修行? (三)
「じゃ、じゃあ剣術稽古は何なんですか?文字の読み書きとかは分かりますけど、剣術が仏法に繋がるとは思えないです。」
私は続けて質問した。
私としては宗教って争いを良しとしてるイメージが無いんだけど。
「役に立つからだ。」
良いか?と前置きして行命様は私と向き合った。あぁこれはいつもの勉強の流れだな。
「仏法の行には苦行というものがある。己に負荷をかける事でより精神を高めようとする修行だ。だがお前は過酷な行を行うにはまだ身体が出来ていない。であれば剣術が最適だ。」
「どうしてですか?」
「合理的に心体を鍛える事が出来るからだ。剣術において相手がいることは別の視点からの気付きを得る。例えば相手から1本取ろうと飛び掛るが逆に先に打たれてしまう。それは相手からしてみれば、打とうとする先に生じる隙を付いた結果なのである。これに気付く事に意味がある。」
行命様の説明に対してふんふんと頷くが、まだちょっとよく分からない。彼の説明は単純に結論のみを伝えることを良しとしない。その意味を理解する事を第一とする。だからちゃんと最後まで聞いてその意味を理解しなきゃいけない。
「ではどうすれば良かったのか。人はその思考に至る。原因は相手との読み合いの甘さであったり、単純に振りの遅さであったり、つまりは己の足りない点に気付く。それを解決するには精神や肉体の向上が求められる訳だ。剣術においてそれを疎かにする事は怪我や死に繋がるのだから、皆自然とこの思考に至る。つまり合理的な心体の向上に繋がるのである。特に怠け者を矯正するには効果的よな。」
思い当たる節にんん゛っと咳払いする私。
「また、この一連の流れが仏の教えに通ずるのである。それが『因果応報』だ。」
「因果応報?」
なんかその言葉、悪い事は返って来るって意味じゃない?良いイメージ無いんだけど。
「善い行いには善い運命が待っており、悪い行いには悪い運命が待っているので、自分が撒いた種は自分で刈り取らねばならないという教えである。つまり、物事には必ず原因があるのだ。その原因について考える事が悟りに繋がる。」
つまりはと行命様は結論を言った。
「護身術を学びながら心体を鍛えられ、結果仏の教えに通ずる。剣術は大変役に立つのである。」
一石三鳥って事ですか。
「お前は儂が剣術に疑問を持てば幾分か稽古の回数も減らせるのでないかと先程の発言をしたのだろうが、」
ぎくぅっと心臓が跳ねた。
「先程の話の通りだから諦めて修行に励みなさい。」
「はい……。」
しょんぼりと項垂れる私に対して行命様は何が思考した後ボソリと呟いた。
「ちょうど良い、か……。」
「へ?」
「伊織。お前は儂の庇護下にある事で気が抜けてきたようだな。」
え゛。まさか更に稽古がキツくなるってこと?!
「良いか、儂がいつでもお前を守れると思うな。お前に足りないのは危機感だ。」
「それは、つまり……」
恐る恐る行命様の様子を伺うと、先程とは別の意味でギクリとする。
私を見つめる行命様の眼差しは酷く真剣だった。
「お前に『天変』を見せよう。」
