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金貨の娘  作者: 美穂
第7章 群羊の空

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第7章 第1節 黄金の蜜(第2項)

挿絵(By みてみん)



「ウント。」



サンサに連(つ)れられて玄(げん)関(かん)を出(で)ると、

彼(かの)女(じょ)は護(ご)衛(えい)棟(とう)の前(まえ)で退(たい)屈(くつ)していた

護(ご)衛(えい)になったばかりの少(しょう)年(ねん)を呼(よ)びつけた。



挿絵(By みてみん)



「んだよ。」



呼(よ)ばれて目(め)を輝(かが)かせた彼(かれ)だけれど、

護(ご)衛(えい)として帯(たい)同(どう)しない相(あい)手(て)とわかると

すぐに沈(しず)んだ目(め)へと変(か)わった。



銀(ぎん)の髪(かみ)を今日(きょう)も周(しゅう)囲(い)に向(む)けて尖(とが)らせて、

周(しゅう)囲(い)を刺(さ)しかねない姿(すがた)は近(ちか)寄(よ)りがたい。



与(あた)えられたばかりの剣(けん)を、

大(たい)切(せつ)に握(にぎ)って離(はな)さない。



護(ご)衛(えい)棟(とう)で残(のこ)っているところを察(さっ)するに、

ディーゴにさえ許(ゆる)されなかったらしい。



「ウントはグルグスと力(ちから)比(くら)べをして、

 彼(かれ)に勝(か)てたことあるかしら?」



「グーグス相(あい)手(て)なら絶(ぜっ)対(たい)負(ま)けねえ!」



サンサは笑(え)顔(がお)を作(つく)って喜(よろこ)び頷(うなず)く。



護(ご)衛(えい)の中(なか)でも巨(きょ)体(たい)のグルグス相(あい)手(て)に、

力(ちから)比(くら)べで勝(か)てるひとはまず居(い)ない。



「対(たい)等(とう)でもないのね。


 それならグルグスに頼(たの)むはずの仕(し)事(ごと)は

 あなたには無(む)理(り)ねぇ。


 やれる自(じ)信(しん)が無(な)いのなら

 他(ほか)のひとを呼(よ)んで貰(もら)える?」



「はぁ? できるがぁ?

 なにすりゃいいよ?」



サンサはウントの対(たい)抗(こう)心(しん)を擽(くすぐ)る。



彼(かれ)は立(た)ち上(あ)がって剣(けん)を振(ふ)り回(まわ)し、

破(やぶ)れた袖(そで)は見(み)ているだけで肌(はだ)寒(ざむ)い。



「その剣(けん)に頼(たよ)らなければ

 出(で)来(き)ない仕(し)事(ごと)でもないわよ。


 護(ご)衛(えい)になら出(で)来(き)る力(ちから)仕(し)事(ごと)だもの。


 それを置(お)いたらついてきなさい。


 剣(けん)を持(も)たされないグルグスを

 呼(よ)んで来(き)てもいいわよ。」



サンサから繰(く)り返(かえ)される挑(ちょう)発(はつ)。



ウントは両(りょう)手(て)にしている剣(けん)を見(み)てから

彼(かの)女(じょ)に唆(そそのか)されて頷(うなず)いた。



サンサはウントとわたしを彼(かの)女(じょ)の倉(そう)庫(こ)こと、

書(しょ)室(しつ)の前(まえ)に連(つ)れ出(だ)した。



挿絵(By みてみん)



「この部屋(へや)の道(どう)具(ぐ)を外(そと)に出(だ)して欲(ほ)しいの。


 壁(かべ)際(ぎわ)の棚(たな)にある本(ほん)を、

 フランジでも自(じ)由(ゆう)に取(と)り出(だ)せるようにね。


 力(ちから)だけではなく繊(せん)細(さい)さも必(ひつ)要(よう)よ?


