倫理哲学とは。
倫理哲学とは何か。
その問いを出す前に、博士は紙ナプキンへ一文を書いた。
チンポジ哲学は、倫理哲学である。
「最悪の書き出しですね」
「だが、間違ってはいない」
博士は即答した。
「倫理哲学ですよね？」
「そうだ」
「善悪を考えるやつ」
「それも含む」
「もっと高尚なものでは？」
「人による」
博士はコーヒーを飲んだ。
「だが、私はこう考えている」
博士は紙ナプキンに書いた。
人と人が、
どう折り合って生きるか。
「シンプルですね」
「倫理は案外そういうものだ」
「善人になる方法ではなく？」
「違う」
「正しい人になる方法でもなく？」
「違う」
「では？」
「互いを壊さずに生きる方法だ」
博士はそう言った。
「なるほど」
「ここでチンポジ哲学に戻る」
「戻るんですね」
「戻る」
博士は紙ナプキンに二つ丸を書いた。
ひとつは私。
ひとつは他人。
「君は、自分のチンポジがわかるか」
「わかります」
「他人のチンポジは？」
「わかりません」
「そうだ」
博士はうなずいた。
「これが出発点だ」
「出発点」
「そうだ」
「倫理の？」
「倫理の」
博士は紙ナプキンに書いた。
他人の内側は、
わからない。
「カントですね」
「かなり近い」
「物自体」
「そうだ」
「他人の内心には直接届かない」
「そうだ」
博士は続けた。
「どこが痛いのか」
「はい」
「何が苦しいのか」
「はい」
「何を望んでいるのか」
「はい」
「本人ですら整理できていないこともある」
「ありますね」
「他人ならなおさらだ」
博士は紙ナプキンに線を引いた。
「ここで、多くの思想は誘惑に負ける」
「誘惑」
「わかったつもりになる」
博士は書いた。
私は理解した。
私は代弁できる。
私は寄り添える。
「厳しいですね」
「厳しくない」
博士は首を振った。
「普通だ」
「普通」
「人は他人を理解したい」
「はい」
「助けたい」
「はい」
「寄り添いたい」
「はい」
「それ自体は悪くない」
「では何が問題なんですか」
博士は言った。
「理解した瞬間に、他人の席へ座ることだ」
少し静かになった。
「席」
「そうだ」
「本人の席ですか」
「そうだ」
博士は紙ナプキンに書いた。
他人のチンポジに、
勝手に座るな。
「なるほど」
「チンポジ哲学は冷たいと言われることがある」
「言われそうです」
「だが違う」
博士は続けた。
「他人を見捨てろとは言わない」
「はい」
「助けるなとも言わない」
「はい」
「ただ」
「ただ？」
「わかった顔をするな」
博士は静かに言った。
「助けるなら助ければいい」
「はい」
「聞くなら聞けばいい」
「はい」
「契約するなら契約すればいい」
「はい」
「だが、理解したことにするな」
博士は紙ナプキンに書いた。
不問。
「出ましたね」
「出たな」
「チンポジ哲学の必殺技」
「便利だからな」
「不問とは無関心ではない」
「そうだ」
「放置でもない」
「そうだ」
「わからないものを、わからないまま扱う」
「そうだ」
博士は満足そうにうなずいた。
「これが倫理になる」
「なぜですか」
「他人の主権を残すからだ」
博士は紙ナプキンに書いた。
分かり合えない。
「悲しいですね」
「そうかもしれない」
「では倫理は失敗ですか」
「違う」
博士はもう一行書いた。
分かり合えないと、
分かり合う。
私は少し黙った。
「それ、ずるくないですか」
「ずるくない」
「同じ言葉ですよ」
「意味が違う」
博士は笑った。
「完全理解はできない」
「はい」
「だから押し付けない」
「はい」
「だから聞く」
「はい」
「だから話す」
「はい」
「だから契約する」
「はい」
「だから共存する」
「はい」
「これが倫理だ」
博士は紙ナプキンを私に向けた。
分かり合えない。
だから壊さない。
「短いですね」
「本質だからな」
博士は今日の答えをまとめた。
倫理哲学とは、人と人がどう折り合って生きるかを考える哲学である。
チンポジ哲学は、他人の内心を観測できないことから出発する。
だから他人の収まりを勝手に決めない。
理解したつもりにならない。
代弁しない。
押し付けない。
しかし無関心にもならない。
聞き、話し、助け、契約し、共存する。
分かり合えないことを前提に、なお一緒に生きる方法を探す。
それゆえチンポジ哲学は、倫理哲学である。
「博士」
「何かね」
「チンポジで言うなら？」
博士は少し考えた。
「君のチンポジは、君のものだ」
「はい」
「私のチンポジは、私のものだ」
「はい」
「交換できない」
「はい」
「完全理解もできない」
「はい」
「だから」
博士は最後に一文を書いた。
互いのチンポジは不問とし、
分かり合えないと分かり合う。
「綺麗ですね」
「倫理哲学だからな」
「名前以外は」
「そこは不問にできんのか」
博士は笑った。
