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真説・うらしまの太郎  作者: 川端 茂
65/86

六-十

「え、家が(ちが)うじゃ。勘次の家も変わっとる。」

 (おどろ)いて周囲(しゅうい)見回(みまわ)した。対岸(たいがん)にある(おもて)(じま)の城は霧雨(きりさめ)(かす)んで見え、下町もうっすら確認(かくにん)できる。

 多賀屋(たがや)升克(まさかつ)のいる北島(きたじま)もある。日頃(ひごろ)から漁場(ぎょば)にしている、つばくろ(いわ)もある。

「ここは裏島(うらしま)じゃ。間違(まちが)いないが、何で家が()わっとる。」


 立っていても、(こた)えを見つける(すべ)はない。とにかく(だれ)かに話を聞こうと、わが家があったはずの民家(みんか)不安定(ふあんてい)足取(あしど)りで、歩を(すす)める。

 ふと(おか)を見ると、上がり(ぐち)で見かけない子供(こども)が二人、こちらを見ている。(とし)十歳(じゅっさい)くらいか。着ているものは上等(じょうとう)そうなので、何かの用事(ようじ)(おもて)(じま)から来ている子だろう。

「ちょっとええか。オラは太郎という者じゃが、少したずねたい。」

 その言葉が()わらないうちに、素早(すばや)く草むらに姿(すがた)(かく)してしまった。(おさな)いので、追いかけても何も()けないと、民家(みんか)の方に()かう。


 夕飯(ゆうはん)支度(したく)だろうか、軒下(のきした)から(あわ)(けむり)が出る家の前に立った。中をうかがっていると、小窓(こまど)から見覚(みおぼ)えのない婦人(ふじん)が顔を出し、小窓(こまど)の戸をピシャリと()めた。

「あ、ちょっと。話を聞きたいんじゃが。」

 だが返答(へんとう)はない。見回(みまわ)すと知らない民家(みんか)三軒(さんげん)並んでいる。(ほか)の家をのぞいても、相手(あいて)にしてくれる気配(けはい)がない。さっきの子供といい、何かが(へん)だ。

「オラ太郎という者じゃ。(だれ)ぞ、おらんかのう。話を()きたいんじゃ。」


 (だれ)にともなく大声で(さけ)んでいると、先ほどの婦人(ふじん)が小窓から顔を(のぞ)かせ、不機嫌(ふきげん)そうに言い(はな)った。

「しつこい(おとこ)はんじゃな。もう(めし)金子(きんす)もないけぇ、あきらめて消えな。」

 婦人(ふじん)が何を言っているのか、さっぱり()せない。

(めし)金子(きんす)をくれとは言うとらん。話が()きたいだけじゃ。オラの名は太郎で、ここに住んどったが、帰ったら家がないんじゃ。何か()っとったら、(おし)えてくれんか。」

 この様子(ようす)を見かねたのだろう、(となり)の家から白髪(しらが)()じった婦人が(あら)われ、道端(みちばた)の石に(こし)()け、手招(てまね)きをしている。

 (すく)われた心境(しんきょう)婦人(ふじん)に近付き、(ふか)く頭を下げて前に正座(せいざ)した。

「おばさん、オラの名は太郎という。五日(いつか)ぶりに帰ってきたら、オラの(いえ)がないんじゃ。」


 婦人(ふじん)()い入るような目で、こちらの仕草(しぐさ)を見ていたが、すぐ(やさ)しい目付(めつ)きになった。

(たび)の人よ、あんたは芝居(しばい)役者(やくしゃ)じゃろ。色白(いろじろ)で身なりがいいので分かる。ワシは芝居(しばい)()きでのう。」

 どうやら(すく)いを求める素振(そぶ)りや声を、演技(えんぎ)勘違(かんちが)いして()てきたようだ。

「オラは(たい)を釣っとる漁師(りょうし)じゃけ、顔は()(くろ)日焼(ひや)けしとるはずじゃ。」

 五日(いつか)(まえ)までは連日(れんじつ)(りょう)をし、差江(さえ)北島(きたじま)で鯛を売り歩いていた。婦人(ふじん)の言う色白(いろじろ)(はず)がない。