 こればかりはグルグスではなく、

 ウントにしか頼(たの)めないのよ。


 エルテルの騎(き)士(し)も、

 大(たい)切(せつ)な道(どう)具(ぐ)を力(ちから)任(まか)せにしたせいで

 壊(こわ)してしまったのよね。」



曲軸(クランク)の折(お)れた道(どう)具(ぐ)。



扇(せん)風(ぷう)機(き)の歯(は)車(ぐるま)を回(まわ)す際(さい)に

ハーフガンに命(めい)じたサンサが原(げん)因(いん)なのに、

その失(しっ)敗(ぱい)をこの場(ば)に居(い)ない彼(かれ)に擦(なす)り付(つ)ける。



「おらっ! 簡(かん)単(たん)だろ?」



手(て)前(まえ)にあった四(し)角(かく)柱(ちゅう)の鉄(てつ)の管(くだ)。



花(はな)汲(く)みに使(つか)った壊(こわ)れた往(おう)復(ふく)ポンプを、

踟(ためら)いなく素(す)手(で)で掴(つか)んで玉(たま)石(いし)の上(うえ)に置(お)いた。



――洗(あら)ったから問(もん)題(だい)ないはずだけれど。



「次(つぎ)はもっと大(おお)きいわよ。

 あなただけで出(で)来(き)るかしら。


 ニクスに手伝(てつだ)って貰(もら)えば?」



「こんなもん一人(ひとり)で出(で)来(き)るぞ。」



意(い)地(じ)を張(は)って倉(そう)庫(こ)に入(はい)っていく。



「やっぱり男(おとこ)の子(こ)は頼(たの)もしいわね。


 それならこの仕(し)事(ごと)は

 あなたに任(まか)せるわ。


 なにか破(は)壊(かい)した時(とき)か、

 全(すべ)て終(お)えた時(とき)に呼(よ)びなさい。


 日(ひ)陰(かげ)の庭(にわ)で待(ま)ってるから。」



「おう。昼(ひる)飯(めし)前(まえ)に終(お)わらせてやる!」



意(い)気(き)揚(よう)々(よう)とウントが叫(さけ)んでいても

ガラクタは崩(くず)れて、なにかが壊(こわ)れる

激(はげ)しい音(おと)が聞(き)こえる。



「さぁ、ここは任(まか)せてあげましょう。」



「それでいいの…?」



ウントを唆(そそのか)す一(いち)部(ぶ)始(し)終(じゅう)を見(み)せられた。




 ◆




挿絵(By みてみん)



日(ひ)陰(かげ)の庭(にわ)に戻(もど)って、いつもの椅(い)子(す)に座(すわ)る。



館(やかた)の巡(じゅん)回(かい)を終(お)わらせたアルとイオスも

日(ひ)陰(かげ)の庭(にわ)にやってきた。



イオスはわたしの太(ふと)腿(もも)に乗(の)ると、

前(まえ)足(あし)で踏(ふ)みつけてすぐに丸(まる)くなり始(はじ)めた。



サンサがわたしを

部屋(へや)から連(つ)れ出(だ)したのには、

なにかしらの理(り)由(ゆう)がある。



――ウントの唆(そそのか)し方(かた)を

  教(おし)えたかったわけではない、はず。



――よね?



サンサの顔(かお)を見(み)ると

彼(かの)女(じょ)の方(ほう)から質(しつ)問(もん)が出(で)た。



「メノーが休(やす)みで勉(べん)強(きょう)会(かい)がないと、

 あなたも退(たい)屈(くつ)でしょう?」



「メノーはもう安(あん)定(てい)期(き)に入(はい)ってるのね。


 サンサは彼(かの)女(じょ)の相(あい)手(て)を知(し)っているの?

 予(よ)定(てい)は冬(ふゆ)? 春(はる)?」



「もう察(さっ)しはついてるのね。


 護(ご)衛(えい)や従(じゅう)業(ぎょう)員(いん)ではないわよ。


 メノーは誰(だれ)にも

 教(おし)えはしないでしょうね。」



「サンサは知(し)ってるってことね。」



彼(かの)女(じょ)は口(くち)の前(まえ)で示(じ)指(し)を立(た)てると、

口(こう)角(かく)を上(あ)げて笑(え)みを浮(う)かべる。



――『流(りゅう)言(げん)は好(この)まず。』ね。



「それで短(みじか)いあいだだったけれど、

 勉(べん)強(きょう)会(かい)で教(おし)えてたメノーの後(こう)任(にん)に

 ニクスを指(し)名(めい)したいのよ。」



「どうして?

