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蟷螂の斧 Part2

大蔵(おおくら)は挑発的な笑みを浮かべた。

「では、試してみますか?」

佐野は、大蔵(おおくら)の静かな圧力に飲まれて、ごくりと唾(つば)を飲んだ。

その憂(うれ)いを含んだ横顔を、篠原は薄気味(うすきみ)悪そうに眺めた。

この青年は得体が知れない。警戒した篠原は話を逸(そ)らした。

「その気になっていただき祝着(しゅうちゃく)にござる。奴らが居留区でどれだけ傍若無人(ぼうじゃくぶじん)に振舞(ふるま)っておるか、私はこの眼で見ましたからな。アレをみれば、奴らを斬り捨てるのに僅(わず)かばかりの負い目も感じぬでしょう。ただ待っていても神風(かみかぜ)は吹かん」

荒次郎はふんぞり返って嘲笑(ちょうしょう)を浮かべた。

「だが、あの時、あなたは尻尾(しっぽ)を巻いて逃げたとお見受けしたが?」

篠原はムッとして腰を浮かした。

「貴方(あなた)の連れていた、アレは娼婦(しょうふ)だ。違いますか?私は、皇国(こうこく)に捧げるべき命を、取るに足らぬ小事のために捨てることをお諫(いさ)めしたまで」

「…何だと?」

荒次郎と加納は耳を疑った。

だが、誰より先に詰め寄ったのは、これまで黙っていた服部三郎兵衛(はっとりさぶろべえ)だった。

「話が違うではないか。窪田様に話をつけると言ったのはウソか」

「バカを言うな。わしは、政(まつりごと)の潮目(しおめ)を読み、将来、攘夷(じょうい)という大義を成すために、利害得失(りがいとくしつ)を計(はか)れと言ってる」

「詭弁(きべん)を弄(ろう)するな」

服部が低く凄んだ。

大蔵(おおくら)は皆(みな)の怒りを逸(そ)らすように先を促した。

「ほう。興味深いお話だ。まあ、篠原さんの考えを聴こうではないですか」


服部の勢いにたじろいだ篠原は少し身体を引くと、虚勢(きょせい)を張るように胸を反らした。

「では机上論(きじょうろん)ではなく、実際にあった話を例に引きましょう。関内には各国公使(かっこくこうし)の館があり、実は先日、そこから逃げ出した女が、今まさに紅毛人(こうもうじん)どもに連れ去られようという場に行き当たったのです」

「その女は、いわゆる羅紗緬(らしゃめん)ですか」

大蔵(おおくら)は、臆面(おくめん)もなく尋(たず)ねた。

「関内には港崎遊廓(みよざきゆうかく)というのがあって、そこは外国人専用の汚らわしい遊女屋ですが。見るところ、女はそこから無理やり身請(みう)けされたようでした。妾(めかけ)にされることを恥じたらしい」

どこかで聞いたような話だ。

自(みずか)らは、事もあろうか、あの金髪碧眼の軍人(おとこ)に心を奪われておきながら、紅毛人(こうもうじん)に身体(からだ)を許した女を蔑(さげす)むなど…自分にそんな資格はないな…。と大蔵(おおくら)は自嘲(じちょう)した。

しかし実直(じっちょく)な加納は、関内の現実を何も知らなかったことに怒りを覚えた。

「関内では、そんなことがまかり通っているのですか!」

篠原は、それを無視して、街道で起きた出来事を少々脚色して披露(ひろう)した。

「揚心流(ようしんりゅう)で、その紅毛人(こうもうじん)どもを投げ飛ばしてやったところ、目を白黒(しろくろ)させておりましたよ」

一同が感心する中、大蔵(おおくら)がクスリと笑った。

「何がおかしい」

嘘(うそ)を見透かされたような気がした篠原は、真っ赤になって問い質(ただ)した。

「いえ、篠原さんに痛い目にあわされた毛唐(けとう)どもの顔を想像したら、何だか笑いが込み上げてきましてね。それで?」

大蔵(おおくら)は、冷静に取り繕(つくろ)った。

「そ、それで?」

「奴らはどうなりました?女は逃げたのですか」

「いや…わが身を儚(はかな)んだか、女は私の見ている前で喉(のど)を突いて死んでしまった。不憫(ふびん)なことです。しかし、紅毛人(こうもうじん)に身を許した女の末期(まつご)としては、まことに天晴(あっぱれ)な死にざまと言わねばならんでしょう」

荒次郎は喰(く)ってかかった。

「だから、お勝も死んでいいと?勝手なことを言うな!お勝は数寄屋町(すきやまち)の芸者で、外国人に身体を鬻(ひさ)ぐような真似(まね)はしていない!」

大蔵(おおくら)が、やんわりとそれを宥(なだ)めた。

「落ち着け、荒次郎。篠原さんは、お勝のことを言ってるわけじゃない。ふるあめりかに袖(そで)はぬらさじ…そうですよね?実に立派な女性だ」


「ええ。名を『琴』といいました。もっとも、聞けたのはそれだけです」


刹那、大蔵(おおくら)は足元から地面が崩(くず)れ落ちる錯覚(さっかく)を覚えた。

(琴!)

