（２）宇宙の創造目的
本項では、著書『神との対話』に書かれた人生論について解説してみます。
「６章［１］キリスト教教義の人生論」で記したキリスト教教義と比較して、両者の相違点を書いてみようと思います。
①キリスト教教義の見解
『旧約聖書』創世記には、神の天地（宇宙）創造の経緯が書かれていますが、その創造目的については、はっきりとは記されていません。
キリスト教教義では、神が宇宙を創造した目的について、「神は、神ご自身の栄光を現わすために、宇宙を創造され、ご自身の愛の対象とするために、ご自身のかたちに似せて人間を創造された」と説いています。
神の創造した宇宙は、地上界と霊界から成り、人間は地上界における人生を通して人格を完成し、死んだ後に霊界（天国）に行くように創造されたのです。
②著書『神との対話』の見解
『神との対話』には、神の宇宙創造の目的について、明確に述べられています。
絶対的存在（「有りて有る者」）である神は、自らの神性を概念としては知っていたのですが、それらを体験的、実感的に知ってみたいと考えたのです。
すなわち、神は自分自身（神性）を、体験的、実感的に知りたいと思ったのです。
これが神の宇宙創造の動機であり目的なのです。
「概念として知る（原著：know conceptually）」とは、分かりやすくいうと、私たちの頭の中にある思考やイメージと似たものといえるでしょう。それらは物理的な形が無く、実感的ではありません。
思考やイメージは、文字化すれば「言葉」という形になり、より外形化しますが、それでもまだ実感的、体験的なものではありません。
私たちにとって言葉が実感的であるのは、それを既に体験している場合に限られます。
例えば、私たちが「暑い」という言葉をすぐ実感的に理解できるのは、それを体験して知っているからです。もしそれを体験していないなら、実感的には理解できません。
このことを、原著の中では「体験として知る（know experientially）」と表現しています。
絶対的存在である神は、自らを体験的に知るために、相対性の理論を利用して、相対的な世界、すなわち宇宙を創造し、魂（および人間）を通して自らの神性を実感的に知ろうとしたのです。
相対的な世界とは、男性―女性、オス―メス、陽イオン―陰イオン、陽子―電子などの陽―陰、大―小、長―短、熱い―冷たい、遠心力―引力、ここ―あそこ、など、相対するものによって成り立つ世界のことです。
これに対して絶対的世界とは、中和的な世界ともいえます。
陽―陰、大―小などの相対的なものすべてが存在しながら、それらが渾然一体（中和）となっているのです。
色が無いように見える透明な光も、分解すれば、無限の色が現れるのと似ているのです。
これは鏡を例にすると、理解しやすいと思われます。
自分だけで自分の姿を見ようとしても見られません。もっと極端にいえば、自分の目で、直接、自分の目を見ることはできません。
しかし自分を鏡に映して、映った像を見れば、目はもちろんのこと全身の自分の姿を相対的、客観的に見ることができます。
創造した宇宙を鏡として、自らを映すことによって、自分の姿を、神は見ることができるのです。
さらに画家を例にしてみましょう。
画家は自らの脳裏に浮かんだ無形のイメージ（すなわち概念としての知識）を、キャンバスに描いて絵として具現化、有形化し、それを客観視することにより喜びを実感します（すなわち体験としての知識）。
神の宇宙創造の目的は、それと似ているといえるでしょう。