 サンサがやりなよ。


 他(ほか)にも適(てき)任(にん)が居(い)るんだし。」



「適(てき)任(にん)? あなたよりも?」



「…スーとかボナやファウナの方(ほう)が、

 わたしよりも賢(かしこ)いもの。」



「ファウナには難(むずか)しいわね。


 あの子(こ)達(たち)は他(た)人(にん)が理(り)解(かい)できない理(り)由(ゆう)を

 考(かんが)えたり共(きょう)感(かん)したりはしないもの。


 スーはニクスと相(あい)性(しょう)が良(い)いだけよ。


 他(ほか)の子(こ)は耐(た)えられないでしょうね。」



「レデとジールが教(おし)えるのは?


 彼(かの)女(じょ)達(たち)は館(やかた)を辞(や)めるから?」



2番(ばん)3番(ばん)部屋(べや)のレデとジールの姉(し)妹(まい)。



ファウナが以(い)前(ぜん)、そんな噂(うわさ)を口(くち)にしていた。



「流(りゅう)言(げん)は好(この)まず、よ。


 ファウナが言(い)ってたのね。


 ミュパといい、

 あの子(こ)達(たち)の言(こと)葉(ば)に

 鍵(かぎ)はかけられないものかしら。」



決(き)まりを破(やぶ)った人(じん)物(ぶつ)を言(い)い当(あ)てたサンサは

鳴(な)いたアルに向(む)かって頷(うなず)く。



「学(まな)ぶことと教(おし)えることは別(べつ)なのよ。


 不(ふ)安(あん)がらなくても心(しん)配(ぱい)ないわね。


 誰(だれ)もニクスから学(まな)ぼうなんて

 姿(し)勢(せい)を取(と)るはずないもの。


 ドレイプで人(にん)気(き)のメノーと

 比(くら)べるまでもなく。」



「さっきのウントみたいに

 わたしを唆(そそのか)そうとしてるの?」



「唆(そそのか)すって…、

 穿(うが)った見(み)方(かた)をするわね。


 わたしはあなたを評(ひょう)価(か)してるのよ。


 スーやファウナ以(い)外(がい)のフランジで、

 『ゼズ島(とう)冒(ぼう)険(けん)記(き)』を読(よ)んだ子(こ)は

 いまのドレイプにも居(い)ないのよ。


 あなたはあの本(ほん)をどう読(よ)めた?」



質(しつ)問(もん)の狙(ねら)いが分(わ)からず、

わたしは考(かんが)えて言(こと)葉(ば)を選(えら)んだ。



「…男(おとこ)のひと向(む)けだよね。


 ソーマが島(しま)を開(かい)拓(たく)しても、

 水(みず)の奪(うば)い合(あ)いで派(は)閥(ばつ)を争(あらそ)ったり、

 不(ふ)貞(てい)を訴(うった)えられても勝(か)ったりして。


 たぶんこれはハーフガン将(しょう)軍(ぐん)のような…、

 ソーマって英(えい)雄(ゆう)を作(つく)って広(ひろ)める本(ほん)だね。」



読(よ)んだ本(ほん)の内(ない)容(よう)は、アイリアの離(り)宮(きゅう)にあった

入(にゅう)植(しょく)十(じゅう)二(に)画(が)に描(か)かれている内(ない)容(よう)も多(おお)かった。



「大(だい)水(すい)害(がい)の後(あと)で開(かい)拓(たく)者(しゃ)のソーマが

 奴(ど)隷(れい)を連(つ)れて分(ぶん)水(すい)街(がい)に着(つ)いてからは、

 冒(ぼう)険(けん)家(か)へと本(ほん)の趣(しゅ)向(こう)も変(か)わってる。


 書(か)いたひとが変(か)わったんだと思(おも)う。


 創(そう)造(ぞう)の竜(りゅう)との戦(たたか)いは

 特(とく)に現(げん)実(じつ)離(ばな)れしていて、

 最(さい)後(ご)の方(ほう)は――。」



「ニース?」



サンサの言(こと)葉(ば)にわたしは首(くび)を縦(たて)に振(ふ)る。



入(にゅう)植(しょく)十(じゅう)二(に)画(が)に描(か)かれた真(まっ)黒(くろ)な絵(え)。



禁(きん)足(そく)地(ち)から先(さき)の景色(けしき)は、

本(ほん)にも描(か)かれていない。



――普(ふ)通(つう)ではない。分(わ)からないもの。



ネルタの司(し)書(しょ)官(かん)をしていたゴレムは、

『普(ふ)通(つう)ではない』と説(せつ)明(めい)してくれた。



ファウナは『分(わ)からないもの』と説(せつ)明(めい)した。



「オーブのフルリーンはニースのことを、

 神(かみ)みたいな畏(い)怖(ふ)する存(そん)在(ざい)だって

 言(い)ってたよ。」



「ニースは神(かみ)の名(な)前(まえ)ではないわね。


 禁(きん)足(そく)地(ち)に踏(ふ)み入(い)れたものは雷(らい)霆(てい)を受(う)ける。


 ニースはその仕(し)組(く)みの一(ひと)つかしら。


 あなたにそれを見(み)せることはできても、

 言(こと)葉(ば)や文(も)字(じ)で簡(かん)単(たん)に説(せつ)明(めい)はできないわ。


 どの本(ほん)にも正(せい)確(かく)な説(せつ)明(めい)や、

 適(てき)切(せつ)な言(こと)葉(ば)がないのよ。」



「ソーマはどうして死(し)んだの?」



「洞(どう)窟(くつ)港(こう)の発(はっ)見(けん)から、港(みなと)の建(けん)設(ちく)、

 エルテル、メルセ、オーブの開(かい)拓(たく)、

 大(だい)水(すい)害(がい)までに何(なん)年(ねん)経(た)ってると思(おも)うの?


