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哲学と私 あるいは、チンポジ博士の講義  作者: チンポジ博士


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赦しとは。

 赦しとは何か。


 その問いを出すと、博士は紙ナプキンに短く書いた。


 復讐を、自分の手から下ろすこと。


「重いですね」


「重い」


「許可とは違うんですか」


「違う」


「謝罪とも?」


「違う」


「信用回復とも?」


「全部違う」


 博士はコーヒーを飲んだ。


「まず分けよう」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 許可。

 謝罪。

 赦し。

 信用回復。


「また分ける」


「何度でも分ける」


 博士は言った。


「許可とは?」


「してもよい、ということ」


「そうだ」


「謝罪とは?」


「責任を認めること」


「そうだ」


「赦しとは?」


「復讐を、自分の手から下ろすこと」


「信用回復は?」


「次を任せられる状態に戻ること」


「全部違いますね」


「違う」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 謝罪した。

 だから赦せ。


「これは?」


「飛躍です」


「そうだ」


 続けて書いた。


 赦した。

 だから信用しろ。


「これも?」


「飛躍です」


「そうだ」


 さらに書いた。


 赦した。

 だからなかったことにしろ。


「これも違いますね」


「かなり違う」


 博士はうなずいた。


「赦しは、過去を消すことではない」


「はい」


「被害をなかったことにすることでもない」


「はい」


「相手を無罪にすることでもない」


「はい」


「では何ですか」


「復讐で、自分を縛り続けないことだ」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 記録は残る。

 怒りも残ることがある。

 それでも、復讐を握り続けない。


「かなり大人ですね」


「赦しは大人向けだ」


「赦したのに怒っていてもいいんですか」


「あり得る」


「そうなんですか」


「ある」


「赦したのに距離を取っても?」


「あり得る」


「赦したのに信用しなくても?」


「当然あり得る」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 赦し。

 感情。

 距離。

 信用。


「混ぜるな」


「かなり大事ですね」


「大事だ」


 博士は言った。


「君が誰かに傷つけられた」


「はい」


「相手が謝った」


「はい」


「君は赦した」


「はい」


「でも、もう近づかない」


「ありですか」


「ありだ」


「冷たくないですか」


「違う」


「では?」


「記録を見ている」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 赦しても、距離を取ってよい。


「強いですね」


「強くてよい」


「では、赦さない自由もある?」


「ある」


「即答ですね」


「赦しは内側だからな」


「あ」


「来たな」


「チンポジ哲学ですね」


「そうだ」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 赦すかどうかは、相手の内側にある。


「謝った側には決められない」


「そうだ」


「周囲にも?」


「決められない」


「社会にも?」


「決められない」


「では、赦しなさい、は?」


「かなり危ない」


 博士は続けた。


「謝ったんだから赦してあげなよ」


「ありますね」


「もう済んだことだろ」


「あります」


「いつまで怒っているんだ」


「あります」


「水に流せ」


「かなりあります」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 赦しの強制。


「これは?」


「内心への干渉です」


「そうだ」


「感謝の請求に近いですね」


「近い」


「赦しを請求すると?」


「支配に近づく」


 博士はうなずいた。


「ここでカントを借りよう」


「他人の内心には直接届かない」


「そうだ」


「赦したかどうかも?」


「完全には分からない」


「赦せと命じるのも?」


「内心への踏み込みになりうる」


「カントですね」


「かなりカントだ」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 赦しは、命令できない。


「ミルは?」


「自由ですか」


「そうだ。危害が止まった後でも、距離を取る自由はある」


「はい」


「赦したとしても、関係を戻す義務はない」


「かなり大事ですね」


「大事だ」


「ニーチェは?」


「その赦しは、本当に赦しか。弱さを美徳と呼ばされていないか、と疑う」


「刺しますね」


「必要だ」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 赦し。

 諦め。

 屈服。


「混ぜるな」


「ああ」


「来たな」


「赦したのではなく、諦めただけ」


「ある」


「反撃できないから、赦したことにした」


「ある」


「周囲に責められるから、赦したふりをした」


「ある」


「それは赦しではない?」


「少なくとも、きれいな赦しではない」


 博士は言った。


「赦しは強い言葉だ」


「はい」


「だから悪用される」


「赦しを求める側に?」


「そうだ」


「赦せば立派ですよ」


「危ない」


「赦せないあなたは未熟です」


「かなり危ない」


「赦さないと前に進めません」


「場合による」


「出ましたね」


「出る」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 前に進むこと。

 赦すこと。


「混ぜるな」


「赦さなくても前に進める?」


「あり得る」


「赦しても前に進めない?」


「あり得る」


「人間は面倒ですね」


「人間だからな」


 博士は続けた。


「ただし、赦しには価値がある」


「あるんですか」


「ある」


「ここまで危ない話をしておいて?」


「危ないから価値がない、とはならない」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 復讐を握り続けると、自分も縛られる。


「なるほど」


「赦しは、相手のためだけではない」


「はい」


「自分のためでもある」


「はい」


「ただし」


「ただし」


「自分のためだから、他人が強制してよいわけではない」


「なるほど」


 博士は今日の答えをまとめた。


 赦しとは、復讐を自分の手から下ろすことである。

 許可、謝罪、赦し、信用回復は違う。

 謝罪したから赦せ、は導けない。

 赦したから信用しろ、も導けない。

 赦したからなかったことにしろ、も導けない。

 赦しは、過去を消すことではない。

 被害をなかったことにすることでもない。

 赦しても、距離を取ってよい。

 赦しても、信用しなくてよい。

 赦しは命令できない。

 赦し、諦め、屈服を混ぜるな。

 赦しは相手のためだけではなく、自分が復讐に縛られ続けないためのものでもある。


「博士」


「何かね」


「チンポジで言うなら?」


 博士は少し考えた。


「誰かが君の椅子を蹴った」


「はい」


「君のチンポジが崩れた」


「最悪ですね」


「かなり最悪だ」


「相手が謝った」


「はい」


「君は赦すかもしれない」


「はい」


「でも、もうその人の近くには座らない」


「ありですか」


「ありだ」


「赦しているのに?」


「信用は別だ」


「なるほど」


「赦しとは、椅子を蹴った事実を消すことではない」


「はい」


「もう一度蹴らせることでもない」


「はい」


「では?」


 博士は最後に一文を書いた。


 赦しとは、崩されたベスポジをなかったことにすることではない。

 復讐で自分のベスポジまで崩し続けないために、握っていた手をほどくことである。


「重いですね」


「重い」


「でも綺麗です」


「私は哲学者だからな」


「名前以外は」


「その罪はまだ赦していない」


 博士は静かにコーヒーを飲んだ。

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