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転生したら劉禅だったので、諸葛亮に有給休暇を取らせます~MBAホルダーの阿斗、関羽の孤立・張飛のパワハラ・孔明の過労死を組織改革で止める~  作者: 東雲 諒杏
第八部 英雄たちが、渡していく

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外伝・張飛伝 『我慢の袋は、縫い目が曲がる』 (〜233年)


   序 死亡記事


史書には、こう書かれるはずだった。


《飛、士卒を愛せず》


《帳下の将 張達・范彊、飛を殺す》


《其の首を持ちて、孫権に奔る》


——張飛(ちょうひ)は部下をいたわらなかった。部下の張達(ちょうたつ)范彊(はんきょう)に寝首をかかれ、首だけが呉へ旅立った。


    ◆


そうならなかった。


理由は、二つある。


一枚の木簡と、一つの袋である。


木簡の一行目は、三歳の子の字だった。歪んで、傾いて、半分が仮名である。


《王阿三》


袋の中身は、石だった。


殴らなかった数である。


   第1話 三十四と、六十一


公安の練兵場である。


張飛は、動きの鈍い兵を三度殴った。


足元で、三歳の子が言った。


「三回、立った」


それから、しがみついて言った。


「なぐらないで」


張飛は、答えた。


「戦場では、優しさが人を殺す」


三歳は、言い返してこなかった。当然だと、張飛は思っていた。


言い返す代わりに、その夜、木簡を一枚おろしていたとは、思っていなかった。


一行目——王阿三。


    ◆


翌年、西への出陣が決まった。益州である。


別れの日、幼い甥は、木簡を張飛に見せた。二行、書いてある。


一行目は、名前の列。


二行目は、数字が一つ。


《三十四》


「……これは、何だ」


「とめた、かず」


「誰が」


「おれ」


張飛は、長いこと黙っていた。


——この子が袖を引くたび、拳が止まっていた。それを、数えられていた。


    ◆


「……阿斗」


「うん」


「西では、誰が止める」


甥は、答えられなかった。


張飛は、少し考えて、言った。


「……自分で、数えるか」


「かぞえる」


「うむ」


「——」


「なぐらなかった、かずを」


「なにで、かぞえる」


張飛は、腰の袋を叩いた。


「石でも入れておく」


    ◆


袋は、それから二十三年、張飛の腰にあった。


ここで、この男の妙な頭の造りについて述べておく。


張飛は、数える猛将である。閬中(ろうちゅう)の部下の数を、自ら数えた。三千二百十一まで、間違えずに数えた男である。


そして、自分の袋の石だけは、数えなかった。


范彊が後年、理由を聞いている。答えは、こうだった。


「数えると、減った気になる」


「……増える一方でございましょう」


「気の話をしておる」


理屈になっていない。なっていないが、袋は重くなり続けた。


    ◆


一方、成都の甥も、数え続けていた。


《殴られた者》の木簡である。


十一年、誰にも見せなかった。


十一年で、六十一人になった。


   第2話 六十一という数


章武元年である。


即位式の翌日、皇帝は東方軍の再編準備を命じた。


そして張飛は、閬中の兵へ命令を出した。


《三日以内に、東征準備を完了せよ》


三日。武器。食料。衣服。船。


不可能な期限だった。


    ◆


その夜、太子は木簡を出した。《殴られた者》である。


数えた。十一年で、六十一人。


去年は三人。一昨年は五人。成都へ来る前の年は、二十五人。


減っている。確実に、減っている。太子は、うまくいっていると思っていた。


そして、気付いた。


——殴らない暴力を、数えていない。


怒鳴る。処刑を示唆する。不可能な期限を押し付ける。逃げ道を塞ぐ。暴力の形が、変わっただけである。


数えた項目だけが、減った。


    ◆


閬中から、異常報告が届いた。表紙には、こうあった。


《翼徳将軍、誰も殴っていない》


その下。


《ただし、部下二名が行方不明》


    ◆


二名は、范彊と張達である。


将軍の寝所を、夜、窺った。そして、入れなかった。


翌朝、二人は自ら出頭した。牢の中で、書記にこう話している。


「将軍を憎んでいたのでは、ない」


「殺さなければ、自分たちが殺されると思った」


そして、記録には一行、付いている。


《両名とも、殴られてはいない。一度も、である》


殴られていない者が、恐怖で動いた。裏切りは、憎しみだけから生まれるのではない。


    ◆


太子は、関羽(かんう)諸葛亮(しょかつりょう)を連れて、閬中へ向かった。道は、二十日である。