 大(だい)水(すい)害(がい)は入(にゅう)植(しょく)暦(れき)60年(ねん)のことよね。


 大(たい)陸(りく)から来(き)たソーマが実(じつ)在(ざい)したのなら、

 本(ほん)を書(か)いてたひともその頃(ころ)には

 老(お)いてとっくに死(し)んでるわよ。」



「不(ふ)老(ろう)不(ふ)死(し)だったりして。」



「神(しん)話(わ)のセリーニね。


 本(ほん)に書(か)かれる不(ふ)老(ろう)不(ふ)死(し)なんて甘(あま)い蜜(みつ)も、

 地(ち)を這(は)う赤(あか)子(ご)には毒(どく)というものよ。」



不(ふ)老(ろう)不(ふ)死(し)なんて理(り)外(がい)の理(ことわり)を述(の)べても、

神(しん)話(わ)を知(し)るサンサは別(べつ)の言(こと)葉(ば)で返(かえ)してくる。



彼(かの)女(じょ)の独(どく)特(とく)の言(い)い回(まわ)しは、

大(たい)陸(りく)の詩(しい)歌(か)から多(おお)く引(いん)用(よう)していた。



「本(ほん)を書(か)いたひとは、

 物(もの)語(がたり)を終(お)わらせる目(もく)的(てき)で

 ソーマの死(し)を描(か)いたの?」



「終(お)わりのない娯(ご)楽(らく)ほど、

 退(たい)屈(くつ)なものはないわよ。


 ソーマは雷(らい)霆(てい)で死(し)ぬ。


 創(そう)造(ぞう)された物(もの)語(がたり)は、

 四(しい)時(じ)の札(ふだ)遊(あそ)びでいうところの

 00の解(かい)除(じょ)と呼(よ)べるものね。


 ソーマは死(し)んでこそ語(かた)り継(つ)がれる。」



彼(かの)女(じょ)の説(せつ)明(めい)に根(こん)拠(きょ)はないのに、

理(り)解(かい)できて納(なっ)得(とく)してしまう。



「ソーマはやっぱり創(そう)造(ぞう)の人(じん)物(ぶつ)なんだ。」



「実(じつ)在(ざい)を疑(うたが)うのなら、

 ニクスも得(とく)意(い)にしてる

 便(べん)宜(ぎ)的(てき)な見(み)方(かた)でもしましょうか。」



言(い)ってサンサが口(こう)角(かく)を上(あ)げる。



「永(えい)久(きゅう)不(ふ)滅(めつ)の指(し)導(どう)者(しゃ)だったソーマの死(し)、

 喪(そう)失(しつ)によって入(にゅう)植(しょく)者(しゃ)達(たち)は禁(きん)足(そく)地(ち)を畏(おそ)れる。


 狩(しゅ)猟(りょう)を行(おこな)うオーブ族(ぞく)は、

 禁(きん)足(そく)地(ち)を神(かみ)の領(りょう)域(いき)という扱(あつか)いにしたのよ。


 カヴァなんて蜥蜴(とかげ)に火(ひ)を吹(ふ)かせて、

