第12章 「生命から精神へ」 精神世界の発現
ふたたび次元世界が持つその構造について、
探究をつづけることにする。
第６次元「生命世界」が
次の次元概念として生みだした新たな世界、
それが「精神世界」である。
生命世界は
その繁栄のために必要となるあらゆる原理や法則を
全て「次元共有の大原理」によってあたえられていた。
その中で「本能」とよばれ、
とくに生物の一部の種類だけに託された大脳の中に
この「精神世界」は発現する。
「本能」とは当初、
「生命世界」全ての生物のもつ生命維持と種の保存、
そしてその拡大のための力学である。
そしてそれは
「有機物が有機物を求める力」として発現する。
だがその原理は、
原子の重力と同じ構造をもつ力学なのだ。
ある有機物と他の有機物が
重なりあって融合した結果、
そこに有機物の抜け落ちた「空白の有機物の空間」が生まれる。
この空間が自らの内外の有機物を
元の場所に引入れようと求める欲求、
それが本能である。
この力学が働く有機物が生命である。
この力学、
すなわち本能にしたがうことによって生き物たちは、
より効率的な活動を行い自らの生産力を高め、
生命維持とその拡大を容易なものとする。
「本能」も無の概念をもつ「命(個)」が、
完全無の概念である「生命世界(全)」を生みだすために
命に宿った「生命原理」である。
連鎖する力学が本能。
生命世界に連鎖を創りだすために
本能は働く。
有機物の「同じ有機物を求める欲求」は、
生命の概念をより強く
よりたくましくものへと変えていくのだ。
そこに命の連鎖として生態系が生まれ、
生命世界の拡大、すなわち多様性は創り出されるのである。
しかし第６次元「生命世界」のさらなる飛躍のためには
本能は「記憶する能力」と「予測する能力」とを
新たに必要とする。
これは第５次元「物質世界」の「多様性」と、
第６次元「生命世界」がつくりだしたそれ以上の「多様性」に、
生命自体が適応するために求めた能力である。
そしてその能力を
獲得することによって生まれたものが「精神世界」、
あるいは「感情」ともよばれる「認識する本能」である。
この「認識する本能」の出現は、
第５次元「物質世界」と、第６次元「生命世界」にも、
「更なる多様性」を創りだしていく。
喜びと悲しみ、安らぎと不安、
勇ましさと恐怖、慈しみと無関心、
期待と絶望などのあらゆる感情のその間に、
「認識する本能」は存在する。
この「想い(感情)」は、
特定の場所に存在しつづけるものではなく、
けれども精神世界としては確かに実在する「意識」である。
この「認識する本能」が
精神を持つ生命を先導する。
精神世界の欲求は
生き物たちの衝動として現われるのだ。
自然界の多様性に起因する複雑な情報を
「その個体の能力だけで判断しなければならない生物たち」にとって、
「記憶は失われる(死を含む)」ものであるために、
意識として「認識する本能」が生みだされたのである。
それは「(個体と時間を超えて)継続する記憶」であり
そこに欲求(判断力)は生まれる。
感受性、または感情の次元世界とよんでも良いだろう。
「認識する本能」は、
起伏する想いのあいだ(精神世界)に定点を持たない、
存在するのに存在しない意識という領域である。
これは「あるとない」とのはざまの「点」、
過去と未来の間の「今」、
有と無の狭間の「物質」、
生と死のあいだの「命」など、
あらゆる「次元世界の起点」と同等に
「実在する無の概念」である。
すなわちこの「精神世界」も
第６次元「生命世界」によって生みだされた、
無限大へとつづくひとつの次元世界なのだ。
「命」という６次元生命概念にささえられることによって
「精神世界」とその起点である「自己の領域」は実在する。
もしくは第６次元が「生態網」として広がりつづける以上、
精神世界をともなわない生命活動も、
やはりこの世界には存在することができない。
このように第７次元「精神世界」は、
生命世界という基盤にしたがい
生命世界の広がりそのものを支えている。
これは命の次元を「植物」、
精神の次元を「動物」としてとらえると、
わかりやすい現実として理解することができるだろう。
植物しか存在しない世界と、
動物たちと共存する植物世界では、
はたしてどちらの植物世界に
「多様性」は多く残されるだろうか。
それはもちろん「後者」である。
生命世界も「次元共有の大原理」によって生まれたものである以上、
その目的はつねに「広がりつづけること」である。
だがもしも環境が一律で、生態系が単純なものであれば
そこにおける生物たちの優位性も単調で統一されたものとなり、
わずかな環境の変化などによって
生命世界は全滅する危険を高めるだろう。
つまり「多様性のある世界」を
「次元共有の大原理」は望む。
この多様性が「拡大すること」であり、
無の向かう先にある「完全無の広がり」である。
つまり多様性こそが
無限大と同一視される「可能性」なのだ。
