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あざなえる縄 その二

 澤(さわ)の郷(ごう)曲輪(くるわ)の合戦から二年が経(た)った。雪に閉ざされる冬が終わり、雪解け水を得た草が芽吹(めぶ)き、桜が山に色どりを添(そ)える頃に、谷子呂(やちしろ)が笠階(かさかい)の屋敷の前に立った。谷子呂(やちしろ)の隣には、斎行(さいぎょう)大師(だいし)が編(あ)み笠(がさ)を被(かぶ)って並ぶ。この屋敷に用事があるのなら、入って行くなり、声を掛けるなりすればいいものを、それもせずに只(ただ)、門の前に二人並んで屋敷に向かって突っ立っている。

「お!お前、アカゲラか?」

 門前に立つ二人を怪しく思った門番が、谷子呂(やちしろ)の顔を覗(のぞ)き込んで声を上げる。彼を知る者なら、見間違(みまちが)う筈(はず)はない。背の高い痩(や)せた体を黒い着物で覆(おお)い、伸び放題に伸びた渦巻(うずま)く黒髪に大きな黒い瞳。強(し)いて以前と異なるところを上げれば、その黒い瞳に宿(やど)る暗い翳(かげ)と、見る者の背筋を寒からしめる鋭(するど)さが、以前よりも増している事だ。谷子呂(やちしろ)は、門番の顔を見つめるが声を出さず、肯定(こうてい)も否定もしない。

「何だ、久し振りじゃないか。何処(どこ)で何してたんだ。おい。」

 それでも谷子呂(やちしろ)は答えない。

「わしは、斎行(さいぎょう)と申す。笠階(かさかい)宇木正(うきまさ)殿にお会いしたい。」

 代わりに斎行(さいぎょう)大師(だいし)が門番に告げる。

「へい、お待ちを…。」

 大師(だいし)が放つ気魄(きはく)に気圧(けお)されて、門番はその場を離れる。

 母屋(おもや)に急ぐ門番とすれ違った作麻呂(さくまろ)が、その様子を見咎(みとが)める。

「おい、どうした?」

「へえ、斎行(さいぎょう)と申す者が、宇木正(うきまさ)様にお会いしたいと門前に。」

 呼び止められた門番は、それだけ告げて、また母屋へと走って行く。怪しい人物を門前で自由にさせていては危ない。代わりに作麻呂(さくまろ)が門へ向かう。門前には、先程(さきほど)と同じ様(よう)に二人の男がぼうっと立っている。編み笠を被った背の低い固太(かたぶと)りの男の隣に、逆に背の高い、全身黒衣(こくい)で覆(おお)った、痩(や)せた男が立っている。その姿、その容貌(ようぼう)には覚えがある。

「お前、谷子呂(やちしろ)じゃないか。…久し振りだな。」

 作麻呂(さくまろ)は谷子呂(やちしろ)に近付き、その顔をまじまじと見上げる。

「ご無沙汰(ごぶさた)しました。」

 谷子呂(やちしろ)は小さく頭を下げる。

「こちらの方は?」

「俺の師匠(ししょう)の斎行(さいぎょう)大師(だいし)様です。」

 斎行(さいぎょう)大師(だいし)と作麻呂(さくまろ)は挨拶(あいさつ)をかわす。

「師匠と言う事は、お前、今まで修行(しゅぎょう)していたのか?」

「はい。」

 母屋に行っていた門番が戻って来る。

「宇木正(うきまさ)様がお会いになるそうです。」

「では、私が案内しましょう。」

 作麻呂(さくまろ)が先に立って、二人を母屋に連れて行く。部屋では、宇木正(うきまさ)が先に待っていた。

「斎行(さいぎょう)大師(だいし)、お久し振りです。アカゲラ、生きておったか。」

 谷子呂(やちしろ)の姿を見ると、宇木正(うきまさ)は、そう言ったきり、黙ってその姿を見つめる。澤(さわ)の郷(ごう)曲輪(くるわ)の合戦以降、その姿を見なかったから、郷巻(さとまき)興嶽(おきたけ)を討てと言う宇木正(うきまさ)の命(めい)の実行に失敗し、郷巻(さとまき)勢(ぜい)に討ち取られたと宇木正(うきまさ)は勝手に思っていた。間者(かんじゃ)の定(さだ)め。宇木正(うきまさ)は、谷子呂(やちしろ)の消息を探そうとすらしなかった。