「あんたは化粧(けしょう)っ気がないのに、この(はま)(おんな)より色が白い。その秘訣(ひけつ)(おしえ)えてくれんかのう。」

 言いながら、丸い手鏡(てかがみ)を差し出した。その手鏡(てかがみ)(うつ)った自分の顔色(かおいろ)は、長く(とこ)()せていた病人(びょうにん)のようではないか。

 わずか五日間(いつかかん)、海底で()らしただけなのに、日焼(ひや)けがすっかり(きえ)えているとは……。

 ぎこちなく婦人(ふじん)手鏡(てかがみ)(かえ)しながら、この場をつくろう言葉を(さが)す。

「ああ、しばらくお天道(てんとう)(さま)(とど)かん(ところ)に行っとったもんで。」


 婦人(ふじん)はそれ以上のことは()かず、黙って手鏡(てかがみ)(ふところ)におさめた。婦人は弥恵(やえ)といい四十歳らしい。

 弥恵(やえ)の話では(とお)い昔、この地に太郎という(りゅう)(たお)した英雄(えいゆう)がいたそうだ。

 だが大きな海亀(うみがめ)に乗って海に入ったまま、(かえ)って来ないという(つた)(ばなし)があると話した。

 その伝え話を利用(りよう)して「ワシが太郎じゃ、帰ってきたぞ。」と、英雄(えいゆう)気取(きど)りで武勇伝(ぶゆうでん)を語り、食べ物や金品(きんぴん)要求(ようきゅう)する物乞(ものご)いが、よく(あらわ)れるらしい。


「てっきり、あんたも役者(やくしゃ)(くず)れの物乞(ものご)いかと思うた。じゃが衣裳(いしょう)(ふる)びておるが立派(りっぱ)じゃし、行儀(ぎょうぎ)(そな)わっとる。」

 そこへ、(おか)にいた二人の子供(こども)が来た。

「さっき、この人ね。大きな海亀(うみがめ)()って、あの(へん)の海から()て来た。」

 (ゆび)さしながら弥恵(やえ)説明(せつめい)するが、弥恵(やえ)は手を(くち)の前で左右に()りながら、笑い()ばした。

(つた)(ばなし)を信じる子供も、おるでな。」

 弥恵(やえ)の言う伝え話は、海に入った五日前(いつかまえ)の話に似ている。だが、そんな話はどうでもいい。


「おばさん聞いてくれ。オラの母っちゃんはおりん、(いもうと)(あずさ)というて、この東方(とうほう)に住んどるんじゃ。一緒(いっしょ)鯛釣(たいつ)りしとる勘次(かんじ)は知らんか。西方(せいほう)万作(まんさく)という男は()らんか。」

 矢継(やつぎ)(ばや)に聞くが、弥恵(やえ)はことごとく首を(よこ)()る。十八(じゅうはっ)(さい)でこの地に(とつ)いで来たが、そういう()の人は(はじ)めからいないと(こた)える。

音根(おとね)と言う(むすめ)が、(おか)の登り(ぐち)()んどるが……知らんか。」

 弥恵(やえ)は驚いた顔付(かおつ)きになって、目を見開(みひら)いた。

音根(おとね)さんという名の(ひと)はおるぞ。西方(せいほう)に住んどるが、(ばあ)さんじゃ。」

 音根(おとね)という名前(なまえ)が、こんな小さな村に何人(なんにん)もいることはない。病気(びょうき)か何かで、顔が老人(ろうじん)のようになったのだろうか。


人違(ひとちが)いでも、(ばあ)さんでもええ。音根(おとね)という人に()わせてくれ。」

 (なに)か分かるかもしれないと、思わず弥恵(やえ)の着物の(えり)をつかんですがった。

(くる)しい。ええい、その手を(はな)さんか。」

 弥恵(やえ)(えり)の手を()りほどいて立ち、着物を(ととの)えながらスタスタと西方(せいほう)(ある)く。

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