本願寺 小括──調略の限界線
石山十年戦争が本書に与える教訓を整理する。
第一に、調略は、利害の交換可能性を前提とする技術であり、信仰・イデオロギーで結ばれた敵には構造的に効きにくい。
第二に、その場合の代替戦略は、殲滅(恐怖による上書き)か、兵站切断(物理的条件の変更)か、権威による講和(相手が受諾可能な出口の製造)である。信長はその三つすべてを使った。
第三に、どれほど固い結束も、「出口」が現れた瞬間に路線対立という亀裂を生む。調略の再開点は、常に出口の設計にある。
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包囲網戦争を通じて、信長の組織は急拡大し、方面軍司令官たちへの大幅な権限委譲が進んだ。だがこの委譲は、新しい裏切りの土壌にもなった。
次章では、包囲網の最終局面で信長の足元を揺るがした謀反──荒木村重の乱──を検分し、織田家臣団の内側に溜まりつつあった歪みを測る。
石山本願寺の場所を選んだのは、信長でも秀吉でもありません。本願寺中興の祖・蓮如です。明応五年（一四九六）、蓮如は上町台地の北端、淀川と海を見渡せる場所に坊舎を建てました。そして、その土地をこう記しています。
「摂州東成郡生玉之庄内大坂」
おお！「大坂」という地名が史料に現れる最初期の例ですね。考えてみれば、蓮如の土地を見る目はたいしたものです。淀川を使えば京都とつながり、海へ出れば西国へ行ける。しかも上町台地なので水害にも強く、守るにも都合がいい。交通、物流、防御を全部そろえた一等地でした。
もっとも蓮如本人は、ここに巨大都市をつくろうなどとは考えていませんでした。もともとは自分の隠居所です。それが半世紀ほどすると日本屈指の要塞宗教都市・石山本願寺となり、織田信長を十年も手こずらせるのですから、土地の威力ってすごい！
さらに本願寺が退去したあと、豊臣秀吉がそこへ大坂城を築きます。城下町は巨大な商都となり、江戸時代には「天下の台所」、そして現代の大阪へとつながっていきました。
つまり日本第二の都市・大阪の原点をたどると、一人の宗教家が「老後はここがええな」と選んだ土地に行き着くわけですね（笑）。で、信長も秀吉も、結局は蓮如が見つけた土地の価値を追いかけたとも言えます。まさに戦国最大の不動産デベロッパーです。
- 顕如の檄文(元亀元年九月)──諸国門徒への動員令(本願寺関係文書)
- 『信長公記』──長島・越前の殲滅戦、木津川口海戦、石山講和の記事
- 信長書状「府中の町は死骸ばかりにて…」(『信長文書の研究』所収)
- 神田千里『一向一揆と石山合戦』(吉川弘文館)──石山合戦の構造的理解
- 『鷺森日記』『宇野主水日記』ほか本願寺側の記録
- 大澤研一ほか大坂(石山)本願寺の都市史研究──蓮如の「大坂」文書を含む
- 藤田達生・金子拓ほか信長包囲網と義昭の御内書に関する研究