 谷子呂(やちしろ)は両手をついて、深々(ふかぶか)と頭を下げる。

「命(めい)を果たせず、おめおめと戻りました事、平(ひら)にご容赦(ようしゃ)下さい。」

「いや、良く戻った。もう良い、もう良い。」宇木正(うきまさ)は優(やさ)しい目をしている。「お前はこの二年、どこでどうしていた。」

「谷子呂(やちしろ)は」代わりに斎行(さいぎょう)大師(だいし)が答える。「刀傷(かたなきず)を右腕に負って、儂(わし)の所にやって来ました。宇木正(うきまさ)殿の命(めい)を果たすには、残った左腕で闘(たたか)えなければならないと、片手で充分闘(たたか)えるようになるまで、私の元で再び修行をしておりました。二年で漸(ようや)く望む姿になりました。本人は、そのまま未達成の命(めい)を実行しに行こうとしましたが、一度、宇木正(うきまさ)殿にお会いして、事の経緯(いきさつ)を話した方が良いと言い聞かせて、連れて来た次第(しだい)です。」

「そうか。」宇木正(うきまさ)は、谷子呂(やちしろ)の右腕に目を遣(や)る。「右腕はもう使えないのか?」

 谷子呂(やちしろ)は、右腕の袖(そで)を捲(めく)り、傷跡を晒(さら)す。前腕の内側に真っ直ぐ伸びた傷跡がむごたらしく残っている。

「親指以外は動かなくなりました。代わりに左腕があります。ご挨拶(あいさつ)が終わりましたら、郷巻(さとまき)興嶽(おきたけ)の首を取りに行きます。」

「いや、それはもう良い。」

 斎行(さいぎょう)大師(だいし)が谷子呂(やちしろ)を屋敷に連れて来てくれて助かった。下手(へた)をしたら、宇木正(うきまさ)が興嶽(おきたけ)を騙(だま)したような恰好(かっこう)になってしまう所だった。

「作麻呂(さくまろ)。」谷子呂(やちしろ)達を連れて来て、そのまま脇(わき)に控(ひか)えている作麻呂(さくまろ)に向かって、宇木正(うきまさ)が口を開く。「アカゲラが左手一本でどれだけ闘(たたか)えるのか、一度手合(てあ)わせをしてみてくれ。」

「は。」

 作麻呂(さくまろ)は頭を下げる。

「アカゲラ。お前には、新しい役目をしてもらう。それまでは、この屋敷で待機するが良い。…そうだ、その間、山吹(やまぶき)の警護(けいご)を頼もう。」

 谷子呂(やちしろ)の全身に力が入る。

「昼はやらなくて良い。日暮れから夜明けまで警護しろ。但(ただ)し、山吹(やまぶき)に気付かれぬ様(よう)にしろ。今や、山吹(やまぶき)は笠階(かさかい)を継ぐ大事な娘だ。…分かっているな。」

 谷子呂(やちしろ)は黙って頭を下げる。

「斎行(さいぎょう)大師(だいし)殿、一度ならず二度までもお世話になりました。今日はゆっくりして行って下さい。」

「谷子呂(やちしろ)が笠階(かさかい)で受け入れられて安心した。ゆっくりもしておれん。それが分かれば、儂(わし)はすぐ帰る。」

「そうですか。この度(たび)のお礼は近いうちに遣(つか)いの者に持たせます。」

「いや、これは人助け。ほんに人助けよ。」

 斎行(さいぎょう)大師(だいし)は、立ち上がりながら、見送りに立とうとする宇木正(うきまさ)達を手で制し、一人部屋を出て行く。

「では、谷子呂(やちしろ)を部屋に連れて行きます。」

 作麻呂(さくまろ)に連れられて谷子呂(やちしろ)も宇木正(うきまさ)の前を辞(じ)す。作麻呂(さくまろ)は、谷子呂(やちしろ)を郎党(ろうとう)の小屋まで連れて行く道すがら話をした。