皇帝の怒りは早馬より速く、死刑の命令書が先行していた。弟を殺されかけた父である。


太子は、先月作ったばかりの制度を使った。異議制度である。


——制度は、いちばん使いにくい場面で、最初に試される。そこで使えなければ、二度と使われない。


    ◆


成都の評議で、法正(ほうせい)が言った。


「陛下。私は復讐を好みます」


全員が知っている。


「しかし、復讐には目的が必要です。両名を殺せば、陛下は何を得ます」


「正義だ」


「正義は、死体の数で測るのですか」


皇帝の手が、机を叩いた。法正は、頭を下げない。


「恐怖による服従なら得られます」


「それが軍律だ」


「いいえ。——恐怖による沈黙です」


    ◆


張飛の異議書が、読み上げられた。


《両名の死刑を望まぬ》


《俺にも責任がある》


皇帝の顔が、変わった。怒り。驚き。悲しみ。


「翼徳が……そのようなことを」


関羽の異議も読まれた。兄弟二人が、自分たちを守ろうとする兄へ、処刑しないでほしいと求めている。


皇帝は半刻黙り、赤い封を破った。


「死刑を取り消す」


    ◆


判決は、官位剥奪、八年間の監視付き労役。配置は前線ではなく、道路と堤防の整備。


そして、三行目。


《俸禄の一部を、張飛軍で暴力を受けた兵士の治療と家族支援へ充てる》


——六十一人である。


この一行を書いたのは、諸葛亮だった。十一年、誰にも見せなかった簿の中身を、この人は知っていたのである。


太子は、その一行を長いこと見ていた。


    ◆


張飛は、范彊と張達に謝った。


謝罪というものを、この男は五十年やったことがない。手順を知らないのである。


だから、口上の代わりに、涿郡(たくぐん)の話をした。


若い頃の話である。肉を売っていたこと。怒鳴ると客が来なかったこと。それでも怒鳴ったこと。


范彊と張達は、意味が分からないまま聞いていた。


最後に、張飛は頭を下げた。下げ方が分からないので、戦場で敵将に一騎討ちを申し込む角度で下げた。ほとんど直角である。


「すまなんだ」


二人は、仰天して三歩下がった。謝られる稽古は、していなかったのである。


    ◆


五日後、閬中の門に掲示が出た。


《六十一》


数字が一つ。意味は書いていない。掲げさせたのは、張飛本人である。


参軍が、渋い顔で確かめに来た。


「将軍。あの数字は」


「儂が殴った部下の数だ。十一年ぶんである」


「……恥なら、仕舞うべきでは」


「仕舞った恥は、増える。掲げた恥は、増やせん」


    ◆


意味を書かなかったので、閬中では当然、揉めた。


新兵たちは門の前で首をひねった。


「値段ではないか」


「門は売っておらん」


「番地では」


「閬中に番地はない」


「将軍の御歳では」


「七つ多いぞ。言うなよ、絶対に言うなよ」


正解は、三日目に古参兵から教わる仕組みになっていた。


——将軍が殴った数だ。将軍が、自分で掲げておられる。


新兵は、たいていそこで二度、門を見上げたという。一度目は数字を。二度目は、それを自分で掲げる将軍というものを、想像するためにである。


   第3話 袋は、自分で作れ


その年の秋、張飛の長女が太子妃に決まった。


決まる前、太子は本人に会っている。娘は十五で、入ってくるなり、こう言った。


「父が、申しておりました。『断ってよい』と」


「……翼徳叔父上が」


「はい。『阿斗は、悪い奴ではない。だが、お前が嫌なら、俺が断る』」


「——」


「『三十年、人を殴ってきた男が、娘を売るのは、筋が通らん』」


太子は、何も言えなくなった。


三月前に范彊と張達へ謝った男が、家では娘に同じことを言っていた。


——謝った人は、家でも謝り方を変える。そんな数字は、どの画面にも出ない。


    ◆


婚礼は、秋だった。


張飛は、泣かなかった。そして、一度も怒鳴らなかった。一日中、である。


記録に、こう残っている。


《この日、翼徳の声、聞こえず》


書いたのは、数字しか書かない古参の書記だった。十四年で初めて、聞こえなかったものを書いたのである。


    ◆


その夜、張飛は太子のところへ来た。酒を持って、飲んでいなかった。


「阿斗」


「翼徳叔父上」


長い沈黙のあと、この人は言った。


「殴らんでくれ」


「……叔父上」


「俺は、殴った。六十一人だ。……そして、家では、一度も殴らなんだ。不思議なものだ」


不思議ではない。家では、声が届くからだ。戦場はうるさく、家は静かである。


そして、この人には、たぶん、不思議なままでいい。


太子は、答えた。


「殴りません。……そして、数えます」


「何を数える」


「殴りたくなった数です」


張飛は、そこで初めて笑った。懐から袋を出し、石を一つ、渡した。