植物の種子は、果実によって守られることが多い。
本来ならこの果実は、
種子の栄養分、あるいは種子を周辺の環境から守るためだけに
存在したはずである。
けれども実際には、
果実は種子を守るという目的のためだけではなく、
動物に分けあたえるために存在するという事例も、
現実世界では数多く見受けられている。
これは動物たちにその種子を渡し
運んでもらうという目的のために、
植物自体が進化した結果である。
そしてその現実は、動物世界の繁栄のためだけではなく、
植物類をもふくめた広い意味での生命世界拡大の為にも
大いに役立つことなのだ。
多様性によって命に加えられる可能性。
可能性が広がれば広がるほど、
生命世界にも更なる強度が生まれる。
このように生命世界はその多様性のひとつとして
精神世界を創り上げてきた。
そして精神世界も
精神世界も含めた全ての生命の「さらなる多様性」をささえる。
これは「生命世界」と「精神世界」の共存を現すものであり、
両者がともに「次元共有の大原理」によって発現し、
同じ目的のために存在することを示すよい事例である。
自然界にはこういった事例は、他にも数多く用意されている。
いや共有し共存する世界、それこそが自然界である。
こうしてみれば植物世界は
動物世界をささえるためだけに利用されているわけではなく、
動物世界もまた、植物世界を同時にささえる共有者である。
更に物質世界である第5次元世界も、
その環境の多様性によって生命世界に多様性を育て、
恩恵と試練とを命に与えている。
そして拡大した生命世界の広がりは
今度は物質世界にもさらなる変化を与え
環境も多様性を増していく。
この世界の生みだした複雑な相乗効果が、
世界の持つ無限大へのベクトル、
概念の拡大なのである。
おそらく最初の生命は、
「生きようとする有機物」(存在をつづけようとする有機物)と
「生きさせようとする有機物」が結びついただけの
ごく単純なものである。
そして「生命」という概念を手に入れた彼らは、
その存在をつづけるために「二つの選択肢」にたどりつく。
一つは「生きのころうとする有機物」を複製し、
「時間をつなげる」という方法、
もう一つは生命どうしで結びつき「大型化(集団化)」し、
「その活動時間(寿命)をのばす」という方法である。
この「時間をつなげる」という方法では、
個体の持つ固有値(後述の物理学)を直接種の強化へとつなげるために、
同族間では個体値の選別が行われていく(雌雄の分離などによって)。
後者の方法では、「生きさせようとする有機物」にも
「生きのこるための概念」が生まれ、
生命は「その有機物をさらに生きさせようとする有機物」との
結合を深めていく。
結果として「大型化」(生命の強度と耐久力の向上)と、
「役割をもつ器官への分岐」という生命の効率化はつづく。
いずれも個体の固有値、種族の固有値などの「多様性」が
生命世界拡大の原動力である。
そしてもともと生きのこるために
無限大の可能性をやどした彼らは、
その生存環境にあわせた数多くの「生物」へと分岐する。
「同じ役割を担った異なるもの」が
この世界には拡散されていくのだ。
やがて生態系を創りだすことに成功した彼らは、
「各々が生きのびるため」の最善の方法として、
「生命世界全体が生きのびる」
という構造(生態網)を構築する。
本来は利己的なはずの遺伝子でさえ
生命世界ではさらなる「多様性」を生みだす為の「必要悪」である。
それだけではなく生命世界全体が「利己的」なものとして
生命世界が含む全ての命に耐久力をあたえつづけているのだ。
それは視野を広げてみると
この世界全体が利己的なものとして
内包する全ての概念を拡大させるのである。
世界の「自らの世界を拡大させる」というこの意志が、
命のひとつ一つにも共有されている。
こうして生命世界の目的は、
個々の生命の拡大と同時に
その生態網の強化へと移行する。
このように生命世界では、
あらゆる命はそれぞれが「ひとつの次元世界」として存在し、
各々の生命世界を広げるのと同時に、
生命世界の全てを拡大するという目的を宿す。
そしてそのはじまりが
「有機物が失われる物質であること」に起因する。
「次元共有の大原理」は
次元世界のそれぞれが共に実在するための必要十分条件である。
そのために生命世界と精神世界の構図においても、
「精神世界が生命世界をささえる」という認識は重要である。
むろんその生命世界の多様性も、
「物質世界」を一元的な砂漠化からまもり、
５次元世界の多様性そのものをささえている。
このように最初の多様性が「新たな多様性」を生みだして、
そこに創られた「新たな多様性」が「さらに新たな多様性」と、
最初の多様性にも「さらなる可能性」をあたえる。
これが「次元共有の大原理」の導く次元原理、
「相互の次元世界の共有」である。
それはあらゆる次元世界が
共に「拡大する」ための仕組みなのだ。