「お前の前の持ち物はそのままになっている、使ってくれ。知っているかも知れないが、あの戦(いくさ)からこっち、色々あってな。笠階(かさかい)の郎党(ろうとう)の数は減っているんだ。…宇木正(うきまさ)様はお嬢様を酷(ひど)く可愛(かわい)がられる様(よう)になった。和正(かずまさ)様が亡(な)くなられては無理もない。」

「和正(かずまさ)様が?」

 谷子呂(やちしろ)は驚いて作麻呂(さくまろ)を見る。

「ああ。土薙(つちなぎ)忠隆(ただおき)がこの屋敷に殴(なぐ)り込んで来た。あ…」作麻呂(さくまろ)は周囲に人が居ないのを確かめて、急に声を潜(ひそ)める。「これは、他の奴(やつ)と絶対に話すな。みんな知っている事件ではあるが、大(おお)っぴらに話す事ではない。…先の戦(いくさ)で笠階(かさかい)勢(ぜい)のみ無傷だったのを根に持っての腹いせだろ。宇木正(うきまさ)様は屋敷に居なかったから無事だったが、和正(かずまさ)様は、裏山まで逃げたところを捕まって切られてしまわれた。」

 谷子呂(やちしろ)は黙って下を向いて歩く。

「そんな事を起こしておきながら、忠隆(ただおき)のお咎(とが)めは謹慎(きんしん)のみで、それも、一年程(ほど)で解(と)かれてしまわれたそうだ。…和正(かずまさ)様が亡くなられてから、山吹(やまぶき)様を大事になさる様(よう)になったのは良いが、宇木正(うきまさ)様は迷っておられる。歳を召(め)されたせいだろうか。まあ、老い始めた矢先に一人息子を亡くせば、致(いた)し方(かた)ないところもあるが…。そうだ、お前、山吹(やまぶき)様の警護に当たれと申し付けられたが、山吹(やまぶき)様にお会いできなくても良いのか。」

 不意(ふい)に谷子呂(やちしろ)の足が止まる。下を向いたまま黙っている。

「お前、山吹(やまぶき)様に会えるのは、小さい頃以来じゃないか?あの頃、お前が遊び相手を言い付けられていたよな。二年前、お前がここ居た頃は、山吹(やまぶき)様の方が姿を見せなかったし、お前に会えれば、きっと山吹(やまぶき)様は喜ぶぞ。」

「…いえ、やめておく。」

 谷子呂(やちしろ)は早口にそう言うと、すたすたと歩き始める。

「おい、谷子呂(やちしろ)。あ、お前の事、谷子呂(やちしろ)って呼んで良いか?なんか、アカゲラって言うよりも、俺にとっては谷子呂(やちしろ)なんだ。お前が最初にここに来た頃、子供組の仲間達と飯を取り合っていた姿を思い出すよ。」

