☀「 セロ 」エルゼシア大陸 ８ ／ 港街キャットフィシュ ／ 魔剣の脅威

港街キャットフィシュ「 五日目 」

✅ 教会 ２ ／ 墓地 １

──＊──＊──＊──　墓地

マオ

「 うわぁ〜〜。

　 墓（ぼ）地（ち）も見（み）違（ちが）えちゃったなぁ。

　 荒（あ）れ果（は）てて、不（ぶ）気（き）味（み）だった墓（ぼ）地（ち）が嘘（ウソ）みたいだ！

　 何（ど）の墓（ぼ）石（せき）も新（しん）品（ぴん）みたいにピカピカだな 」

セロフィート

「 お墓（はか）は死（し）者（しゃ）の霊（れい）(たましい)が宿（やど）る家（いえ）(ホーム)ですからね。

　 ワタシからのサービスです。

　 草（くさ）や雑（ざっ）草（そう）が生（お）い茂（しげ）り、苔（こけ）まるけ，傾（かたむ）き，破（は）損（そん），劣（れっ）化（か）した墓（ぼ）石（せき）が殆（ほとん）どでした。

　 掃（そう）除（じ）もされず、汚（よご）れて汚（きたな）い家（いえ）(ホーム)のまま放（ほう）置（ち）されていては、先（せん）祖（ぞ）も浮（う）かばれませんし 」

マオ

「 …………そだな…。

　 ゴミ屋（や）敷（しき）って言（い）うか、ゴミ捨（す）て場（ば）に置（お）かれてる感（かん）じかも知（し）れないよな… 」

　きちんと整（せい）地（ち）もされていて、草（くさ）も雑（ざっ）草（そう）も生（は）えてない。

　 見（み）た目（め）からして清（すが）々(すが)しくて、気（き）持（も）ちの良（い）い墓（ぼ）地（ち）に変（か）わってる。

　〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉に依（よ）って、墓（ぼ）地（ち）に建（た）てられる墓（ぼ）石（せき）の形（かたち）は決（き）まっていて、骨（こつ）壺（つぼ）を納（のう）骨（こつ）出（で）来（き）る様（よう）に作（つく）られているんだ。

　先（せん）祖（ぞ）代（だい）々(だい)の家（いえ）墓（はか）が一（いっ）般（ぱん）的（てき）に浸（しん）透（とう）している。

　稀（まれ）にだけど、個（こ）人（じん）墓（ばか）を見（み）掛（か）ける事（こと）もある。

　身（み）寄（よ）りのない人（ひと）の場（ば）合（あい）でも、必（かなら）ず先（せん）祖（ぞ）が居（い）る訳（わけ）だから、両（りょう）親（しん）の墓（ぼ）石（せき）を探（さが）して骨（こつ）壺（つぼ）を納（のう）骨（こつ）する事（こと）になっている。

　〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉では、埋（まい）葬（そう）をする時（とき）は遺（い）体（たい）を火（か）葬（そう）した後（あと）、骨（こつ）壺（つぼ）へ入（い）れて墓（ぼ）石（せき）に納（のう）骨（こつ）するんだけど、何（な）故（ぜ）だか土（ど）葬（そう）する人（ひと）達（たち）の方（ほう）が多（おお）かったらしい。

　地（じ）震（しん）や地（じ）割（わ）れが起（お）きると地（じ）面（めん）がズレたりして、先（せん）祖（ぞ）の骨（ほね）を踏（ふ）みながら参（さん）拝（ぱい）してしまう事（こと）になる。

　知（し）らず知（し）らずの内（うち）に先（せん）祖（ぞ）を粗（そ）末（まつ）にしてしまう逆（ぎゃく）供（く）養（よう）をしている事（こと）が、随（ずい）分（ぶん）と後（あと）になってから判（はん）明（めい）したらしい。

　現（げん）在（ざい）は〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく）〉 に適（かな）う様（よう）に遺（い）体（たい）を火（か）葬（そう）して、遺（い）骨（こつ）を骨（こつ）壺（つぼ）へ入（い）れて墓（ぼ）石（せき）に納（のう）骨（こつ）する様（よう）になったみたいだ。

