『実践論』飛躍 相対的真理と絶対的真理 現象 本質 法則性（規律性）
飛躍
「突変（急激な変化）」とも呼ばれ、自然界や社会の発展過程において、微小な数量の変化（量的な変化）から、著しく根本的な性質の変化へと発展することを指す。そのため、突変による発展は「質的変化（質変）」とも呼ばれる。
例えば、感性認識から理性認識への上昇は一種の飛躍である。感性認識と理性認識の間には単なる数量的な違いだけでなく、性質上の本質的な違いが存在するからである。 相対的真理と絶対的真理
人類による客観世界への認識の深さを表す哲学上の概念である。相対的真理とは、人間が特定の歴史的発展段階において到達した客観世界に対する真理的な認識を指し、局限性を持ち、歴史的条件の制約を受けるものである。一方、絶対的真理とは、客観世界全体およびその法則に対する完全に網羅された全人的な認識を指す。
相対的真理と絶対的真理
相対的真理と絶対的真理は決して絶対的に対立する2つのものではなく、対立の統一である。弁証法的唯物論においては、客観世界は完全に認識可能であるとされるが、人間が世界中のあらゆる事象を一挙に完全認識することは不可能である。客観的な事象は常に前進・発展しており、人間の認識もまた絶えず前進・発展している。客観世界の発展は無限である。それゆえ、人間が実践の過程で獲得する個々の認識はすべて相対的なものであり、歴史的条件の制約を受ける。すなわち、歴史的条件の発展に伴ってさらに前進・発展する必要があるのである。
しかし、いかなる相対的真理も、特定の歴史的発展段階における客観世界の一部または一側面を正確に反映したものである。したがって、個々の相対的真理の中には必ず絶対的真理の要素が含まれている。つまり、特定の歴史的段階においてそれは客観的な実態に符合しており、その正確性が将来のいかなる事態によっても覆されることはない。ゆえに、真理は相対的であると同時に絶対的でもある。無数の相対的真理の総和こそが絶対的真理を構成するのであり、人間の認識は無数の相対的真理を経由することによって、絶えず絶対的真理へと近づいていくのである。
現象
事物の本質がさまざまな面において表れたものである。すべての事物は現象をもつが、現象は事物の本質そのものではなく、本質のある一側面における表れに過ぎず、時には虚妄の表れ（偽りの姿）である場合もある。事物の多様な現象を総合、分析、研究して初めて、現象を通じてその本質を認識することができるのである。
本質
事物の根本的な性質のことである。人間は事物の本質を直接目にすることはできず、事物のさまざまな現象を経由することによってのみ、その本質を見極めることができる。
法則性（規律性）
事物や現象の間における普遍的かつ必然的な結びつきであり、事物の発展の過程と方向を決定づけるものである。法則には自然法則と社会法則がある。法則は客観的なものであり、人々の意志によって左右されることはない。人間は法則を新たに創造することも、変化・廃止させることもできない。しかし、人間は法則を認識し、それを利用して社会の福祉を図ることは可能である。
