目子媛
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一
八洲（本州・四国・九州）には大小様々な国があった。
中でも武装した難民によって建国された大和王権は、包囲されることへの恐怖から安全圏を広げるため、却って好戦的になり、八洲で最大の領土を実現した。
周辺諸国の首長や王は大和王権の君主である大王を盟主と仰ぐならば、豪族として在地における支配権を保証された。
逆らえばその国は征服され、領土も分割されて大王や豪族のものとなった。
そうして大和王権は八洲の大部分が連合した大和政権を成立させた。
大和政権は諸外国からも八洲に土着の倭人を代表する倭国と承認され、大王は倭国王とも呼ばれた。
大王にして倭国王たる幼武は豪族の子弟を大和国（奈良県）の宮廷に出仕させた。
それは大王に権力を集中させるためで、超大国である震旦（中国）は君主たる皇帝に権力が集中しており、震旦に倣うことが文明国の証だった。
幼武は豪族の子弟を宮中で教育し、交流させることで倭国への帰属意識や倭国王への忠誠心を抱かせようとした。
そのような目的で幼武が出仕させた豪族の子弟に男大迹がいた。
男大迹は近江国（滋賀県）の生まれだったが、父である息長氏の彦主人を早くに亡くし、母たる三尾氏の振媛に連れられ、彼女の実家がある越前国（福井県東部）の三国（三国町）で育てられた。
息長氏と三尾氏は近淡海（琵琶湖）の水運と産物を握り、その実力と財力で若狭国（福井県西部）から越国（北陸）までをも支配した。
男大迹は北ツ海（日本海）の荒波を見ながら成長し、人生も荒波のようなものであると捉え、それを乗り越える力を欲した。
男大迹の一族も荒海を越えて交易し、その利権を狙う敵と戦いながら、繁栄を築いてきた。
男大迹は八洲で最大の君主たる大王から学ぶことは多いと考え、年老いた幼武の下で職務に励んだ。
彼は豪快な海の男で、他の子弟とも分け隔てなく接して彼らから慕われた。
男大迹は筑紫磐井／磐井および近江毛野／毛野と特に仲を深めた。
磐井は筑紫国（福岡県西部）を治める豪族の子弟、毛野は近江国の出身だった。
大和国に留学する以前、磐井は豊国（福岡県東部・大分県）の秦王国に滞在したことがあった。
秦王国は震旦の漢人によって建国され、その居留地となっていた。
筑紫島（九州）の北部は先進国である震旦や韓郷（朝鮮）の文化を取り入れ、発展を遂げてきた。
磐井も秦王国で震旦の先進文化を学んだ。
取り分け法律を整備し、公正に紛争を解決しようとする法文化は、磐井の若者らしい正義感に訴えるものがあった。
幼武も厳格な法の執行により集権を実現しようと図り、磐井は筑紫国の統治に役立てるため、倭国の法治から教訓を引き出そうとした。
男大迹は大王の親衛隊たる杖刀人に配属され、政敵を弾圧するのに参加し、政治には力が要ると改めて思い知らされた。
磐井は集権化のために法律を制定する典曹人を務め、法の重要性を再認識させられた。
そうした磐井と共に典曹人を務めたのが毛野だった。
毛野の一族は勢力は弱小で、勢力が大きな豪族の顔色を窺っていた。
もっとも、それにより近江氏は人脈が広く、各地の事情に明るかった。
毛野も卑屈なところはあったが、周りの顔色を窺うがゆえに機転が利き、巧みに磐井を補佐した。
磐井もそのような毛野を信頼し、彼が紹介した男大迹とも親しく付き合った。
毛野としては人脈作りの一環で引き合わせたに過ぎなかったが、男大迹と磐井は意気投合した。
そのやり方こそ違ってはいたものの、どちらも理想に燃えていた。
二人は国をどう治めるべきか、熱い議論を交わした。
男大迹は力を以て敵を征し、自然をも征服して国を栄えさせるのが王のなすべき事業であると主張した。
磐井は世が乱れぬよう法を定め、民の安寧を保つことこそ王が果たすべき役割と唱えた。
毛野は両者の議論に耳を傾けながら彼らを羨んだ。
男大迹と磐井はどちらも大志を抱いているのに比べ、毛野は大豪族の機嫌を取るのに汲々としていた。
しかし、男大迹と磐井が毛野のそうした気持ちに気付くことはなかった。
二
幼武の崩御によって出仕の任期が満了したとして男大迹や磐井、毛野らは大和国を離れた。