無(個)が完全無(全体)であること。
全ては同じひとつの概念である。
多様性こそが世界の可能性(完全無)であり、
その可能性は新たな世界の基盤である。
これも世界原理であり物質世界以前から
物理学として存在する力学である。
かつての生態系は、
現在は生態網として
その連鎖の認識を広げられている。
けれども実際の生態網は、
あらゆる自然環境をも巻きこみながら、
緻密かつ壮大なスケールで生物たちの世界を描きだす、
精神世界と生命世界、そして物質世界の複合物である。
そして進化とは、あらゆる命と命、
命と世界が引きあうその間にあらわれた、
ひとつの生命世界の「次元共有の大原理」の発現である。
有機物の「有機物を求める力」は、
自らの周辺に存在する新たな有機物も取り込んで
自身の構造を常に再構築していく。
それは生命の耐久性を向上させることであり、
適応力とも呼べるものである。
こうして複雑な自然環境の多様性とその変化が
DNAには刻み込まれるのである。
では精神世界における「精神の引きあう力」、
すなわち「精神世界の重力」とは一体何だろうか。
原子が原子を引きつけて、命が命を引きつけたように、
精神世界もまた
他の精神世界や別の次元世界と引きあうための力
「精神世界の重力」を持つ。
それが「感情による欲求(衝動)」である。
あるいはこの精神世界の発現自体が
生命の重力(本能)でもある。
好きと嫌い、快楽と不快、渇望や恐怖などの
「あらゆる感情の狭間」に精神世界は浮かぶ。
この感情の浮力によって精神世界の持ち主は、
他の次元世界ともつなげられていく。
ではなぜ「感情」は
精神世界にもたらされたのだろうか。
それは精神世界が「失われる記憶」であるためである。
刻々と変化する環境に合わせて
様々な生命が適応していくためには
古い記憶は消えなければならない。
あるいは誕生したばかりの生物の認識力には
記憶よりも感情による先導のほうが正解である。
環境が変化するからこそ
記憶は失わなければならない。
「記憶が失われる」ためにこそ、
感情をともない「認識する」という本能は生まれたのだ。
だからこそ精神世界は「認識する本能」であり、
そこに「判断する意思(意識)」を創りだしていく。
問題はその発生原理であるが、
ここまでの次元理論から導かれる解答として
脳は重なり合い融合した神経器官であり、
失われた神経系統の中に孤立する
独立した意識(精神世界)であることが推測される。
その為に脳は、
神経に対する欲求を持ち
全身の感覚を自らに引き寄せるのだ。
ここに「認識する本能」精神世界は誕生する。
生命世界における生物たちの「求める力」は、
命のお互いに引き付けあう本能として
生命世界に「重力」を生みだしていた。
精神世界も命の次元世界をその内がわへと含むため
当然この本能にも支配されている。
けれども精神世界は、
この「本能」にもさらなる多様性を与え、
生命世界の次元そのものを広げながら、
同時に精神世界としての可能性も広げているのである。
これはたとえば草食動物たちの姿を
思いうかべていただきたい。
彼らは草をはみ、そして外敵からは逃亡する。
この草をたべるという行動は本能であり、
彼らの生命活動には不可欠な要素である。
しかし彼らはその事を好み、
快楽と感じ、欲求として欲する。
ところが外敵を発見すると途端に、
彼らの意識はその欲求を打ちきり、
ただちに危険回避行動へと切りかわるのである。
これもあるいは、別の本能である。
けれど彼らは、外敵の存在には恐れをなし、
追われることには恐怖や怒りを覚えるのだ。
つまり本能世界が、
精神世界を伴うことによってあたえられた「選択肢」。
そこに生みだされ、
その先にまでつながる「多様性」。
その「可能性」を求めてこそ、
生命世界は精神世界を構築したのである。
このように生命世界の目的である「多様性」は、
そのままで「命の可能性」と同じである。
さらにここで重要なことは、
同じ「好き」や「嫌い」の感情であっても、
生物によっては目的とする対象物や
手段が全くことなる点である。
すなわち精神世界の存在は、
本能の向かう「選択肢」を広げ
同時に精神世界の「可能性」、
あるいはその「多様性」をも拡大させる
生命世界の新たな根幹なのだ。
そのために彼らは、
より豊かな草原を求めるために、
あるいは外敵を遠ざけるために、
様々な「進化」をとげていく。
結果として精神世界は、時に本能世界をのりこえ、
そして時に本能世界によりそいながら、
生物の命題である個体拡大の原理や種族拡大の法則を
より確かなものへと展開させたのである。
生命の多様性のために求められ、
さらなる多様性を育む「精神世界」。
そして精神世界の多様性によって、
さらなる革変を求められる「生命世界」。
このように「相互の次元世界の共有」は、
あらゆる次元世界のその間に発現する。
すなわち種族保存の法則も、
本来は種族「拡大」の原理であったはずである。
