第19代貞敬の謎③
第119代天皇の候補として「伏見宮貞敬」(ふしみのみやさだよし)と「閑院宮師仁」(かんいんのみやもろひと)の2人がいたと言われているが、これは可能性のある皇族の名を挙げただけで「伏見宮貞敬」(ふしみのみやさだよし)が、実際の候補だったと述べているわけではない。
（『近世の朝廷運営』）。
そもそも先代天皇が、このような「呪詛」で死んだのではと疑われてる状況下で、
その殺人容疑のかかっている「伏見宮邦頼」の王子である「貞敬」(さだよし)が、皇位継承の候補などになり得るのだろうか、普通の常識で考えたらあり得ないだろう。
男系維持論者は「伏見宮家」が「天皇家」と近しい関係にあったことを強調するため、「天皇家」からの嫁入りも盛んであったとも述べる。
しかし「天皇家」から「伏見宮家」に嫁いだ例は、1698年の「福子内親王」(ふくこないしんのう)(霊元天皇の皇女）、1719年の「秋子内親王」(あきこないしんのう)(東山天皇の皇女）、の２例だけである。
「伏見宮家」(ふしみのみやけ)は江戸中期に事実上断絶し、
「桃園天皇」(ももぞのてんのう)の皇子「貞行」(さだもち）が跡を継ぎ、
伏見宮第17代当主「貞行」(さだもち)となった。
「伏見宮家」と「天皇家」は、男系の近い関係に復したというわけだ。
しかし「貞行」(さだもち)が13歳で亡くなると
「伏見宮家」(ふしみのみやけ)は「天皇家」(てんのうけ)の反対を押し切って、
仏門に入っていた「寛宝」(かんぽう)を無理やり「還俗」(げんぞく)させ宮家を継がせた。
1774年、伏見宮第18代当主「邦頼」(くにより)である。
この件をめぐり「天皇家」と「伏見宮家」(ふしみのみやけ)との間には、わだかまりが残り、確執のなかで今度は天皇の方が断絶の危機に陥った。
それが「伏見宮邦頼」に「呪詛」(じゅそ)の疑いが掛けられた事件の裏事情だ。
もし、この時「閑院宮師仁」(かんいんのみやもろひと)がいなければ、「伏見宮貞敬」(ふしみのみやさだよし)が第119代天皇になっていたかもしれないが、そもそも「貞敬」(さだよし)は呪詛で天皇を呪っていたかもしれない親をもつ子である。
天皇家が「貞敬」(さだよし)を養子にしようと思うだろうか。
1779年「後桃園天皇」(ごももぞのてんのう)が崩御した。
皇子がいなかったため「世襲親王家」から新帝を迎えることになった。
しかし「呪詛事件」の最中である。
「伏見宮」だけは勘弁という空気ではなかったかと思う。
確かに理屈としては後継候補者として
伏見宮「邦頼親王」(くによりしんのう)第一王子「嘉禰宮」(かねのみや)（5歳）、
閑院宮「典仁親王」(すけひとしんのう)第一王子「美仁親王」(はるひとしんのう)(23歳）、
閑院宮「典仁親王」(すけひとしんのう)第六王子「祐宮」(さちのみや)(9歳）
の3人がいた。
先帝の唯一の遺児女「一宮」(欣子内親王、1歳）を新帝の「妃」にするという構想から、
既婚の「美仁親王」(はるひとしんのう)が候補から消えた。
残り2人のうち
「近衛内前」(このえうちさき)と「後桜町上皇」は「嘉禰宮」(かねのみや)を
「九条尚実」(くじょうひさざね)は「祐宮」(さちのみや)を推薦した。
結局「世襲親王家」の中で創設が最近であった「閑院宮」(かんいんのみや)が選ばれた。
「後桃園天皇」(ごももぞのてんのう)の「再従叔父」(はとこおじ)にあたる「祐宮」(さちのみや)が
養子として迎え入れられたのだ。
これが第119代「光格天皇」(こうかくてんのう)である。
この話については成城大教授・森暢平氏が最近サンデー毎日(2024,5,6)に詳しく書いてるので下記にそのまま載せておく・・・・・・・・・・・・
・・・・・＞1779年「後桃園天皇」(ごももぞのてんのう)が「継嗣」(けいし)をもうけないまま21歳で亡くなったときのことについて、著述家「谷田川惣」(やたがわおさむ）は、一代前の女性天皇「後桜町上皇」(ごさくらまちじょうこう)と「近衛前久」(このえさきひさ）が「伏見宮貞敬」(ふしみのみやさだよし)を、関白「九条尚実」(ひさざね）が「閑院宮師仁」(もろひと)を、それぞれ推していたと書いている。
「谷田川」は「10日間」の議論の末、「閑院宮師仁」(かんいんのみやもろひと)が選ばれ、「光格天皇」(こうかくてんのう)として即位したと続けて書いている。
▪『入門「女性天皇」と「女系天皇」はどう違うのか』参照
「谷田川」が書く「近衛前久」(さきひさ)は1612年に亡くなっており、「近衛内前」(うちさき）(前太政大臣）の間違いであると思うが、確かに、明治元年の『十三朝紀聞』という俗書に「後桜町上皇」と「近衛内前」(このえうちさき)が「貞敬」(さだよし)を推し、ひとり「九条尚実」(くじょうひさざね)が反対したと記載されている。
しかし、典拠が不明なうえ、この説は戦前、東京帝大史料編纂掛の歴史学者「和田英松」によって
実証的に否定されている。
（「後桃園帝崩御について」、のち『国史国文之研究』所収）。
すなわち「後桃園天皇」が亡くなる2日前（安永8年10月27日）に、彼の女御（正室）「近衛維子」(このえこれこ）と「後桜町上皇」(ごさくらまちじょうこう)が参内し、次期天皇は「閑院宮師仁」(かんいんのみやもろひと)とすることを内定したことが分かっている。
九条尚実は「後桜町上皇」(ごさくらまちじょうこう)の正式な裁可を得たのち、崩御の当日（安永8年10月29日）京都所司代を通じて、幕府に伺いを立てた。
江戸までの物理的距離から、返事が来る11月8日まで待たなければならなかったが、
幕府の答えは「師仁」(もろひと)の即位（践祚）容認である。
後継をめぐって「10日間」議論したわけではない。
跡継ぎは「後桃園天皇」(ごさくらまちてんのう)と親等が近い
「閑院宮家」から出すことは、
当初からの構想であって
「伏見宮貞敬」(ふしみのみやさだよし)が継承候補に挙がったという事実は、
まったくない。
・・・・・・・・・・・・以上・・・・・・・・・
