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証明とは。

　証明とは何か。

　その問いを出すと、博士は紙ナプキンに短く書いた。

　他人がたどれる形で、正しさを示すこと。

「証明とは、自分が納得することではない」

「違うんですか」

「違う。他人が同じ道をたどれる形にすることだ」

　博士は紙ナプキンに、さらに書いた。

　前提。

　手順。

　結論。

「この三つがいる」

「感覚ではダメですか」

「感覚は出発点にはなる。だが、証明ではない」

「チンポジ哲学ですね」

「そうだ」

　博士はうなずいた。

「本人には、確かにある」

「はい」

「違和感もある。不快感もある。収まりの悪さもある」

「はい」

「だが、それは本人にしか直接わからない」

「はい」

「他人に証明したいなら、外に出せる形が必要になる」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　発言。

　行動。

　記録。

　測定。

　再現。

「内側そのものは見えない」

「カントですね」

「少しかすめる。カントなら、人間は物自体そのものには届かない、と言う」

「他人の内心も？」

「直接は届かない」

　博士は続けた。

「だから、証明は内側をそのまま持ってくることではない」

「では？」

「他人が確認できる道を作ることだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　証明とは、内側を見せることではない。

　他人が歩ける道を作ることである。

「ウィトゲンシュタインなら？」

「言葉にした時点で、その言葉がどう使われるかの問題になる」

「痛い、つらい、嫌だ、証明してくれ」

「本人の言葉としては尊重できる」

「でも、それだけでは証明ではない」

「そうだ」

　博士は紙ナプキンを叩いた。

「納得と証明を混ぜるな」

「納得」

「本人が納得すること」

「証明」

「他人がたどれること」

「違うんですね」

「違う」

　博士は少しだけ声を低くした。

「さらに大事なことがある」

「何ですか」

「証明できないものが、存在しないとは限らない」

「はい」

「だが、証明できないものを根拠に、他人へ義務を課すのは危ない」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　証明できない内側を、外部義務にするな。

「かなり強いですね」

「強くてよい」

「でも、証明できないけど大事なものは？」

「大事にすればいい」

「制度にするなら？」

「証明できる形へ落とせ」

「落とせないなら？」

「私的領域に残しなさい」

　博士は今日の答えをまとめた。

　証明とは、他人がたどれる形で正しさを示すことである。

　自分が納得することではない。

　前提、手順、結論を示せ。

　感覚は出発点になるが、証明ではない。

　本人の内側は、他人には直接観測できない。

　だから、証明には外に出せる形が必要になる。

　証明できないものが存在しないとは限らない。

　だが、証明できないものを根拠に、他人へ義務を課すな。

「博士」

「何かね」

「チンポジ哲学で言うと？」

　博士は少しだけ考えた。

「本人のベスポジは、本人にはある」

「はい」

「だが、他人には直接証明できない」

「はい」

「だから、私はこう感じる、まではよい」

「はい」

「だが、だから全員こう扱え、にするなら、証明と運用が必要になる」

「測定方法、判定方法、費用、責任主体」

「そうだ」

「急に実務ですね」

「証明は、実務に近い」

　博士は最後に一文を書いた。

　証明とは、正しさを他人に背負わせる前に、道を見せる作法である。

「綺麗ですね」

「私は哲学者だからな」

「名前以外は」

「名前の正しさは証明済みだ」

「未証明です」

「では、今後の課題とする」

「逃げましたね」

「比喩にも適用範囲がある」

　博士はそう言って、少し笑った。