたいなものか」

「そう。…そう、茶道(さどう)! 茶道(さどう)御手本(おてほん)出来(でき)るわ!」

「………」

 空野(そらの)(ひらめ)いたようだ。

 藤村(ふじむら)にはサッパリ()からないが。

藤村(ふじむら)くん、ありがとう! (わたし)図書館(としょかん)調(しら)べて()る!」

 空野(そらの)()(きら)めき、(ほほ)(いろ)めき、(かお)(ほころ)ぶ。

「…おう」

 それだけで、藤村(ふじむら)(むね)(あたた)まった。


 ()()めた。

 (かべ)()けられた(がく)ランが()える。

 その(がく)ランの(いろ)は、墨染(すみぞめ)である。青藍(せいらん)ではない。

 (ゆめ)藤村(ふじむら)は、青藍(せいらん)(がく)ランを()た、中学生(ちゅうがくせい)だった。

 (いま)藤村(ふじむら)は、墨染(すみぞめ)(がく)ランを()る、高校生(こうこうせい)である。

 そういうラベルが付着(ふちゃく)している。

 そういうカテゴリーに(はい)っている。

 外見(がいけん)()けられ、()かられる。

 外見(がいけん)衣服(いふく)のような(もの)だ。

 藤村(ふじむら)内面(ないめん)を、外界(がいかい)から(へだ)てる(こと)(まも)っている。


 カーテンを()ける。

 朝焼(あさや)けが()()みる。

 (いま)、フルーツバスケットで空野(そらの)朝焼(あさや)けが()きな(ひと)(もと)めたら、(おに)()わって()れるのに。 

 (いま)藤村(ふじむら)にとって、(ゆめ)から()めた(とき)()える朝焼(あさや)けは、(かな)しいものだ。

 時計草(とけいそう)は、()(かたち)一致(いっち)するようになった。

 時計草(とけいそう)()かけては、空野(そらの)微笑(はほえ)面差(おもざし)連想(れんそう)する。

 空野(そらの)は、(あい)(おに)だった。

 フルーツバスケットの(おに)は、(なに)(ひと)()けるか()められる。

 空野(そらの)(なに)(あい)するかで(ひと)()けた。

 空野(そらの)(なに)(ぞく)するかで(ひと)()けなかった。

 空野(そらの)にとって、アイデンティティとは、所属(しょぞく)でも役割(やくわり)でもなく、主体性(しゅたいせい)だったのかも()れない。

 所属(しょぞく)役割(やくわり)も、関係(かんけい)で、現象(げんしょう)だ。

 現象(げんしょう)は、主体(しゅたい)客体(きゃくたい)(あい)によって合成(ごうせい)されて発生(はっせい)する。

 藤村(ふじむら)外見(がいけん)も、藤村(ふじむら)客体(きゃくたい)とする現象(げんしょう)である。

 藤村(ふじむら)外見(がいけん)は、藤村(ふじむら)主体(しゅたい)(ちが)う。

 それは藤村(ふじむら)ではない。

 藤村(ふじむら)衣服(いふく)のようなものだ。

 藤村(ふじむら)外見(がいけん)価値(かち)は、藤村(ふじむら)衣服(いふく)価値(かち)で、藤村(ふじむら)自身(じしん)価値(かち)ではない。

 (ひと)()られているのは、衣服(いふく)だけ、外見(がいけん)だけ。

 衣服(いふく)だけを()められても(よろこ)べず、(けな)されても(かな)しめない。

 藤村(ふじむら)自身(じしん)(だれ)にも()られていない。

 外見(がいけん)(たい)する評価(ひょうか)は、間接的(かんせつてき)評価(ひょうか)だ。

 それは絶対(ぜったい)ではない。

 また、不変(ふへん)でもない。

 外側(そとがわ)から()けられる価値(かち)は、客観的(きゃっかんてき)()かり(やす)いようで、(じつ)()らぎ(やす)(うつ)ろい(やす)い。

 それが(むな)しく、心許無(こころもとな)い。

 一方(いっぽう)で、空野(そらの)内面(ないめん)()ようとしていた。

 それは藤村(ふじむら)にとって、内臓(ないぞう)輪郭(りんかく)繊指(せんし)(なぞ)られるような、ゾクゾクする(こと)だった。

 他者(たしゃ)(こころ)内側(うちがわ)を、外側(そとがわ)()(もの)は、()()ない。

 空野(そらの)は、他者(たしゃ)実存(じつぞん)する(こと)を、()()なかった。

 それでも、空野(そらの)他者(たしゃ)自分(じぶん)()らない(こころ)()ると(しん)じて、大事(だいじ)にしていた。

 そんな空野(そらの)はもう()ない。

 藤村(ふじむら)(こころ)は、もう、空野(そらの)(さが)して(もら)えない。

 藤村(ふじむら)()(こころ)を、如何(どう)したら()いのだろう。

 藤村(ふじむら)寒気(さむけ)(おぼ)えた。

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