(島津騒動)7
徳川家康は本多正信に尋ねた。
「お主、噂を流してる奴に心当たりがあるようだな」
正信は無表情。
「当たりは付けておりますが、確証はございません」
「ほほう、それで」
「下手に接触して、それを豊臣の者に見られたら拙いと思い、
大人しく控えております」
家康はその言葉を吟味した。
心当たりは一つ。
「それは太閤殿下の旧臣か」
太閤殿下も当初は家来集めに苦心した。
出自が出自なので、必然的に縁者が中心になった。
もしくは一癖も二癖もある武辺者。
それが出世に伴って人が集まるようになった。
織田家から与力も付けられた。
気付くとその織田家に成り代わって、権力を簒奪していた。
当然、家来も増えた。
新参者が多くなるに従い、揉め事が多くなった。
特に武辺者に手を焼いた。
文武に優れた新参者に追い越され、
後塵を拝するのが我慢できないのだろう。
陣中でも構わずに反抗するようになった。
こうなると太閤殿下でも庇えない。
追放処分を下さざるを得なくなった。
追放された中でも有名どころは神子田正治と尾藤知宣。
二人の最期は、神子田は晒し首、尾藤は手討ち。
甘んじて大人しく処分を受け入れた者達の多くは健在で、
野に伏して再起の時期を待ち望んでいた。
それはつまり、太閤殿下が亡くなる時期に他ならなかった。
太閤殿下の死亡と同時にその者達は動いた。
伝手を頼って、豊臣家への復帰を願った。
いかなる形であれと。
養う家族のある者達は必死だった。
時期が幸いした。
丁度、徳川家を警戒する大人衆が家来を増やそうとしていたのだ。
多くが陪臣として雇われた。
それでも適わぬ者達もいた。
直臣に拘ったからだ。
可愛さ余って憎さ百倍。
彼等は豊臣家を憎むようになった。
一部が極端に走った。
噂の元にも。
家康は正信に正対した。
「あの連中は足枷にしかならぬ。
近づくな、近づけるな、これを徹底させよ。
それからもう一つ。
当家で旧臣を雇っていないかどうかを調べよ。
この屋敷はないと思うが、関東は分らぬ。
特に陪臣だ。
いたとしたら、密かに見張りを付けよ。
しっかり頼むぞ」
正信はその場で文を書くと、忍びを呼び寄せてその文を託した。
「服部半蔵本人に直に手渡せ。
返事がある筈だから必ず持ち帰れ」
直ちに関東へ走らせた。
見送ると家康に向き直った。
「殿、お加減は如何ですか。
そろそろお疲れではないですか」
「まあまあだな。
房事は無理だがな」
苦笑いの家康に正信が言う。
「手を伸ばした先の事情をお聞きになりますか」
大老四家の内情を探らせていた。
まずは上杉家。
徳川家にとっては最も脅威となるのが上杉家。
その上杉家が北にある限り、徳川家は大坂に攻め上がれない。
「上杉家の穴を探らせる為に忍びを送りましが、
残念な事に一人として戻りません」
上杉家の忍び衆、軒猿に補足されたのだろう。
無理もない。
上杉家は元々は長尾家と言い、長らく越後に根を張ったお家。
上から下まで人材に事欠かない。
それを家康は当初から想定していたので無理難題は言わない。
二つ目は前田家。
大坂に攻め上がった際、徳川勢の脇腹を突けるのが前田家。
大々名ではないので、徳川家に比べて兵力は然程でもないが、
求心力が侮れない。
一言声を掛ければ近隣の大名衆を糾合できる。
「こちらは忍びを送り込めました。
・・・。
が、残念な事に付け入る隙はありません。
利家夫妻ある限り、無理としか申せません」
こちらも当初から想定していた。
正信の言を素直に受け入れた。
三つ目は宇喜多家。
大老の中では最も軽い家。
それでも領地のある位置には困りもの。
大坂の背後にあるので目障りにしかならない。
「宇喜多家の家中に争乱の種を植え込みました。
どちらが勝つか負けるかは分かりませんが、ひと騒ぎは起きます」
宇喜多家は先代の策謀で大名に成り上がった。
その家に策謀を仕掛けるとは。
家康は思わずほくそ笑んだ。
四つ目は毛利家。
西最大の大々名にして大老筆頭。
公儀を率いる立場にあるのだが、当主は然程でもない。
怖いのは支える縁者や重臣達。
上杉家と同様に人材に事欠かない。
主従が一枚岩である限り、慎重を期す必要があった。
「幸いにして相続問題が今もって燻っておりました。
そこへほんの少し、手をいれました」
毛利家の相続問題で当主、毛利輝元の力量が知れた。
男子が生まれないのに困った輝元は養子を取った。
そこへ待望の男子が生まれた。
輝元は嫡男誕生を嬉しく思う一方、養子の扱いに困った。
養子は毛利氏一族の有力者の子。
扱いを間違えれば毛利氏の分裂に繋がる。
争いを避けるには、養子への分地しかない。
しかし、出来るだけ分地は少なく済ませたい。
輝元の思惑で、養子の実家との交渉が難渋した。
傍目からすると無様の一言。
見兼ねた太閤殿下が介入した。
養子への分地を、二ヶ国割譲で決着させた。
ところが、太閤殿下の死去により、有耶無耶になった。
それは、今もって有耶無耶のまま。