 子(こ)供(ども)達(たち)を畏(こわ)がらせてるわ。」



「サンサみたいなことするんだ。」



「酷(ひど)い言(い)い方(かた)するわね。


 歴(れき)史(し)の教(きょう)訓(くん)が活(い)きなかったのが、

 あなた達(たち)の祖(そ)先(せん)、ネルタ族(ぞく)ね。


 あなたに貸(か)してるあの本(ほん)は、

 ネルタ族(ぞく)が結(けっ)束(そく)を高(たか)める目(もく)的(てき)で

 書(か)いた本(ほん)なのよ。」



「え? そんな狙(ねら)いの本(ほん)なの?」



読(よ)み終(お)えたばかりの本(ほん)なのに、

わたしはそんな所(しょ)感(かん)を抱(いだ)かなかった。



「もう読(よ)み終(お)わったんでしょ?」



「一(いち)度(ど)読(よ)んだだけで

 理(り)解(かい)まではできてないよ。」



「本(ほん)を読(よ)んだ感(かん)想(そう)は

 ひとそれぞれでいいのよ。


 わたしはわたし、あなたはあなた。


 意(い)見(けん)の統(とう)合(ごう)なんて試(こころ)みるだけ無(む)駄(だ)よ。


 荒(あ)れ地(ち)…ではなかったわね、

 話(はなし)に王(おう)の服(ふく)を着(き)せる必(ひつ)要(よう)はないわ。」



彼(かの)女(じょ)はネルタ風(ふう)の言(い)い回(まわ)しをする。



「ネルタの『正(せい)統(とう)記(き)』を理(り)解(かい)したいのなら、

 もっと手(て)頃(ごろ)な本(ほん)があるわよ。」



「俗な本?」



訊(たず)ねると彼(かの)女(じょ)は目(め)を細(ほそ)める。



「『感(かん)情(じょう)論(ろん)』と『北(ほく)部(ぶ)入(にゅう)植(しょく)記(き)録(ろく)』の

 大(たい)陸(りく)語(ご)の本(ほん)ね。」



「大(たい)陸(りく)語(ご)の? エンカーン(語)?」



「エンカーン(語)で書(か)かれてある本(ほん)でも、

 内(ない)容(よう)はそれほど難(むずか)しくはないわ。


 あなたが読(よ)んだ『ゼズ島(とう)冒(ぼう)険(けん)記(き)』の

 元(もと)になった本(ほん)だから、

 読(よ)み比(くら)べもできるはずよ。


 感(かん)情(じょう)論(ろん)は思(し)想(そう)本(ぼん)の一(いっ)種(しゅ)で、

 これも難(むずか)しい本(ほん)では無(な)いわね。」



感(かん)情(じょう)論(ろん)は難(むずか)しい本(ほん)だった記(き)憶(おく)がある。



「感(かん)情(じょう)論(ろん)は以(い)前(ぜん)に一(いち)度(ど)、

 目(め)にしたことはあるよ。


 島(しま)の言(こと)葉(ば)だった気(き)がするけれど。」



「ネルタで?

