【巻之一・十二～十九 ―ぬかるな秀忠―】
十二：「奈良漬」という名
瓜の“糟”漬けを「奈良漬」というのは。「“春”日のあれはよい」というからである。
【一言】知っとるか、瓜を漬け物にした「奈良漬」。旨い。“奈良”で生まれて、天下の橋渡しをした「完子」みたいや。「あれは良い（良い娘や）」と、みんな喜んどる。
十三：「ぬかる」という訳
何事も「油断」と言うように。取組みが遅いのを「ぬかる」と言う。藤原俊成卿の歌に。
―せき入るる、苗代水や、こぼるらん、ぬかりて道の、乾く間もなし―
【一言】何事も「油断」はいかん。急ぐのもいかんが、遅いのも、「ぬかる」もとである。奈良漬は旨いけど、「おごうの娘達」を護ることを「ぬかる」のはいかん。ここからは、上方と関八州。万事呼吸を合わせ、進めなあかん。戦乱は、もうこりごりや。
十四：「湯入り」とは何故
「水に入れた物」を、「湯入り」と言う。何でそういうのだろうか。「沖中でそこねた（「燠」、すなわち、“温めた”湯の中で、ぐつぐついわせる）」からだろうか。
【一言】「完子と和子」は、“粗略”はならぬ娘や。大事に「温めれ」ば、天下はよういく。
十五：「こぼれざいわい」の起り
「こぼれざい」とは、どうして言う。昔、娘が三人、一つの枕で眠っておった。
長姉が夢を見て、「私の身に、富士山が転がってくるのを見た」と語ったので。夢合せをしたところ、「これこそ、富をもたらす童が生まれる吉夢ですな」と祝いを受けた。次姉は言った。「これほど大きな富士の山が、姉上お一人の身に転がってくるということもないでしょう。わたくし達、妹二人の上にも、掛かってきますわ」と嬉しそうにした。
果たして三人とも、めでたく富貴の夫を得た。以来、「こぼれざいわい」と言うのである。
【一言】知っとるやろ、「浅井三姉妹」は、茶々（淀殿、豊臣秀吉の室）・初（若狭小浜藩祖・京極高次の正室）・お江（おごう、徳川秀忠の正室）。三姉妹が見た夢は、正夢やったんや。三人の姉妹に、大きな「幸」が転がってきた。これほど大きな幸ならば、天下やって幸福になる。三姉妹の育てた、「完子」と「和子」こそ、吉夢のあかしや。
十六：「よしにする」という言葉
物事は、「無用とする代わりに、良しとせよ」と言うのは。
「あら垣も、戸ざしもよしや、駿河なる、清見が関は、三保の松原」
この和歌の意味こそ肝要。「三保の松原」の面白い光景を詠んだのは、「関所など必要ない」、「行く必要もない」。「清見が関は良しにせよ」と詠んでいるのだ。
【一言】そこで。皆の衆、“本題”に入るで。家康公は、「駿河」で大御所をやりはったな。秀忠公に、そんな真似は「無用」や。江戸に居なはれ。「隙間だらけの石垣」の中から、「戸の後ろに隠れて」、息子の新将軍・家光公を育てはったらええ。それが「良い」。駿河に移るなんて、ややこしいことは「無し」や。江戸に鎮座して、天下が小揺るぎもせぬよう、目を光らすのが、あんさんのお仕事。その方が、「清い」。
ワシら町民も、「あんたら親子」を応援したると決めたんや。
秀忠：「わはは。これは頼もしいな」
（策伝め、これが狙いか）
天海ら：「西国の大名らも、首をすくめましょう」
十七：「八瀬法師」の酢好み
「痩法師の酢ごのみ」とは、八瀬寺では、昔から「禁酒」が行われ、酒を入れなかった。僧の中に、酒を好んで、我慢できない者がいた。常に、「とっくり」を携えて、動き回っていた。人に聞き咎められると、「（中身は）酢に候」と答えた。日を置かず、とっくり携え、また闊歩した。また聞いたところ、同じ返事をしたので。諺に、「やせの法師はすごのみや（痩せた坊さんは、すごい酒呑みや）」と言うのだ。
【一言】比叡山で“梵天王の妙薬”をもらいはった慈覚大師とちごうて。痩せたまんまの法師は、「濁り酒」が好みやった。「濁り酒」なんか好むから、痩せたままなんや。「酢」を好みなはれ。「清い酢」を好んだら、あんさんは今の世の“慈覚大師”や。
意味は分かるな。駿府と江戸の二つで政治なんて。もうこりごりなんや。間で、大久保長安が、いろいろ錬金術をけつかって。果ては、本多正信・正純親子と大久保家の政治闘争。しまいにゃ、「江戸の徳川」と「大阪の豊臣」の大いくさや。あれは、こりごりや。誰も、喜ばん。秀忠公も、本音はそうや。だから、「酒呑み」はなし。「駿河」はいらん。
秀忠『ふむ。策伝め、“本当に誰から伝言をもらってきた”まあワシも、駿府は嫌だが』
天海ら『察するに、大御所が“さっさと（十三）”江戸に留まるなら、“上方”も応援する（ここまでの暗号が解けたと判断する）”ということですな（どんだけ、豊臣びいきなんだ）』
十八：「こぬか」とまちかね
なべて、上臈（江戸大奥）は（小豆を使う洗濯用粉）“さくぢ”と言うが。内裏では“まちかね”と言う。「もてあつかうこと（扱うこと）」を、“こぬか（小糠）”というからだ。
【一言】こちらの本音も言うたる。上方も、“小豆（おごうの娘）”が手柄を上げるのを「待ってた」んや。“おごうの娘”が懸け橋になるのが、一番ええ。これが上方の総意や。「おごうの娘が身籠った」、そしたら「あんたら親子」を上洛させれた。これで天下も安泰や。
十九：童は風の子
「童は“風”の子」と世間ではいう。「夫婦の間で生まれた」からだ。
【一言】子供は風の子。“和子の童”は意地でも育てる。上方と関東の間で生まれた子や。
