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規範とは。

　規範とは何か。

　その問いを出すと、博士は紙ナプキンに短く書いた。

　こうした方がよい、という外側の型。

「ルールとは違うんですか」

「近いが違う」

　博士は即答した。

「法律とも違う？」

「違う」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　法律。

　ルール。

　規範。

「法律は、かなり硬い」

「はい」

「ルールは、場面ごとの決まりだ」

「はい」

「規範は、それより少し柔らかい」

「柔らかい」

「そうだ。守らなかったからすぐ罰せられるとは限らない。だが、外れると白い目で見られる」

「嫌なやつですね」

「かなり嫌なやつだ」

　博士はコーヒーを飲んだ。

「だが、必要でもある」

「必要なんですか」

「必要だ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　挨拶する。

　順番を守る。

　迷惑をかけない。

　約束を守る。

「このあたりは規範だ」

「まあ、必要ですね」

「そうだ」

「では良いものでは？」

「良いものに見える」

「見える？」

「規範は、使い方を間違えるとすぐ宗教になる」

　私は少し黙った。

「宗教ですか」

「かなり近い」

　博士は言った。

「こうあるべきだ」

「はい」

「こう生きるべきだ」

「はい」

「こう感じるべきだ」

「はい」

「こう思うべきだ」

「はい」

「このあたりから危ない」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　行動の規範。

　内心の規範。

「分けろ」

「また分ける」

「何度でも分ける」

　博士は言った。

「行動の規範は扱える」

「はい」

「順番を守れ」

「はい」

「暴れるな」

「はい」

「約束を破るな」

「はい」

「これは外に出た行動です」

「そうだ」

「では内心の規範は？」

「危ない」

　博士は即答した。

「なぜですか」

「他人の内側には直接届かないからだ」

「カントですね」

「かなりカントだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　そう振る舞え。

　そう思え。

「この二つは違う」

「違いますね」

「規範は、外部行動を整えるためには役に立つ」

「はい」

「だが、内心まで整えようとすると侵入になる」

「チンポジ哲学ですね」

「かなり近い」

　博士はうなずいた。

「本人のベスポジは、本人にしか分からない」

「はい」

「他人が外から決めてはいけない」

「はい」

「だから、こうあるべきだ、を他人の内心へ向けるな」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　規範は外側に置け。

　内側へ入れるな。

「強いですね」

「強くてよい」

「でも、みんなが好き勝手したら困りませんか」

「困る」

　博士は即答した。

「そこは認めるんですね」

「認める。だから規範は必要だ」

「必要だけど危ない」

「そうだ」

「面倒ですね」

「人間は面倒だ」

　博士は続けた。

「ここでアリストテレスを借りよう」

「共同体ですね」

「そうだ。人は一人では生きていない。共同体の中で生きる」

「はい」

「だから、一定の作法は必要になる」

「はい」

「しかしカントを借りるなら」

「他人の内心には直接届かない」

「そうだ」

「ウィトゲンシュタインなら？」

「規範という言葉が、どの場面でどう使われているかを見る」

「ニーチェなら？」

「その規範は誰が作ったのか、と疑う」

「刺しますね」

「刺す必要がある」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　その「べき」は誰のものか。

「かなり大事ですね」

「大事だ」

「規範って、みんなのものに見えますよね」

「見える」

「でも、実際には誰かの価値観かもしれない」

「そうだ」

「多数派の普通かもしれない」

「そうだ」

「権力者に都合がいいかもしれない」

「そうだ」

「古い慣習かもしれない」

「そうだ」

　博士はうなずいた。

「だから疑う」

「壊すために？」

「違う」

「違うんですか」

「使えるか確認するためだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　規範は壊す前に点検しろ。

　信じる前にも点検しろ。

「デバッグですね」

「そうだ」

「哲学はOSではなくデバッグツール」

「よく覚えている」

「覚えさせられました」

　博士は少し笑った。

「規範を全部捨てると、共同体は荒れる」

「はい」

「規範を全部信じると、内心が死ぬ」

「はい」

「だから点検する」

「どこをですか」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　誰のためか。

　何を守るのか。

　誰に負担が行くのか。

　内心に踏み込んでいないか。

　外部行動として扱えるか。

　破った時の処理は妥当か。

「かなり実務ですね」

「規範は実務だ」

「宗教っぽいのに」

「宗教っぽいからこそ、実務に戻す」

　博士は今日の答えをまとめた。

　規範とは、こうした方がよい、という外側の型である。

　法律やルールより柔らかいが、人の行動をかなり強く縛る。

　規範は必要である。

　挨拶、順番、約束、迷惑を避ける作法は共同体を支える。

　だが、規範は内心へ踏み込むと危ない。

　そう振る舞え、と、そう思え、を混ぜるな。

　その「べき」は誰のものかを疑え。

　規範は壊す前に点検しろ。信じる前にも点検しろ。

　外部行動として扱えるものだけ、慎重に扱え。

「博士」

「何かね」

「チンポジで言うなら？」

　博士は少しだけ考えた。

「チンポジにも作法はある」

「あるんですか」

「ある」

「嫌な予感がします」

「人前で直すな」

「まあ、そうですね」

「他人に見せるな」

「そうですね」

「他人のチンポジに口を出すな」

「それもそうですね」

「だが」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　正しいチンポジであれ。

「これは？」

「危険ですね」

「そうだ」

「なぜですか」

「内心と身体感覚に踏み込んでいる」

「はい」

「本人の収まりを、外から決めている」

「はい」

「規範が侵入になっている」

「なるほど」

　博士はうなずいた。

「チンポジ哲学で見ると、規範の危なさは分かりやすい」

「分かりやすいですね」

「外に出た行動には作法がある」

「はい」

「内側の収まりには踏み込むな」

「はい」

「これが規範の扱い方だ」

　博士は紙ナプキンをこちらへ向けた。

　規範とは、外側の作法である。

　内側の正解ではない。

「綺麗ですね」

「私は哲学者だからな」

「名前以外は」

「その規範、誰が作った」

「読者です」

「なら仕方ない」

　博士は笑った。