第五十五節 上京の人々に加え、幕府も悪者に仕立て上げる物語
「戦をする理由を問うと……
皆、こう主張するらしい。
『侵略者から国を、家族を、愛する者を守るために必要なのじゃ。
予め脅威を排除するために必要なのじゃ』
などと。
だが、それは本質ではない。
戦をせざるを得ない状況に追い込まれているからよ。
おぬしたちのような……
兵糧や武器弾薬などで銭［お金］を儲けている連中のせいでな」
前々節の最後に京都所司代・村井貞勝が放った一言は……
戦争というものの『本質』を的確に突いていた。
「『資源』の問題で衝突した。
過去から続く『問題』がこじれたから衝突した」
国家が戦争を始める度、その理由についてメディアなどは声高に、こう言うが……
果たして、これは『正確』な表現なのだろうか？
過去から続く問題ならば、我が国・日本とアメリカにも存在している。
太平洋戦争の最中であったとはいえ、兵士ではなく民間人の殺戮を目的に行われた大規模な空襲や二度の原爆投下によって家族や友人を焼き殺された日本人は数え切れないほどいる。
加えて。
原爆を発明した科学者が一生良心の呵責に苛まれ続けた一方で、投下した人間は救国の英雄へと祭り上げられた。
ところが！
終戦からたった15年後の1960年。
日米安全保障条約の締結に大勢の市民が反対し、安保闘争とも呼ばれる過激なデモ活動を起こしたが……
デモに参加した人々の主張は、このようなものであった。
「安全保障条約などを締結すれば、アメリカの戦争に日本も巻き込まれるではないか。
戦争などもう沢山だ！
自由万歳！
民主主義、万歳！
我々の平和で安全な生活をぶち壊そうとする政治家どもを許すな！」
と。
終戦からたった15年しか経過していないにも関わらず、日本人の関心は家族や友人を殺戮したアメリカ人への復讐などではなく……
平和で安全な生活を『維持』することであったのだ。
要するに。
せっかく得た平和で安全な生活を自らぶち壊し、自分の財産を切り崩す、あるいは多額の借金を背負ってまで高価な武器弾薬を用意し、いつ死んでもおかしくない危険な戦場に『進んで』向かう人間なんていないのである。
「争うのが人間の性だから仕方ない」
こう主張する者も多いが……
果たして、これも『正確』な表現なのだろうか？
むしろ。
こちらの方が人間の本質を正確に突いた表現なのかもしれない。
「争うよりも、平和で安全な生活を希求するのが人間本来の性である」
と。
戦争という面倒で危険な行為をするよりは……
お金を増やし、楽しみを追い掛け、有名になる方がはるかに『楽』であることに間違いはない。
確かに。
いつの時代も世の中には人種、民族、宗教、文化、性などの差別が存在し、その被害を被った人々の憎悪と怨嗟が絶えず渦巻いている。
ただ残念なことに、彼ら、彼女ら、あるいは少年少女らは『貧しく』、高価な武器弾薬を用意するお金など持ってはいない。
高価な武器弾薬をそろえるよりも、今日、明日食べるパンの心配をしなくてはならない。
それよりも。
浅はかな人たちが、その浅はかさを武器弾薬を売り捌く人間にまんまと付け込まれた結果として……
最前線で『戦わされる』ことになったと考える方が自然ではないだろうか？
「お前らは何も悪くない。
お前らを差別し、どん底へ突き落した奴らがすべて悪いのだ！
奴らこそが本当の敵ではないか！
さあ。
家族のため、愛する人のために立ち上がれ！
この武器を持って戦場へ行き……
一人でも多くの者を殺して、祖国の英雄となれ！」
と。
こうして大勢の人が『本当の敵』を見誤り続けて今日に至っている。
◇
某国が、とある国へと侵攻してから数年が経った。
この長期に亘る戦争は、世界中の人々の価値観を大きく変えてしまっている。
「平和で安全な生活を維持するためには……
軍事力の増強が必要なのでは？」
と。
はっきり言うが。
軍事力を強化すれば、その事実は確実に隣国へと伝わる。
隣国はそれに対抗し、同等以上の軍事力を増強しようとする。
たちまち軍事力増強『合戦』の勃発だ。
この状況に笑いが止まらないのが、武器弾薬を製造する軍需産業であることなど小学生でも分かる真理だろう。
◇
京都所司代・村井貞勝の話は続く。
「さて。
信長様はこう申された。
『焼き討ちを見逃す代わりに、銭［お金］を差し出せ』
と」
「銭［お金］を？」