しかし、男大迹は越前国に帰らず、治水の技を修めるため、近江国と美濃国（岐阜県南部）を経由して尾張国（愛知県西部）を訪問した。
越前国には崩川（九頭竜川）などの暴れ川があり、昔から何度も水害が起きていた。
尾張国は治水により農地を拡大させ、人が多くてものも豊かだった。
男大迹は美濃国の身毛氏に頼み、尾張国の尾張氏に紹介してもらった。
身毛氏の久留比売は男大迹の祖父たる乎非の妻で、美濃国と尾張国はどちらも東海王国の旧領だった。
東海王国はかつて越前国などを領土とした越王国と同様、大和王権に滅ぼされた国で、男大迹が訪れた時も、繋がりは切れていなかった。
尾張氏は尾張国を統べる尾張国造の一族、大王の妻や政権の長である大臣を輩出していた。
尾張国造の尾張草香／草香は年魚市（愛知郡）の広大な屋敷で男大迹を迎えた。
男大迹は草香から歓迎され、尾張国の各地を巡り、治水事業を見学させてもらった。
それには草香の娘たる尾張目子媛／目子媛も同行した。
目子媛は年魚市にある熱田社（熱田神宮）の巫女で、巫術者は知識人でもあった。
それ故に目子媛も治水に通じていた。
目子媛は治水を実地に学ぼうとする男大迹に付き添い、自らも作業衣を身にまとって甲斐甲斐しく働いた。
そのような目子媛と共に行動する内、男大迹は彼女への想いが募っていった。
目子媛は治水を通し、故郷の川や自然をこよなく愛して純朴だった。
そうした目子媛も頼り甲斐のある男大迹を好ましく感じた。
目子媛は鼻に雀斑を散らせ、痩せていたけれども乳房が大きく、両股の豊満な肉付きも艶めかしかった。
男大迹が目子媛に求婚すると、彼女は喜んでそれに応じた。
草香も二人が婚姻を願い出ると、政治的な思惑もあって言祝いだ。
男大迹はいずれ父と母の遺産を継ぎ、近江国から越国に至る領域を支配する男だった。
草香は娘夫婦のために新しい館を建て、そこで男大迹は目子媛と新婚生活を送った。
男大迹が目子媛を押し倒して打ち跨がり、胸を隠す布を取り払うと、薄赤い乳首と乳暈が惜しみなく晒された。
飢えた獣のごとく男大迹は目子媛に迫り、大きな乳房を掴み上げて手荒く揉みしだき、淫らな裂け目の中心を一気に貫いた。
激しい性交に目子媛は必死に声を耐えたが、やがて呻き声が洩れ、それは直ぐ抑えようのない淫声となった。
男大迹と目子媛は二人の男児を授かり、それぞれ勾および高田と名付けられた。
妻を娶ったばかりか子にも恵まれた男大迹は、妻子ともども尾張国を去って越前国に帰り、途中、草香に紹介してくれた謝意を表すため、美濃国の本巣（本巣市）に山桜の苗木を手ずから植えた。
三国に帰郷した男大迹は目子媛を伴い、尾張国で覚えた技を活かして崩川などを治水した。
そうして越前国は田圃を広げ、良い港もあったため、父母の遺産を継いだ男大迹は、八洲でも並びなき豪傑となった。
彼は尾張国や美濃国と手を握り、日高見（東日本）に睨みを利かせ、大和国の忍坂にも使者を常駐させた。
忍坂は息長氏にゆかりのある土地で、そこに常駐する使者は、中央の豪族を交流するだけではなく、都にやってくる海外の使節とも誼を通じた。
男大迹の勢強は韓郷の西南部にある百済にも伝わっていた。
百済の王である武寧王は西暦の紀元後五〇三年、男大迹に鏡を贈った。
彼は父の昆支王が倭国に派遣された際、同伴していた母が各羅嶋（加唐島）で産んだ。
それゆえ、倭語の「嶋」に因んで百済の斯麻王とも呼ばれた。
男大迹は百済王からも一目置かれたわけだが、そのような彼に中央の豪族たる大伴金村／金村が接触してきた。
倭国は専制君主であった幼武の死後、彼による過激な集権化の反動で分権化が進み、倭国王たる大王も王権が弱体化させられた。
大王の稚鷦鷯は大臣である平群真鳥／真鳥の傀儡となり、大臣は大王の廃止さえ検討した。
金村は官界の長たる大連で、大伴氏は先祖の道臣こと厳媛が初代の大王である狭野の護衛だった。
そうした金村にとって大王の廃止など論外で、そのような真鳥の傀儡たる稚鷦鷯にも失望した。
金村は強い大王を求め、忍坂に常駐する使者を介して男大迹を頼った。
男大迹は大王である活目や誉田別の血を引いており、領国の運営に豊かな経験のある働き盛りだった。
三
男大迹は金村の誘いに乗り、風を望んで北方より立った。
近江国から越国までを統べ、尾張国や美濃国と手を握って成功した彼は、集権化こそ倭国が採るべき道と信じ、分権化は国の力を弱めると反対していた。