そして、あのときの部屋の凍(こご)えるような寒さ、畳の匂い、軒から落ちる雪の塊の音、全てがフラッシュバックした。

誰もいない座敷で、喉(のど)に懐剣(かいけん)を突き立てて死んだ最初の妻みつ。

「なぜ、お前が死ぬのだ」

見つけたのは大蔵(おおくら)だった。


挿絵(By みてみん)


篠原たちがいつ、どのようにして辞去したのかすら大蔵(おおくら)は覚えていなかった。

焦点の合わない目で虚空(こくう)を見つめる兄を尻目(しりめ)に、荒次郎が独り毒づいている。

「ふん、保身(ほしん)に走りやがって。あの篠原という男は、ただの小心者(しょうしんもの)だ」

「…そうだな」

荒次郎はその空返事だけで、兄が姉のことを考えているのを悟(さと)った。

「まさか、姉さんが羅紗面(らしゃめん)に堕(お)ちて、死んだと思ってるのか?琴などありふれた名だ…あの姉さんに限って、そんな訳があってたまるか」

「かもしれん。あるいは…」

「おいおい兄上!まさか、あの佐野とかいう男の挑発に敢(あ)えて乗っかり、関内に乗り込もうなんて、おかしな考えを起こしたわけじゃあるまいな?」

「…お前に、まだ話していないことがある」

「偶然だな、私もだ。実は、うちは先祖代々切支丹(キリシタン)の家系でな」

ここに至って、まだふざけようとする荒次郎を、大蔵(おおくら)は冷ややかな視線で嗜(たしな)めた。

荒次郎が肩をすくめ、自嘲的(じちょうてき)に嗤(わら)った。

「いいさ。好きにしろ」

「なにが?」

「私が何を言おうが、兄上は行くんだろ?止めはせん。だが、私も一緒だ」

「おいまて。私は…」

「件(くだん)の琴という女性が何者であれ、外国人から理不尽(りふじん)な扱いを受ける謂(いわ)れはないはずだ。そんな話を聞かされた以上、勝奴(かつやっこ)をこのままにしておくことは出来ん…」

荒次郎はそう言ってしばらく黙り込んだ後、兄に鋭い視線を投げた。

「…兄上は、あの女と寝たのか」

「ふん、バカな。分かっているはずだ」

大蔵は軽くいなす。

それを否定と受け取った荒次郎は、少し表情を和らげて立ち上がった。

「…私のせいなんだ。あの篠原という男は信用できん。兄上が何と言おうが、私は行く」

もっとも、大蔵(おおくら)にも横浜に行かねばならない理由があった。

「つまり、お前はあの女が好きなのだな」

「芸者が嫌いな男などいない。だろ?」

「恋慕(れんぼ)の情に流されるなど、お前らしくもない。いや…おまえらしいのかも」

荒次郎は、照れ隠しにことさら大袈裟(おおげさ)な身振りで否定した。

「私は至って本気だが、没落(ぼつらく)した武家の次男坊(じなんぼう)に身を固める甲斐性(かいしょう)などないことは周知(しゅうち)の通りさ。いつだって色恋(いろこい)の主導権は女にあるんだ」



一方、道場を辞した加納道之助は、悶々(もんもん)としながら東海道を歩いていた。

結局、最後までなにも聴けず仕舞(じま)いだった。

あの女の姿の大蔵(おおくら)は、自分の妄想(もうそう)が見せた幻覚だったのだろうか。

「いや、そんなはずはない」

思わず声が漏れて、大村安宅(おおむらやすおり)に妙な顔で見られた。

「なに?」

「いや、なんでもない」

大蔵(おおくら)はなにか目的があって、あの場所にいたのだ。

しかし、だとしたら、あの涙はどういうことなんだろう。

いくら考えても答えは出なかった。


挿絵(By みてみん)





【用語・地名・人名】

・神風(かみかぜ):国難の際に国を救うと信じられた聖なる風。元寇(蒙古襲来)の先例に由来する。篠原は「ただ待っていても都合よく神風は吹かない、自ら動いて攘夷を成さねばならない」という文脈で用いた。

・皇国(こうこく):神に守られた天皇の国(日本)を指す尊称。幕末の尊王攘夷派の志士たちが、国家への忠誠を語る際によく使用した。

・切支丹(キリシタン):キリスト教、またはその信徒のこと。江戸幕府は禁教令によって厳しく弾圧・禁止していたため、幕末においてもキリシタンの家系であることは公になれば死罪に値するほどの重大な秘密にあたる。

・身請け(みうけ):客が多額の金を支払い、遊女の借金を肩代わりして廓(遊郭)から引き取ること。劇中では、外国人が公認遊郭から女性を買い取り、妾(めかけ)にしようとした状況が語られている。

・揚心流(ようしんりゅう):江戸時代に広く普及した柔術(古流武術)の流派の一つ。「柔よく剛を制す」の通り、相手の力を利用して投げ飛ばす技に優れる。篠原が水兵たちを投げ飛ばしたと豪語した武術。

・懐剣(かいけん):武家の女性が護身用、または自害(自決)用として帯(おび)の間や懐に忍ばせていた小型の短刀。


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