「そうだ。
『充分な銭［お金］を差し出せば、焼き討ちを見逃すと約束しよう』
こうはっきり申されている」
「……」
「各々方。
信長様の敵と取引して儲けた銭［お金］をすべて差し出されよ。
信長様が容赦されるかどうかは、銭の額次第だ。
命か、銭か。
どちらが大事かよく考えなされ。
残された時間は少ないゆえ、すぐに戻って準備された方が良いと思うが……
如何かな？」
「かしこまりました。
すぐに準備致します」
京の都の主だった者たちが慌てて退出していく。
◇
1573年3月29日。
織田信長が京の都の東の高台にある知恩院［現在の京都市東山区林下町］に着陣すると……
これを見計らったように、銭［お金］を積んだ2つの荷車がやってきた。
一つは上京［現在の京都市二条通の北側］から、もう一つは下京［その南側］からである。
「信長様。
下京は銀800枚を差し出しましたが、上京は倍の銀1,500枚を差し出しました」
堀久太郎だ。
「で、あるか。
ところで久太郎に仙千代よ。
上京と下京は、なぜ別々に銭［お金］差し出したのじゃ？」
「そのように仕向けたからにございます」
「ほう……」
「信長様は、こう仰せになりました。
『京の都を、2つに割れ。
醜い身内争いのせいで焼き討ちにあったとの物語を仕立て上げよ』
と」
「要するに。
上京と下京の2つに割ったと申すのか？」
「御意。
上京は東にある鴨川と、西にある桂川の上流に位置しています。
常にきれいな水を確保でき、下京よりもはるかに健康で長生きできるため……
権力者や裕福な者たちは皆、上京に住みたがるのだとか」
「権力者や裕福な者たちのことを上流階級と呼ぶそうだが。
まさに。
言い得て妙ではあるな」
「仰る通りと存じます。
ところが。
上京の人々は恵まれた環境での暮らしに感謝するどころか、常に下京の人々を見下して差別し、加えて己の承認欲求を満たそうと、上京の中で何処がより地位が高いかを自慢し合っているとか」
「無能な輩のやりそうなことよ。
そんなものでしか己の承認欲求を満たせないとは、『哀れ』だな」
「そこで。
仙千代殿が……
京都所司代の村井貞勝殿から京の都の主だった人々へ、こう伝えれば良いのではないかと思い付かれ……」
「どう伝えれば良いと？」
「『充分な銭［お金］を差し出せば、焼き討ちを見逃すと約束しよう』
と」
「なるほど。
充分な銭［お金］か。
それを聞いた上京の奴らは、こう考えたのだろう。
『下京の者どもは大した額の銭を差し出すことなどできまい。
上京は上京だけで差し出すことにしようぞ。
万が一、上京と下京のどちらかが焼き討ちになる事態に陥ったとしても……
焼き討ちにされるのは下京だけで済むではないか』
とな」
「ご慧眼の通りにございます。
上京の人々が、下京の人々と別に銭［お金］を差し出せば……
信長様は堂々と上京を非難できましょう。
『己が助かるためならば、平然と同胞を見捨てる薄汚い屑どもめ！』
と」
「ははは！
わしのことをよく分かっているのう」
「そもそも。
下京の人々は常に上京の人々への敵愾心を燃やしています。
下京の人々の憎悪は、焼き討ちを実行する信長様ではなく、上京の人々へと向くに違いありません」
「これで。
京の都の人々の半分は敵ではなく、むしろ『味方』となるか」
「御意」
◇
万見仙千代が続く。
「信長様。
それがしは……
上京の人々に加え、幕府も悪者にするための物語を仕立て上げる必要を感じております」
「ほう」
「そこで。
京の都の中に、かような噂を流しておきました。
『武田軍が信玄公の喪に服している、この瞬間に……
複数の敵に包囲される苦境から抜け出したい織田信長は、集められるだけの兵を集めて京の都へ大軍を進めた。
朝倉義景と、新たに武田軍を率いる武田勝頼が、この好機を逃すはずがない！』
と」
「そういうことか。
幕府に、わしに勝てると信じ込ませることで……
わしとの和平を頑なに『拒否』するよう仕向けるのだな」
「はい」
【次節予告 第五十六節 織田信長と室町幕府の和平を妨害する者たち】
幕府は上京の商人から念を押されます。
「堺の商人と手を結んでいる織田信長と和平を結べば、我ら京の都の武器弾薬の商いはどうなるのです？
そんなに心配せずとも、父の武田信玄を超えるほどの軍略の才を持つ勝頼が信長の背後を突いてくれるでしょう」
と。