「袋は、自分で作れ」


    ◆


二年後の十一月、成都へ戻った張飛は、その袋を持ってきた。


「阿斗。これを、見ろ」


受け取ると、思ったより、重かった。


「いくつですか」


「知らぬ」


「数えていないのですか」


「数えた」


「では」


張飛は、少し不機嫌そうに言った。


「途中で、分からなくなった」


三千二百十一まで部下を数えた人が、自分の石は数えられない。


「数えましょうか」


「よい。……数えると、減った気になる」


そして、こう続けた。


「減っておらぬ」


    ◆


晩年、袋は縫い直された。


二十年使った布が、破れたのである。


張飛は、自分で縫った。これが、ひどかった。縫い目が蛇行し、端が波打ち、口が閉まらない。二度ほどいてやり直し、三度目で「これは、こういう形の袋だ」と宣言して打ち切った。


閬中に立ち寄った関羽が、それを見た。


「……益徳。それは何だ」


「袋だ」


「袋は知っておる。なぜ、そのように苦しんでおる形をしておるのだ」


「貴様に儂の縫い目の何が分かる」


「分からんが、袋の気持ちなら分かる。逃げたがっておるぞ」


張飛は、関羽を殴りたくなった。我慢した。石を一つ入れた。


——兄弟間の、第一号である。


    ◆


八年の労役を終えた范彊は、閬中へ戻ってきた。


戻る先が、あったのである。


そして、袋の係になった。張飛が我慢するたび、石を差し出す係である。


張飛は文句を言った。


「儂が自分で入れる決まりだ」


「将軍は我慢なさると、石を叩き込まれます。袋の底が二度抜けました。縫い直すのは私です」


「……頼む」


   終章 千八百三十一


建興十二年の冬、閬中。


張飛は、教練場で死んだ。六十八である。


朝の点呼の途中だった。新兵が、三百人並んでいた。そして、この人は、名を呼んでいた。三百人、全部覚えている。


四十年前、涿郡で「戦場では、優しさが人を殺す」と言った人が、最後に、三百人の名を一人ずつ呼んでいた。


半ばまで呼んだところで、倒れた。


担いだのは、二人である。


范彊と、張達。


——章武の年に、この人を殺すはずだった二人だった。


    ◆


前の日の夕、張飛は范彊に一つだけ命じている。


「明日、雨なら屋内でやれ」


それが、最後の命令になった。


雨は、降らなかった。屋外の点呼になった。


范彊は後年、こう言っている。


「雨が降っていれば、と思ったことは、ございませぬ」


「……なぜだ」


「あの方は、名を呼びながらがよい」


    ◆


遺品に、袋があった。


縫い目が曲がって、端が波打った、あの袋である。


范彊が、数えた。三日かかった。誰にも手伝わせなかった。


《千八百三十一》


西への別れから、二十三年分である。四日半に、一つ。


    ◆


范彊は、その数を成都へ送った。一行、添えた。


《将軍は、ご自分では最後まで数えきれておられませなんだ》


    ◆


返書は、すぐ来た。皇帝になっていた、あの子からである。


《数えました》


《千八百三十一です》


《それから、門の札は外さないでください》


    ◆


札は、残った。


《六十一》


章武元年に掲げられ、その後の十二年、一度も書き替えられなかった数字である。


殴った数は、三歳の甥が書き始めた。


止めた数は、幼い甥が数えた。三十四である。


殴らなかった数は、本人が貯めた。


そして、どの数も、最後に数えたのは、あの甥であった。


    ◆


袋は、教練場の壁の釘に掛けられた。


新兵が入るたび、范彊は門と壁を順に指差して、同じ説明をした。


「門の数字が、張将軍が殴った数。壁の袋が、殴らなかった数だ」


新兵は、たいてい聞く。


「どちらが重いのですか」


范彊は、毎回、同じ答えを返した。


「殴った方だ」


「石の方が多いのに、ですか」


「多い方が軽くなるように、将軍は二十二年、石を入れられた。……そういう袋だ」


    ◆


史書は、結局こう書いた。


《飛、晩年に至り、士卒に慕わるること父の如し》


《寝るが如くに卒す》


寝首をかくはずだった男が、その一行を書き役に何度も確かめさせた。


「《父の如し》は、確かに入れたな」


「入れました。三度目です、范彊どの」


「四度目を頼む」


    ◆


なお、名簿の一枚目は、皇帝の手元にある。


《王阿三》


三歳の字の横に、晩年の張飛が閬中で書き足した一行がある。婚礼の年、名簿の存在を知ったあとのことだ。


こちらの字も、相当に下手だった。武人の手である。


《この字に、首を拾われた》

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