 作麻呂(さくまろ)は遠い目をして笑顔になる。谷子呂(やちしろ)は、一度たりとも笠階(かさかい)の屋敷の者を仲間だと思った事は無い。

「手合わせの件、良ければ明日にでもどうですか?」

 谷子呂(やちしろ)はぶっきら棒に話を変える。

「あ?ああ。そうだな。昼飯を食べたら、耕(たがや)す前の田んぼでどうだ?」

「良いです。ではそれで。」

 谷子呂(やちしろ)は作麻呂(さくまろ)の話を打ち切って、郎党(ろうとう)の小屋に姿を消した。


 その夜から、谷子呂(やちしろ)は山吹(やまぶき)の部屋の外で警護にあたった。山吹(やまぶき)の部屋のすぐ前で警護に当たれば、山吹(やまぶき)と顔を合わせてしまう。音に敏(さと)い山吹(やまぶき)の事だ、隣の部屋や、庭で警護に当たっていても、誰かいるのに気付くだろう。竹林での出来事(できごと)もある。相当用心して距離を取らなければ感付かれる。谷子呂(やちしろ)は、母屋(おもや)と庭を挟んだ反対側の土塀(どべい)の上に座り、そこから母屋全体を警護する。これなら、もっと近くに沢山(たくさん)の人間がいて、離れた場所から見下ろしている谷子呂(やちしろ)の存在は気にならないだろう。月の光が母屋の回り廊下(ろうか)を照らしている。その奥の板戸の向こうで、きっと山吹(やまぶき)は寝息を立てているに違いない。谷子呂(やちしろ)二十二歳、山吹(やまぶき)は十八歳になっている。竹林で会った山吹(やまぶき)の姿を思い出す。匂(にお)い立つ、可憐(かれん)な乙女(おとめ)になっていた。あの姿をもう一度見たい欲望に駆(か)られながら、谷子呂(やちしろ)は土塀の上から月光の差す回り廊下を見つめて夜を過ごした。

 空が明るくなり、下人(げにん)が朝の支度(したく)で起き出す頃になってから、谷子呂(やちしろ)は床(とこ)に就(つ)く。それでも午前中に起き出し、飯を食べる。食べ終わるのを計(はか)った様(よう)に、作麻呂(さくまろ)が声を掛けて来た。

「おい、良いか?」

 それだけ言われれば分かる。約束していた腕試(うでだめ)しをしようと言うのだ。

「はい。」

 谷子呂(やちしろ)は脇(わき)に置いていた蕨手刀(わらびてとう)を左手で持って立ち上がる。二人は、屋敷の敷地を出て、まだ田起こしが始まっていない田に入り向かい合う。作麻呂(さくまろ)は持参した二本の木刀の内、一本を谷子呂(やちしろ)に向かって投げる。地面に落ちた木刀に目を遣(や)り、作麻呂(さくまろ)に視線を移してから谷子呂(やちしろ)は口を開く。

「長い太刀(たち)は、片手しか使えない自分には不向(ふむ)きです。自分は専(もっぱ)らこれで。」

 谷子呂(やちしろ)は手にした鞘(さや)入りの蕨手刀(わらびてとう)を掲(かか)げて見せる。

「それは真剣だろ。これは腕試(うでだめ)しだ。相手を傷付けない様(よう)にしないでどうする。」

「はい、承知しています。自分はこれの扱いに慣れています。己(おのれ)の指先の如(ごと)く扱えるよう、修行をしてきました。だから作麻呂(さくまろ)様を傷付ける様(よう)な下手(へた)をしません。」

 谷子呂(やちしろ)は不気味(ぶきみ)にニヤリと笑う。

 随分(ずいぶん)偉(えら)そうに言うじゃないか。

 作麻呂(さくまろ)は、何か気味(きみ)の悪い物を谷子呂(やちしろ)に感じる。こいつをどこまで信用して良いのだろうか。まさかとは思うが、腕試しにかこつけて、殺そうとしていないだろうか。それ程(ほど)に、今の谷子呂(やちしろ)からは異様な殺気(さっき)が滲(にじ)み出ている。

「…いいだろう。それなら、俺に切り傷一つ負わせずに勝ってみろ。」

 言うなり、作麻呂(さくまろ)は木刀を構(かま)えて正対(せいたい)する。

「ちょっと、お待ちください。支度(したく)をしますので。」

 谷子呂(やちしろ)は、蕨手刀(わらびてとう)の鞘(さや)に付いた紐(ひも)を、指が利(き)かない右手を上手(うま)く使って体に巻き付け、腰の背中側に鞘が来る様(よう)に結ぶ。後ろ手に左手で蕨手刀(わらびてとう)の柄(つか)を握って抜けるのを確かめてから、手ぶらのまま構(かま)えもせず棒立ちになる。