　遺（い）骨（こつ）を骨（こつ）壺（つぼ）へ入（い）れる時（とき）は、粗（そ）末（まつ）にならない様（よう）に必（かなら）ず全（ぜん）骨（こつ）するのが〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉で決（き）まっている。

　昔（むかし）から散（さん）骨（こつ），自（し）然（ぜん）葬（そう），樹（じゅ）木（もく）葬（そう）を奨（しょう）励（れい）する様（よう）な風（ふう）習（しゅう）があったり、葬（そう）儀（ぎ）をしなかったり、お墓（はか）を作（つく）らなかったり、遺（い）骨（こつ）をゴミみたいに始（し）末（まつ）したりする人（ひと）達（たち）が居（い）る。

　自（じ）己（こ）満（まん）足（ぞく）の供（く）養（よう）を奨（しょう）励（れい）して商（しょう）売（ばい）をする人（ひと）達（たち）も居（い）る。

　遺（い）骨（こつ）の粉（ふん）末（まつ）をガラス原（げん）料（りょう）に溶（と）かし込（こ）んで、ペンダント，指（ゆび）輪（わ）(リング)，ネックレスやらの装（そう）(アク)飾（しょく）(セサ)品（ひん）(リー)や佛（ぶつ）具（ぐ），ガラス工（こう）芸（げい）とかに作（つく）り変（か）えて、身（み）近（じか）に置（お）く “ 手（て）元（もと）供（く）養（よう） ” って言（い）う名（な）前（まえ）の供（く）養（よう）を広（ひろ）めて商（しょう）売（ばい）してる人（ひと）も居（い）る。

　〈 大（だい）自（し）然（ぜん）の法（ほう）則（そく） 〉から外（はず）れた間（ま）違（ちが）った供（く）養（よう）をしている事（こと）に気（き）付（づ）かないで、当（あ）たり前（まえ）の様（よう）に行（おこな）っている所（ところ）は結（けっ）構（こう）沢（たく）山（さん）あるらしい。

　遺（い）体（たい）の尊（そん）葬（そう）を軽（けい）視（し）する風（ふう）潮（ちょう）を作（つく）って広（ひろ）めたり、商（しょう）売（ばい）としている人（ひと）達（たち）は、社（しゃ）会（かい）秩（ちつ）序（じょ）の破（は）綻（たん）に加（か）担（たん）している事（こと）になるらしい。

　見（み）る人（ひと）が居（い）なくなって、撤（てっ）去（きょ）される無（む）縁（えん）墓（ばか），墓（ぼ）地（ち）の改（かい）葬（そう），墓（はか）じまいをして不（ふ）要（よう）にされた墓（ぼ）石（せき）を石（せき）材（ざい）業（ぎょう）者（しゃ）が適（てき）正（せい）な処（しょ）理（り）をしないまま不（ふ）法（ほう）投（とう）棄（き）している所（ところ）もある。

　開（かい）拓（たく）している土（と）地（ち）から墓（ぼ）石（せき）が見（み）付（つ）かると、人（ひと）目（め）に付（つ）かない場（ば）所（しょ）に勝（かっ）手（て）に投（とう）棄（き）してしまう工（こう）事（じ）関（かん）係（けい）者（しゃ）も居（い）る。

　〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉でも先（せん）祖（ぞ）や先（せん）人（じん）に感（かん）謝（しゃ）して、大（たい）切（せつ）にしていく具（ぐ）体（たい）的（てき）な行（こう）為（い）として、お墓（はか）や遺（い）骨（こつ）は大（たい）切（せつ）に扱（あつか）わないといけない事（こと）になっているらしい。

　廃（はい）棄（き）処（しょ）分（ぶん）する墓（ぼ）石（せき）は、粗（そ）末（まつ）にならない様（よう）に１ヵ所（しょ）に纏（まと）めて配（はい）慮（りょ）する必（ひつ）要（よう）があって、無（む）縁（えん）墓（ばか）とかの引（ひ）き取（と）り手（て）のない墓（はか）が沢（たく）山（さん）ある時（とき）は、供（く）養（よう）塔（とう）を建（こん）立（りゅう）するとかして霊（れい）(たましい)を移（うつ）っていただく供（く）養（よう）をしないといけないらしい。