 そんな本(ほん)も保(ほ)管(かん)してたのね。


 焼(や)いてるものと思(おも)ってたわ。」



わたしが塔(とう)を出(で)る時(とき)には、

彼(かの)女(じょ)の想(そう)像(ぞう)通(どお)り本(ほん)は全(すべ)て燃(も)やされた。



「話(はなし)が逸(そ)れたわね。


 フランジには難(むずか)しい本(ほん)でも

 あなたなら読(よ)み聞(き)かせられるでしょ。」



「勉(べん)強(きょう)会(かい)で、

 ただの物(もの)語(がたり)の本(ほん)を読(よ)むの?

 わたしが?」



「さらに言(い)えば俗(ぞく)な本(ほん)が良(い)いわね。


 大(たい)陸(りく)語(ご)で書(か)かれた本(ほん)というだけで、

 大(たい)陸(りく)語(ご)を教(おし)えても誰(だれ)も読(よ)まないのよ。


 スーの棚(たな)にある天(てん)体(たい)物(ぶつ)理(り)の本(ほん)は

 ニクスも読(よ)まないでしょ?」



指(し)摘(てき)されてわたしは喉(のど)から奇(き)妙(みょう)な声(こえ)が出(で)た。



「だってあれは専(せん)門(もん)書(しょ)だもの…。」



スーの高(たか)い方(ほう)の棚(たな)に置(お)かれてある本(ほん)も、

本(ほん)人(にん)からは読(よ)んで良(い)いとは言(い)われている。



でもその本(ほん)は内(ない)容(よう)が高(こう)度(ど)で難(むずか)しくて、

いまでも手(て)に取(と)ることはない。



「あなたは勉(べん)強(きょう)会(かい)で、

 ドレイプやフランジが

 普(ふ)段(だん)読(よ)まない物(もの)語(がたり)の本(ほん)の話(はなし)を、

 してあげればいいのよ。


 スーのように本(ほん)の中(なか)身(み)を

 違(たが)えず覚(おぼ)える必(ひつ)要(よう)もないわよ。」



「スーと同(おな)じには無(む)理(り)だよ。


 そんなことでいいの?」



「貴(き)族(ぞく)が好(この)んで読(よ)む本(ほん)の内(ない)容(よう)を、

 賤(いや)しい娼(しょう)婦(ふ)のようなドレイプが知(し)っている

 というだけでもお客(きゃく)さんは喜(よろこ)ぶのよ。


 知(ち)識(しき)の広(ひろ)さ、理(り)解(かい)の深(ふか)さはひとそれぞれ。


 勉(べん)強(きょう)会(かい)という場(ば)が提(てい)供(きょう)する

 共(きょう)通(つう)した知(ち)識(しき)は

 彼(かの)女(じょ)達(たち)に標(ひょう)準(じゅん)を与(あた)えられる。


 それにフランジの観(かん)点(てん)で教(おし)えられるのは、

 あなた以(い)外(がい)の適(てき)任(にん)は居(い)ないわ。」



サンサはそんな自(じ)分(ぶん)の言(こと)葉(ば)を、

首(くび)を横(よこ)に振(ふ)って否(ひ)定(てい)した。



「ドレイプの為(ため)、フランジの為(ため)、

 というのも正(せい)確(かく)ではないわね。


 あなたはいつでも

 館(やかた)を去(さ)ることができる。


 わたしはお願(ねが)いしかできないのよ。


 これは勉(べん)強(きょう)会(かい)を始(はじ)めた

 わたしの身(み)勝(がっ)手(て)ね。」



――狡(ずる)いっ!



サンサに向(む)けて叫(さけ)びたい気(き)持(も)ちを堪(こら)えた。



責(せき)任(にん)を押(お)し付(つ)けてきたわけではない。



「サンサやスーやメノーを真似(まね)して、

 わたしが勉(べん)強(きょう)会(かい)をやっても、

 失(しっ)敗(ぱい)は想(そう)像(ぞう)できるよ…。」



わたしは首(くび)を横(よこ)に振(ふ)る。



なにもないわたしに委(ゆだ)ね、

サンサから仕(し)事(ごと)を頼(たの)まれたのは

初(はじ)めてのことだった気(き)がした。



「でもみんなに本(ほん)を読(よ)むくらいなら…。」



サンサからの提(てい)案(あん)を承(しょう)諾(だく)する。



挿絵(By みてみん)




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