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謎解き1

　菜穂子は、邪馬台国の事を調べて何度も西山に挑戦した。しかし、結果はいつも同じだった。

「今日、部室行く？」

朝、顔をあわせると久美は、聞いてくる。

　彼女の目的は、西山への挑戦ではない。毎回、決まったようにして麻雀卓に座り、西山たちと中国語の勉強に勤しんでいる。

　少し話はずれるが、西山たちは、中国のことは、必ず支那(シナ)と呼んでいる。歴史を考える上で、中国地方と混同しないためらしい。

　その日、西山はいつもとちがっていた。

「そろそろ一ヶ月になるな。追試も終りだ」

少し呆れたように喋りかけてきた。

「終りってどういうことですか」

菜穂子の言葉に西山は

「歴史とは、過去の出来事を現在にどう活かすかという学問だ。逆に今起きている事実で、過去を考察することも出来るのだよ」

　菜穂子の頭の中は？？？になっていた。麻雀卓に座った久美は、少し身を乗り出して

「西山さんは、邪馬台国と卑弥呼の謎わかるんですか」

「ああ、考察はできるね」

「じゃあ答えてよ」

菜穂子は、泣きそうに訴えた。

「では、」

西山は、ゆっくりと立ち上がった。

「邪馬台国の事が書かれているのは？」

「簡単じゃない。魏志倭人伝」

久美が答える。

「それは、どこの書物かな」

「中国」

菜穂子が答えた。

「残念。支那だ」

「それって同じじゃないんですか」

「いいかい、支那人は自分たちで中国と呼んでいる。彼らのいう中国とは、世界の中心にある国という意味だ。この考え方は、何千年も変わっていない。邪馬台国の時代も同じだ。海の向こうの島に住んでいる日本人など、犬や猫と同じ扱いさ」

「そんな事ないんじゃない。今は、生活レベルは、日本の方が優れていると思うけど」

「まあ、現代の歴史については、いつかとしてだ。魏志倭人伝だが、これは、魏に伝わっている日本人ということだ。卑弥呼がいた時代と書物の成立には、百年ほどの誤差がある。作者は、日本に行った人の孫やひ孫から聞いた話って訳だ」

「作者が日本に来たんじゃないんだ」

菜穂子は、驚いて声をあげた。

「そう、菜穂ちゃんが必死に覚えてきた歴史は、正確性に欠けている。しかも、かなり上から見下した書き方をしているんだ」

「じやあ、その辺りを調整して読むことできないんですか」

今度は、久美が言葉をはさんだ。

「じゃあ、邪馬台。何か違和感を感じないかい？」

「そう言われると・・・。何で台だけ2音なんですか」

菜穂子は、分からなかったが、久美が答えた。

「久美ちゃんいいとこ気がついたね。実は、魏地方では、台をタイと発音せずトと発音するんだ。邪馬台国は、ヤマタイではなくヤマトと呼ぶのが正しい」

菜穂子は、思わず声を出した。

「それって、邪馬台国が九州か近畿か論争に終止符ついちゃうんじゃないですか」

「そういうわけじゃない。ヤマトというのは、日本と同じ。いまでも、日本魂をヤマトダマシイというだろう」

「そうですぬ」

「今度は、卑弥呼だ。さっき言ったように支那人は、周りの国を見下していた、ヒミコという音から卑弥呼の当て字をした。普通、外国の国家元首に卑しいなんて当て字はしないだろ」

「確かに、日本を小馬鹿にしてる、何か腹立ってきた」

久美は、怒りはじめている。

　西山は、部屋の中に置かれたホワイトボードに、ヒミコと書いた。そこに、矢印をして日見子・陽巫女と書く。

「これでどうかな。当て字をしてみたけど。卑弥呼は、一人だったとは限らない。神に仕えている女性の集団だったのかもしれないね」

　菜穂子と久美は、何故か大きく頷いていた。ところが、久美が突然。

「さっき、歴史は、過去から現在。逆に現在から過去を考察できるって。今の社会から邪馬台国の分析ができるわけ」

「そう、ここまでは、歴史研究の半分程度だ。今度は、現代から過去へタイムトリップしようじゃないか」

西山は、そう言って二人に微笑んでいた。