そしてそれは物質世界の質量「増大」の原則が、
生命世界の同じ次元原理として発現したその結果である。
したがって精神世界「第７次元世界」は、
本能である「第６次元」によって生みだされながら、
同時に生命世界「第６次元」の命題「生物の多様性」をささえる、
命の先導者としての役割もになう。
ここでいう命題とは、次元世界が共通項としてもつ目的
「広がりつづけること」である。
それが各次元世界において発現するときに、
様々な呼び名があたえられ、
我々が原理や法則として認識する現象へと変わったのだ。
もしもかりに「次元原理」に質量「保存」の法則しかなく、
種族「保存」の法則しか存在しなければ、
この世界には様々な元素が創りだされることはなく、
原子がエネルギー（空間）として変換されることも
起こりえなかったはずである。
そして生命世界にも多様性はなく、生き物たちに進化はなく、
ほんのわずかなきっかけだけで
生命世界はすでに失われていたはずである。
次元世界が「拡大し、創造する」ためにこそ、
物質や生命もそこに「多様性」を出現させる。
そしてあらゆる「実在する無の概念」の根底には、
必ず「変化すること」がその前提として存在するのだ。
それは「全てが存在しない」ことである。
すなわち次元世界には、変化のない「次元世界の起点」は、
何一つ存在しない。
これが「存在の本質」が力学である理由である。
時間、空間、物質、生命、遺伝子、感情、
あらゆる「次元世界の起点」は
「変化する」ため実在する。
そして「確かにあるのにどこにもない」という
「無の概念」をもつことだけが、
無限大の変化に対応できる唯一の方法である。
そこに創りだされるのは、
たとえば命の育むさらなる「可能性」であり、
あるいはその「多様性」が生む「更なる多様性」と
相互の「相乗効果」である。
したがってその全てが同じ「次元原理」であり、
生命世界では次元原理が「生命原理」として発現する。
命をやどした全ての生き物たちが
精神世界を持つわけではなく、
生命世界という神秘の次元世界とは異なる次元世界において、
精神世界は実在する。
したがって「精神世界」の構成要素は、
「点×線×面×空間×時間×物質×生命」の7つであり、
これは第7次元に該当する概念世界である。
この「精神世界」が実在するためには、
空間や時間、物質や命という概念は必ず必要であり、
逆に精神世界が実在することは、
空間や時間、物質や命という概念が
必ずそこに「含まれる」ということなのだ。
すなわち「精神」とは、
それだけで「命」であり、
「物質」であり、
「時間」であり、
あるいは「空間」である。
つまり精神世界も「ひとつの宇宙」である。
「生命」が「精神世界」をもつという見方、
あるいは「精神世界」は「命」という概念に
ささえられるという視点。
第６次元世界も第７次元世界も、
ともに実在するものである以上、
そのとらえ方はどちらでも良いのだ。
けれども精神世界をもつ全ての生き物たちは、
その内がわに「命」という現実世界と、
「精神」という現実世界の両方を
合わせもつ存在である。
このように精神世界は、
「次元世界」としては生命世界と異なる次元世界に存在し、
けれども生命世界と同時に、
しかも同じ「場所」に実在する概念世界である。
そしてそのことを現実的に可能とさせる
生物の器官が「大脳」である。
けれどもより単純であった５次元世界の
「原子の発生原理」などとくらべると、
第７次元精神世界の発現にはより複雑化した出現理論が必要であり、
細部にわたるそのメカニズムの解明には、
さらに多くの知識が要求されることだろう。
著者にもこの大脳自体が、
０次元から第７次元世界までの全てを共有する
「宇宙」であるとしか、結論づけることはできない。
あるいは重なってしまった小脳が大脳なのだろうか。
大脳の重なりが自我なのか。
けれども次元理論は、その出現原理の解明のためにも
不可欠な知識となるだろう。
その鍵はおそらく物理学、原子の誕生にある。
そしていかなる場合においても、
ひとつの次元世界の存在は必ず
次なる次元世界の創造へとつながる。
これも次元世界である以上、
全ての次元世界が共通してもつ「次元原理」である。
さらには「次元共有の大原理」の創りだす
「次元世界の目的」である。
次元理論は「この宇宙と我々人間との存在をつなぐ」ために、
ここまで「より科学的な理論」を展開させてきた。
そしてその為にこそ「無」から「精神世界」の創造までを、
次元世界という枠組みの中で直接的に結びつけたのである。
我々は今、精神世界が
「第７の次元世界」であることを理解した。
そしてこの第７次元「精神世界」が創りだす新たな次元世界、
そこにこそ我々人間の「自我世界」は存在する。
つまり次元理論では、人間の自我世界は
「第８次元世界」に該当することになるのだ。
これより先「次元理論」は、
いよいよ「人間の存在」そのものを科学する。
