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母を送る──人質の論理の逆転
史実によれば、それでも家康は動かなった。
上洛とは、相手の勢力圏に丸腰で入ることことである。保証なき上洛はあり得ない。ここで秀吉は、第四章で予告した「人質の論理の逆転」を実行する。
天正十四年五月、まず妹の朝日姫を、仲睦まじい夫婦を離縁させてまで家康の正室として送り込んだ。
それでも家康が動かないと見るや、十月、今度は秀吉の実母・大政所を「朝日姫の見舞い」の名目で岡崎へ下向させた。天下人の生母が、臣従していない大名の城に滞在する──前代未聞の事態である。
この一手の意味は三重である。
第一に、安全保障の実質。
大政所が岡崎にいる限り、上洛中の家康を秀吉は害せない。
第二に、面目の設計。
「関白が母を差し出してまで頼んでいる」以上、上洛は屈服ではなく、誠意に応える器量として語れる。家康の家中の主戦派も、これで矛を収める名分を得る。
第三に、世論への広告。
この異例の誠意は天下の耳目を集め、「それでも上洛しない家康」を許されない立場へ追い込む。誠意は、断れない形で差し出されたとき、最も強い強制力になる。
人質とは弱い側が強い側に差し出す担保である──その方向を、強い側が先に、最大級の担保で逆転させる。恩の先払い(第二十一章)の、生涯最大の適用だった。
この経過を、三河側の同時代日記が淡々と記録している。松平家忠の『家忠日記』では、朝日姫の輿入れの行列、大政所の岡崎下向、家康の上洛、そして帰国──天下を動かした大取引の数々が、在番や普請の記事の合間に、数行ずつ書き留められている。
歴史の名場面も、現場の武士にとっては日々の勤務記録の一部なのだ。この日記の即物性は、逸話集の華やかさの、最良の解毒剤として読みやすい。