「お待たせしました。始めて良いですか?」

「うむ。」

「では、ここから勝負です。」

 口ではそう言うが、谷子呂(やちしろ)に構(かま)える様子は無い。自然体で立ったまま、大きな両目を作麻呂(さくまろ)に向けている。一種異様(いっしゅいよう)とも言える谷子呂(やちしろ)の風体(ふうてい)に、何をし出すかと警戒して構えていた作麻呂(さくまろ)だが、一向(いっこう)に谷子呂(やちしろ)から打って来ない。ならば、と作麻呂(さくまろ)は一歩踏み込み、木刀を思い切り谷子呂(やちしろ)に向けて突き出す。木刀の先端が谷子呂(やちしろ)に届く前にひらりと左に身を捩(よじ)ってかわす。左手で突き出された木刀の峰(みね)をトンと叩(たた)く。はずみで作麻呂(さくまろ)は前のめりになりかけるも、足を踏ん張り、木刀を下から谷子呂(やちしろ)に向けて振り上げる。これを後ろに跳び退(の)きながら避けて、谷子呂(やちしろ)は距離を取る。

 余裕であしらっているつもりか。

 作麻呂(さくまろ)は血が頭に上ってくる。

 もう一度、谷子呂(やちしろ)に正対して構え直し、今度はじりじりと距離を詰める。谷子呂(やちしろ)がどう動いても対応できる様(よう)に、谷子呂(やちしろ)の僅(わず)かな動きも見逃すまいと神経を集中する。谷子呂(やちしろ)の左手が、蕨手刀(わらびてとう)の柄(つか)を握る。だが、右にも左にも、ましてや踏み込んで来る訳(わけ)でもなく、作麻呂(さくまろ)を見つめて動かない。

 こっちが打ち込まない限り、自分からは動かないのか。ならば…。

「ワラァ!」

 作麻呂(さくまろ)は上段に振りかぶると、遮二無二(しゃにむに)突進して距離を詰める。谷子呂(やちしろ)も左右どちらにもかわさずに、蕨手刀(わらびてとう)を抜きながら、一歩前に踏み出す。振り下ろされる木刀を、谷子呂(やちしろ)は逆手(さかて)に持った蕨手刀(わらびてとう)と左腕前腕で受け流し、そのまま作麻呂(さくまろ)の懐(ふところ)に入り込む。指の利(き)かない右手の肘(ひじ)を繰(く)り出して、下から作麻呂(さくまろ)のみぞおちを強打する。

「ウッ…」

 二人はそのまますれ違う。負けじと作麻呂(さくまろ)が背中を丸めて振り返った時には、既(すで)に谷子呂(やちしろ)が背後を取り、手にした蕨手刀(わらびてとう)が眼前に迫(せま)る。蕨手刀(わらびてとう)の峰(みね)が作麻呂(さくまろ)の首筋(くびすじ)をなぞって行く。冷たい金属の感触が伝って来る。思わずハッと息を飲んで作麻呂(さくまろ)の動きが止まる。

「これで、作麻呂(さくまろ)様は切られました。」

 背後で谷子呂(やちしろ)の声がする。本当ならば、峰でなく、刃(やいば)が首筋を切り裂いていたと言いたいのだろう。

 作麻呂(さくまろ)は全身の緊張を解く。

「初めてお前の腕前(うでまえ)を知ったよ。」

 何故(なぜ)か悔しい気持ちも、羞恥心(しゅうちしん)もない。余(あま)りにもあっさりと急所だけ突かれたからだろうか。初めて会った時は、どこか怯(おび)えた目で周囲を神経質に探る弱々しい子供だった筈(はず)の谷子呂(やちしろ)が、いつの間にか、背丈(せたけ)だけでなく、人の殺(あや)め方でも自分を抜いている。

 力の差があり過ぎる。

 作麻呂(さくまろ)はたった一回の手合わせで、谷子呂(やちしろ)の実力を悟(さと)った。


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