それに、大王には統治の重責に耐えうる成人が即位するとの不文律があり、稚鷦鷯は正統性に欠ける幼君だった。
挙兵した男大迹は山城国（京都府南部）の弟国（乙訓郡）に南下し、自らと同じく大王を称していた倭彦王を降伏させた。
すると、金村の同僚である物部麁鹿火／麁鹿火も男大迹の側に付いた。
男大迹は物部氏の勢力圏たる河内国（大阪府南東部）の樟葉（枚方市北部）に移動した。
真鳥の息子である平群鮪／鮪を戦死させたこともあり、平群氏に近しい巨勢氏や三輪氏、蘇我氏らまで男大迹に寝返った。
男大迹は勝利を確信したが、それが隙を生じさせ、播磨国（兵庫県南部）の軍勢に不意打ちされた。
播磨国は稚鷦鷯の故地だったが、それまで何の動きもなく、男大迹も見過ごしていた。
男大迹は敵の軍を辛うじて撃退したが、混乱の最中に目子媛や勾および高田を敵兵に掠奪された。
敗走した播磨国の兵士たちは、敵中に孤立して自暴自棄になり、勾と高田を人質にして目子媛を姦した。
目子媛は忌まわしくて言語に絶する夜通しの凌辱を受け、男たちの獣欲を満足させた。
数十人が目子媛に跨がって放出した。
目子媛は絶え入るような高い悲鳴を上げ、誰はばかることのない凄まじいばかりの咆哮を轟かせた。
男大迹の兵たちが目子媛たちを保護した時、半裸で発見された彼女は、狂気に陥っていた。
男大迹の嘆きは深かったが、悲しみに沈んでいる暇はなかった。
大和国に近い山城国の筒城（綴喜郡）へ移った男大迹は、真鳥らを倒して二十六代目の大王となった。
彼は磐余（桜井市南西部・橿原市南東部）に入り、稚鷦鷯の姉たる手白香王女が産んだ広庭王子を養子にし、新しい王朝を開くと、再び倭国を集権化した。
それは強引に進められ、磐井が強い反発を示した。
筑紫国を統べる筑紫国造となっていた磐井は、真鳥たちが進めていた分権化に賛同し、筑紫海（有明海）の沿岸地域の首長や王と連合すると、地域の実情に即した法秩序を形成していた。
その法秩序は裁判の場面を再現した石人石馬によって象徴された。
磐井は筑紫島の北部を竹斯国として独立させ、その盟主となった。
男大迹は共通の知人たる毛野を遣わし、磐井に服属を勧告した。
毛野は下手に出ることで磐井を説き伏せようとするも追い返され、男大迹は金村と麁鹿火に竹斯国に侵攻させた。
竹斯国を制圧されて磐井は豊前国（福岡県東部・大分県北部）に逃れたが、再起できずにそこで亡くなった。
筑紫島の北部は統治にも公正であった磐井を慕っていたので、彼の子たる筑紫葛子／葛子が継いだ竹斯国を男大迹はいきなり併合せず、独立国の扱いで倭国の附庸国とした。
同時に漢人の居留地である秦王国も附庸国となった。
もっとも、韓郷における倭人の居留地たる任那も失われつつあった。
任那は韓郷の南端にあったが、そこも含めた中南部の弁韓は、百済と東南部の新羅に侵蝕されていた。
両国は北部の強国である高句麗に圧迫され、南方に活路を見出した。
毛野は磐井を説き伏せられなかった失態を挽回するため、百済と新羅との交渉に赴いたが、竹斯国と低姿勢で交渉して失敗した経験から居丈高に臨んだ。
だが、それは裏目に出て毛野は交渉を成功させられなかった。
百済と新羅に挟撃され、任那を除いた弁韓の伽耶で諸国が連合した加羅ばかりか、韓郷に土着した任那の倭人にも反旗を翻された。
彼は男大迹によって本国に召還されたが、帰途の対馬国（対馬市）で病死した。
目子媛も正気に戻らぬまま狂死し、男大迹は彼女が産んだ長男の勾に生前譲位をして五三一年に亡くなった。
それは目子媛に報いるだけではなく、自ら後継者を指名することで大王の権威を強化するためだったが、男大迹の意志は守られず、彼の崩後に勾は殺害された。
註
＊尾張氏が大臣を輩出する：『先代旧事本紀』
＊男大迹が本巣に山桜の苗木を手ずから植える：『真清探當證』
＊崩川などが男大迹によって治められる：足羽神社の伝承
＊武寧王が男大迹に鏡を贈る：隅田八幡神社人物画像鏡
＊昆支王が武寧王の父とされる：『百済新撰』
＊武寧王が百済の斯麻王とも呼ばれる：武寧王陵墓誌
＊目子媛が狂気に陥る：世阿弥『花筐』
＊磐井が豊前国に逃れてそこで亡くなる：『筑後国風土記』
＊竹斯国と秦王国が倭国の附庸国になる：李延寿『北史』
