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1-6 菊の墓標

 広間を出たチトは、すぐに紅(べに)を発見した。


 土間の奥――使用人しか立ち入らないような薄暗い一画。紅は、竈(かまど)のそばにある小さな塚(つか)の前で蹲(うずくま)っていた。

 本人はそこで隠れているつもりらしかったが、泣き声を漏らしていては意味がない。


 チトがそっと呼びかけると、紅は、藍(あい)が追いかけてきたと思ったのか、


「藍ちゃん?」

「……藍でなくてすまない」

「あっ、いいえ、私の方こそごめんなさいぃ――えぇと、チト様……ですよね?」


 紅はごしごしと目元を拭(ぬぐ)い、


「……なんとなく聞きそびれちゃってたけど、やっぱり、あなたが伝説の〈庭師(にわし)〉の『チト』なんですよね? 一目見た時から、普通の女の子じゃない気はしてたんだぁ」


 どことなく恍惚とした口調で、紅が問う。

 しかしチトは、藍からの反応を思い出して曖昧に視線を逸(そ)らした。正体を容易に明かすべきか、隠しておくべきか。


「い、言いたくないならいいんですよぉ! いろいろ事情もあるでしょうし。それに、藍ちゃんもキツいことを言ったんだろうし……ほら、藍ちゃん真面目だから」


 紅はそう言って洟(はな)を啜(すす)った。

 まるで、藍がチトの異能を批判した場面を見ていたかのよう。思わず目を丸くするチトに、紅は「幼馴染(おさななじ)みだから大体わかるの」言い添えた。

 紅は、今回のような喧嘩(けんか)は珍しくないこと、それから、大抵は紅が泣いておしまいになることを自嘲して、


「……藍ちゃんは、本当は優しい子なんですよぉ。夏の大水(おおみず)のこと、まだちょっと割り切れてないだけで」

「大水――洪水のことか。何があったのか聞いてもいいか?」


 紅は、チトの真剣な眼差しに頷(うなず)き、


「今年の夏はひどい長雨(ながあめ)だったんです。工房の裏山で土砂崩れがあって、藍畑がほとんど流されてしまって……アイの収穫ができなかった、って聞いてますぅ」


 紅は寂しげに目を伏せて、こう続けた。


「雨とか風とか……自然の前では、私たちはどこまでも無力だから。こうしてヨナギ村のキクだけ救われたのが、悔しかったんじゃないかなぁ。

 藍ちゃん、『自分も救って欲しかった』って嫉妬(しっと)してるだけだと思うの。チト様に八つ当たりしたって意味ないのにねぇ」


 紅の言葉には、諦めに似た感情が宿っていた。

 土砂崩れが起こるほどの天災だ。ひょっとすると紅が大切にしている植物――例えば近村のベニバナ園なども、甚大(じんだい)な被害を受けたかもしれない。努めて淡々と語る紅の気丈(きじょう)さに、チトの胃はきりきりと痛んだ。

 それに事情を知った今では、藍の鬱憤(うっぷん)がチトに向いたのも、何だか責められない気がした。


 ややあって、沈痛(ちんつう)な面持(おもも)ちで黙り込むチトに、紅が声のトーンを変えてこう尋ねた。


「ところでチト様。民子(たみこ)さんは元気でしたか?」 

「……え?」

「実は、私と民子さんは同じ里の出身なんです。年齢は、私が16で民子さんが28だから、私のほうがずっと下だけどぉ……共通点が多いのもあって、民子さんとは昔からずっと仲良しなんです」


 チトは、紅が民子の不在を残念がっていたことを思い出した。

 並行して、紅と民子の共通点に首をひねる。年齢、身長・体重、職業も異なる紅と民子。同郷以外の共通点などないように思えたが、


「私はこんなそばかす顔だし、民子さんも生まれつき顔に痣(あざ)があって、皆から遠巻きにされてきた……そういう、劣等感の繋がりっていうのかなぁ。私と民子さんはよく似てたんだ。

 例えば……チト様は『末摘花(すえつむはな)』ってわかりますか? ベニバナの別名なんですけどぉ」


「『源氏物語(げんじものがたり)』の末摘花か。作中随一の醜女(しこめ)といわれるキャラクターだったな」


 極東の古典文学『源氏物語』の登場人物・末摘花。光源氏(ひかるげんじ)に恋する純朴なキャラクターだが、鼻の先端が赤いこともあって、ベニバナに例えられた女性である。


「ええ、そうですぅ。私も民子さんも、ドジで冴(さ)えなくて可愛くないから『末摘花同盟(すえつむはなどうめい)』なんて言って結託(けったく)したりして……もっとも、民子さんは菊代(きくよ)さんに仕えるようになってから、あまり気にしなくなってたけれど」


 紅はそう言うと、遠くを見るように目を細めた。

 紅に対して敬遠しない藍のような存在が、民子にもいた。それが、四年前の流行病(はやりやまい)で亡くなった菊代だったという。

 民子と菊代は、使用人と主人といった立場でありながら、気のおけない親友のような関係だった――紅はそう前置きして、民子と菊代のエピソードを語った。


「『菊代様は本当にお綺麗な人』っていうのが民子さんの口癖。もちろん外見も麗(うるわ)しいけど、心が美しいんだ――って。っていうのもね、菊代さんは、民子さんの顔の痣をまったく厭(いと)わなかったみたいなのぉ」


 それどころか。

 菊代は民子が顔に巻き付けている布を剥(は)ぎ取り、民子の痣を、植物の葉に部分的な色ムラができる「斑入(ふい)り」の現象になぞらえて、


「ねぇ民子。斑入りのキクだって美しいでしょう? そんなに気にすることないわ」 


 と笑い飛ばしてみせたらしい。

 チトはそれを聞いて、無意識に口元を緩めた。

 民子が菊代へ抱く忠義は、VERT(ヴェール)に依頼してキクを咲かせてもらおうとした経緯からも、並々ならぬものだと悟ってはいた。だが、民子と菊代が特別に親しい間柄だったとは。


「民子さん、心の底から菊代さんのことを慕(した)っていたから……菊代さんが亡くなったって聞いたとき、私、すごく心配だった。

 お(・)手(・)紙(・)じ(・)ゃ(・)ダ(・)メ(・)だ(・)か(・)ら(・)繰り返し電話したし、何度も訪問した。でも民子さん、あれから一度も会ってくれないの。もしかして私、避(さ)けられてるのかなぁ……」


 紅がしゅん、と落ち込んでみせた瞬間、


「……ちょっと待て。紅、今何と言った?」

「『避けられてるのかな』って」

「違う、その前だ。『お手紙じゃダメ』――なぜ手紙ではいけない?」


 チトは突然前のめりになって、紅に迫った。

 チトの蒼い目が大きく見開かれ、深紅の振袖が翻(ひるがえ)る。驚いた紅が一歩後退(あとずさ)る。

 急に話題に食いついたチトに、紅は困惑しながらも素直に答えた。


「な、なぜって……民子さんは読み書きができないもの」


 ごくり。チトの喉が静かに鳴った。

 紅が不安げにチトの顔色を伺(うかが)うが、チトはそれを無視して、疑うように宙を睨(にら)んだ。

 民子は文字の読み書きができないという――それでは、VERTに届いたあの手紙は、いったい誰が書いたというのだろう?


   ・・・


 一方その頃。

 菊人形の衣装づくりに参加させてもらえなかったリュッカは、


「うわっ! この人形、めちゃくちゃリアルじゃないですか!」


 ヨナギ村の共同納屋(なや)の木戸(きど)を開けて、尻餅(しりもち)をついていた。

 リュッカの気取らないリアクションに、菊人形の本体――キクの衣装を着せる土台となる「胴殻(どうがら)」を取りにきた村人たちが、どっと笑い声をあげる。

 村人たちは、村内をとぼとぼ歩いていたリュッカを見咎(みとが)め、胴殻を広間へ運ぶ力仕事を提案したのだが、


「皆さん、俺をからかったんですね!?」


 薄暗い納屋の中、ずらりと並ぶ等身大の木偶(でく)人形。

 胴殻と呼ばれる人形の本体は、木材と巻き藁(わら)でできた骨組みに過ぎなかったが――その頭部はリアルな木彫りだった。

 生々しい表情に、否応(いやおう)なしに心臓が跳ねる。リュッカはまんまと村人の悪戯(いたずら)にはまっていた。


 リュッカはぶつぶつと文句を垂(た)れた後、


「でもこの人形、顔立ちが全部違うんですね。女性や子どもを象(かたど)ったものもある。それに何だか、実在した人間のような表情で……」

「そりゃそうさ。この人形は、村の人間を模(も)しているんだから」


 リュッカの疑問に、年配の村人がさらりと答える。


「義手の兄ちゃんは知らなくても当然だがね。ヨナギ村には墓がないんだよ。この人形が、墓の代わり」


 村人が語る内容は、リュッカの想像の斜め上だった。

 目の前の人形が急におどろおどろしく見えてきて、リュッカは思わず息をのんだ。


「それじゃ『菊人形祭り』というのは――?」

「村で亡くなった人を弔(とむら)う祭りさ。昔は、その年に亡くなった人だけをキクで送っていたんだが……四年前に流行病があってから、村長が変えたんだよ。あのときは……あんまりにも多くの人が一度に死んじまったからな」


 村人は長いため息を挟んで、


「『せめて彼らを忘れないように』って、生前の姿を人形にして、キクで着飾るようにした。だから、ここにある人形は全部……そのとき死んだ人間の生き写しさ」


 老若男女。夫婦、兄弟、親子の人形。

 二十体は下らない人形を見渡して、リュッカはきつく唇を噛んだ。

 村人の話の通りなら、この中には、流行病で他界した正夫の妻・菊代の人形もあるに違いない。民子が「美しい人」と絶賛した、菊代の人形はどれだろうか……


 一体ずつ吟味(ぎんみ)するように見比べているうちに、リュッカは人形の汚れが気になってきた。


 おそらく祭りの際に、屋外に展示するせいだろう。人形の顔には細かい葉屑や羽虫がついていた。

 経年劣化(けいねんれっか)は仕方ないが、村人の想いのこもった人形だ。できるだけ丁重に扱いたい。軽い汚れならこの場で綺麗にしておくべきだと考えたリュッカは、村人に断って、雑巾(ぞうきん)を借りに屋敷に戻った。



 台所なら、布巾(ふきん)のひとつもあるに違いない。

 そう予測したリュッカは、土間の奥へ進み、竈(かまど)の裏を覗き込んだ。

 そこに目当てのものはなかったが――代わりに、小さく盛り上げられた砂の山がひとつ。人目をはばかるように鎮座(ちんざ)していた。

 砂山のてっぺんにはキクが一輪添えられていた。キクはまだ手折られたばかりなのか、鮮やかな黄色に輝いていた。


 これは塚(つか)だ。リュッカはたちまち直感した。

 しかし、ヨナギ村には墓はないと聞いた――それでは、このキクの墓標(ぼひょう)は、いったい誰のものなのだろう?

【TIPS】野菊の墓

:伊藤左千夫の小説。斎藤政夫少年と、年上の従姉・戸村民子の悲しい恋を描く。

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